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楼主: 亚细亚船长

地外文明与远古文明

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 楼主| 发表于 2017-4-23 19:56 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之一百三十五(文章来源不详)

    陆鲸并非神话

    本世纪90年代初,考古学家在巴基斯坦发掘出一具奇怪的约5200万年前的生物化石。科学家研究证实,它是一种能在海中游泳,在陆地爬行的古生物。
    发现这具化石的美国俄亥俄大学的特维松教授,将它命名为“陆鲸”。反复研究后人们惊奇地发现,“陆鲸”竟是哺乳动物向鲸类过渡的中间环节。
    人们早就知道,鲸类(鲸、海豚)是由陆上的四足动物演化而成。但演化过程一直是个谜。
    一般认为鲸类的祖先是有蹄动物中兽科的近亲。这些近亲下海演化成鲸类。鲸游泳时如狗一样由脊椎产生推力,它的前肢只用作舵而不产生推力,由后足变成的尾有时也用力。这一切是怎样进化而来的呢?

    “陆鲸”化石有后脚骨,而海鲸没有。60年代曾发现一种体长16米的鲸,也有后脚骨,但这种鲸游泳时后脚骨并不用力。因此,特维松教授认为,“陆鲸”是四足动物向鲸类过渡的一个环节。
    “陆鲸”出土的地点在发掘出迄今为止最古老的鲸----巴基斯坦鲸化石的附近。不过,有一点令人不解,陆鲸和巴基斯坦鲸同是约5200万年前的动物。而巴基斯坦鲸已与现代鲸所差无几。
    发现陆鲸的地方,5200万年前是形成许多新的生物种的摇篮----特提斯海(古地中海)的边缘。在陆鲸化石附近,除发现有树叶痕迹外,还有锥螺科贝类等海洋动物化石。
    如果“陆鲸”果真是四足动物向海鲸进化的一个环节,那么,迫使它们下海的原因是什么?是不是6500万年前海中的鱼龙及蛇颈龙绝灭,劲敌消失,使“陆鲸”可以到海中猎食丰富的鱼类。

    特维松根据陆鲸化石对其进行了想像:全长约3米,前后脚发达且分别有5个趾,前足的肘及腕能强有力的运动。但大腿骨上因未长着强劲肌肉,只能前后活动,不能左右摇摆,脚趾前端虽然小,但仍存在蹄。
    从胸部到腰部的椎骨看,使躯体伸缩的肌肉很发达。“陆鲸”的前肢不后肢短小,在水中就像现在的鲸的前肢一样只作舵用。后肢的功能像现在鲸的鳍一样。特维松认为,“陆鲸”已可以像现代鲸一样游泳。
    估计陆鲸产仔、哺乳均在陆地上。它在陆上行走时,大概就像水族馆展出的海象或海豹那样爬行。
    鳍足目(如海狗、海象、海豹)的祖先下海,顶多是2500万年前的事。它们现在产仔、哺乳、换毛在陆地或冰块上进行,有步行的本领。陆鲸也应当是这样的。
    不可思议的是鲸类后肢已经退化,而陆鲸则相反,后肢(从脚脖子开始)是发达的,它表明陆鲸以开始向鳍足目进化。但到底如何进化呢?又如何将脚变成鳍呢?这仍然是个谜。

    过去,科学家对鲸是由什么进化而来的并不清楚。所以有人对陆鲸是鲸的近亲提出质疑。特维松教授将其定义为“能在陆地上行走的鲸”为类似的质疑划上了句号。
    科学家认为鲸的祖先们向海洋挑战,决不止一次,也决非一种方式和一个渠道。尽管今天只演化成鲸类(鲸及海豚),但肯定是有过陆鲸下海的尝试。
    日本国立博物馆山田先生说:“即使陆鲸确实是鲸,但后肢向尾或鳍演化,可能实际上并没有发生”。也就是说,现在没有“陆鲸”的后裔,也许“陆鲸”向另外的方向进化了。
    正像特维松教授认为的那样,其后若发生了从后脚向尾的变化,那么,迫使那样大的变化原因又是什么呢?鲸呀,你说话呀!


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 楼主| 发表于 2017-4-24 02:24 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之一百三十六(文章来源不详)

    令人震惊的大海难事件

    人类的远洋航海历史渊源流长。自从航海人与美丽的海洋神频繁接触以来,海难就像一个令人发怵的幽灵一样,无时无刻不在缠绕、吞噬着多灾多难的航海人和无辜游客。
    1904年6月15日9时40分,“斯洛卡姆将军”号在曼哈顿港起航后,以24千米的时速向东航行。10分钟后,旅客突然闻到一股强烈的烟焦味。
    船务人员当即检查,发现存放啤酒的单间有火警。他们迅速拿起布袋灭火,谁知火越扑越大,又去拿消防枪,可惜船上的水龙头已经变质朽烂,无法取水灭火,不得已只好逃命。
    旅客们纷纷哄抢救生圈、救生艇等用具,谁知这些“海上救命稻草”一抓就是洞,根本不能用,船上哄然大乱。这时,船长命令全速靠向近岛。结果船跑得越快,风越大;火仗风势,风助火威。
    几分钟后,“斯洛卡姆将军”号成了一艘“火船”。10时20分左右,船搁浅在一无名小岛上。这时,几乎所有的旅客和船员都聚集在只有85米长的主甲板上。由于人多超载,导致甲板坍塌,1021人葬身火海。
    据后来的海损调查报告称,起火原因是垫隔啤酒桶的干草因高温缺氧而产生自燃。但令人遗憾的是船务人员居然不懂灭火方法,甚至人命关天的消防设备和海上救生用具都成了“文物摆设”。
    严格说来,“斯洛卡姆将军”号是毁于不懂防火知识,忽视消防安全和没有防患意识。这是20世纪最早发生的一起空前大海难。

    “爱尔兰皇后”号是一艘分上下5层,可载2000人,排水量为2万吨级的英国豪华客轮。1914年5月下旬从加拿大的蒙特利尔直发英国伦敦。
    5月29号凌晨2时左右,客轮驶入北美洲东部的国际河流----圣劳伦斯河时,突然遭遇来自魁北克方向的夏季浓雾的袭击。船长当即下令减速,仅以24千米的时速缓行。
    与此同时,负责了望监航的船员又报告发现正前方约9千米处有货轮桅杆,便多次拉响汽笛示警。但对方却没有任何反应,仍然直冲过来。当两轮相距只有3千米时,客轮不得已紧急倒船,但为时已晚。
    轰然一声巨响,那艘名叫“斯多尔思塔德”的挪威货轮,像一条破冰船一样,直端端地插进客轮的右舷。目睹此景,航海经验十分丰富的客轮船长马上意识到货轮插进船舷,短期内等于“木塞楔子”。
    船长遂向货轮高喊道:“千万不要倒船,继续顶着我们的船向岸边走!”他知道,一旦拔出来,咆哮的河水必定快速灌进船舱。后果不堪设想。但是,货轮没有采纳这条应急措施,而是立即倒船。
    于是,就在货轮退出一刹那,客轮的船舷亮出一个大约32平方米的大窟窿,转眼间,船舱灌满了几千吨河水。15分钟后,整个客轮被河水吞没。据统计,全船只有465人侥幸逃生,1014人葬身河底。
    导致“爱尔兰皇后”号被撞沉的罪魁祸首固然是浓雾,但是两船相撞后没有采取正确的应急措施,却是不能原谅的过失。

    “古斯特洛夫”号是一艘限载1468人,排水量为2.5万吨级的德国训练船。1944年下半年,苏联红军在欧洲各国和美英联军的配合下,打得纳粹法西斯狼狈逃窜。
    1945年元月30日中午,“古斯特洛夫”号超载5倍----载着8600多人,急匆匆驶离波兰的格丁尼亚海港。该船准备返回德国北部的重要海军基地基尔军港。当“古斯特洛夫”号驶入飘着浮冰的波罗的海后,又有两艘德国鱼雷艇前来护航。
    尽管朱可夫的精兵已渡过了澳得河,威逼柏林。但此间仍属德国海军控制范围。所以,船长错误地低估了形势,下令将航线贴近海岸,并打开夜航灯。谁知,这一马虎却被早就潜伏在黑尔半岛以北的苏军潜艇“S-13”号盯上了。
    苏军潜艇误以为这是一艘德军巡洋舰,遂于当晚10时左右射出4枚鱼雷袭击,3声巨响,船毁人亡。顿时,船上像炸开了锅似的,撕心裂肺的哭喊声响彻夜空。无数妇女、儿童和伤兵在黑夜里极度混乱中死去。
    1个小时后,“古斯特洛夫”号沉入海底。在两艘护航艇的全力救援下,只有964人生还,其余7700人,不是被海水淹死,就是被冻死,或是葬身鱼腹。有资料说,这是世界航运史上单船死亡人数最多的一次空前大海难。

    “多纳·帕斯”号是一艘极限载员1518人,排水量为2300吨级的改建型菲律宾客轮。1987年12月20日从菲律宾的塔克罗班市直航首都马尼拉。因圣诞节将要来临,所以很多旅客返家心切,千方百计,无论如何也要赶上这班船。
    数百人不顾港警的阻拦,强行登船。到凌晨5时30分起航时,该船已成倍数超载3000人。当晚10时左右,“多纳·帕斯”号已航行到马林杜克岛与民都洛岛之间的海域。
    此间距离马尼拉还有160千米。按此里程测算,再过5个多小时,就可抵达终点港,与亲朋好友团聚。突然,夜海上传来一声震天的大爆炸。这是一艘满载8800桶原油的“维克多”号油轮与客轮高速相撞发出的巨响。
    由于撞击的部位切口刚好在左船舷中间,客轮几乎拦腰断成两截。刹那间,夜海上油烟滚滚,火光烧红半边海天。顿时,全船爆发出一片恐怖的惨叫声。
    母亲在呼唤,孩子们在哭喊,不知所措的人们在绝望中尖叫,船上一片混乱。如同世界末日来临……甲板上的乘客顷刻间全变成了火人,衣服烧光了,皮肤烧焦了,没有别的生路,只有跳进燃烧的大海中……
    无情的海水涌入船舱,慢慢淹没了人们的膝部、脖子和头部,淹没了一片歇斯底里的哭嚎……。据次年元月初的海损调查报告说:“多纳·帕斯”号海难案,只有27人生还,死亡2000余人;但舆论却普遍认为这个数目是有“水分”的,估计有3000人遇难。


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 楼主| 发表于 2017-4-25 23:51 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之一百三十七(文章来源不详)

    东巴文字

    在西安半坡遗址出土的古陶器上绘有人面鱼纹等各式图画符号50多种。显然,它是代表某种意义的。遗憾的是,至今没有谁能知道它的读音和含义。
    殷商甲骨文的出土曾轰动一时。清末人们就开始研究它,迄今已有百余年的历史,但人们只认识了它的一小部份。世界一些人类发祥地也曾发现过遗存的古文字,大部份是谁也看不懂的天书。
    然而在我国的云南边疆,有一个人数不多的民族创造并仍然在使用一种古文字,为研究人类文字的起源,发展及规律,提供了宝贵的资料。这种古文字就是纳西族的图画象形文字。

    纳西族居住在金沙江流域,以云南的丽江县为中心。纳西族巫教祭师叫做“东巴”,东巴是该民族文字、宗教、文化的使用保存和发展者。所以纳西族文字、宗教、文化分别称为东巴文字、东巴教、东巴文化。
    东巴教属原始巫教,信奉万物有灵、崇拜自然;还没有形成统一的教主、没有教义和寺庙、也没有专职的宗教职业者。东巴祭师都是普通劳动者、平时在家从事劳动生产、早晚温习经书,遇事才举行各种祭祀活动。东巴一般为世代相传。东巴文字是目前世界上唯一能读其音、识其义的人类古文字。比如“马”是形象地画一个马头,要表明是动或跑时再加上一条马腿……
    不可思议的是,至今纳西族中还有人在使用东巴文字,比如:远离市镇的山民写告示;民间草医开处方;家庭日常记事等等。

    图画记事----图画象形文字----象形文字----形声字----拼音文字,是文字发展的规律,在我国以往的史料中,有属图画记事的许多古崖画,有属象形文字的大量甲骨文,恰巧少了图画象形文字这一过渡性文字,东巴文字刚好补上了这一缺口。
    纳西古语称这种文字为“森究鲁究”,意为石痕木痕。纳西古人记忆往事、交流经验、传授知识是用这种图画文字刻写在崖石木块上。
    后来,纳西人学会造纸术,把东巴文字移到纸上,并出现了水调锅底黑灰制成的墨汁、竹笔、铜笔。
    纳西先民用这种图画象形文字书写的古籍共有500多种,约两万册,且内容十分丰富,包括宗教、历史地理、天文历法、民族渊源、文学艺术等。在这世界古文字林中是罕见的,是研究人类发展史的珍贵资料。
    古籍中记载着大量的古诗、古谣和民间故事,如《虎的来历》、《神的来历》等,《人造日月》、《天女配凡人》等神话传说有着浓厚的浪漫主义色彩,构成了绚丽多采的东巴文字。

    东巴古籍中,有一套图画象形文字写成的舞谱。经专家鉴定,是世界上最早的舞蹈教科书。简明实用,易懂易学,较完整地保留了原始舞蹈,其中“孔雀舞”等直接模仿动物的姿式。
    早期的东巴古籍是字、画不分的。说它是字,是因为它具备了表意功能,进入了文字范畴;说它是画,是因为它把整个物体形象搬进了书本。如牛、马、日、月等字,完全是一幅幅妙趣横生的图画。
    后期的东巴古籍形式多样,有泥塑、木雕、竹编、绘画等。以绘画较为出色,有木牌画、壁挂画、装饰画等。其中长达10多米的卷轴画《神路图》,描绘了地狱、人间、天堂,融现实主义和浪漫主义为一体,是不可多得的珍品。

    东巴文化于本世纪二十到三十年代被法国学者巴克和美国植物学家洛克先后发现,洛克后来劫取了几千册东巴古籍海运回国,当时正值太平洋战争,轮船被日本飞机炸沉,古籍全部葬身太平洋。
    洛克不死心,再次来到丽江,又劫走了近三千册古籍。现在,这些古籍的大部份藏于美国国会图书馆和哈佛大学图书馆,其余散存于德、法、意等国家。
    洛克的后半身从事东巴古籍的研究,编写了《纳西语英语百科辞典》和许多纳西东巴文化的论著。洛克是第一个把东巴文化介绍到西方的人。
    国内著名的古文字学者董作宾先生,语言学家傅懋勋、罗常培等专家三、四十年代都曾在纳西族地区考察、研究东巴文字,并取得显著成果。
    现任台湾故宫博物院院长的李霖灿先生,一九三六年到丽江写生,被东巴文化迷住了,在没有任何援助的情况下从事研究工作。经过数年的艰苦努力,编写了《么些象形文字字典》和许多论著、评本。
    纳西族著名历史学家方国瑜教授,对东巴文化的研究也作出了重大贡献,编写过《纳西象形文字谱》和其它论著。

    中华人民共和国成立以后,云南省文物部门和丽江地、县政府,积极组织人力物力到东巴古籍进行收集整理,并在丽江县文化馆设立了研究小组进行翻译东巴古籍,研究东巴文化。
    “文革”期间,纳西族民间余存的东巴古籍,几乎被烧尽。只有北京、南京、昆明、丽江县等图书馆珍藏的古籍幸免于难。
    国外对东巴文化的研究比国内早,目前世界上有几十个国家、上千名学者研究东巴文化。我国于一九八一年恢复了研究工作,并成立了云南社会科学院丽江东巴文化研究室。
    一九八八年七月至十月,研究人员到纳西族居住的大部份地区进行了一次考察,令人惊人的是:东巴文化在纳西族民间不但没有灭绝,而且正在复兴,健在的老东巴重新默写经书,制作法器、绘制画卷等等。有的青年从师学艺,出现了新一代东巴传人。
    地球以外的太空,也许有高智能生物存在。近年来,人们用多种语言、文字、音乐和信号进行联络。有的专家认为:东巴文字可能易于被外星人接受,值得一试。我们期待着东巴文字信号早日发向太空。


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纳西族原是中国西北古羌人的一支,其文化源远流长。  发表于 2017-4-26 18:53

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 楼主| 发表于 2017-4-26 02:25 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之一百三十八(文章来源不详)

    众口纷纭无字碑

    中国的墓碑可算是一种特殊的文化宝库。历史上如韩愈的《柳子厚墓志铭》,张溥的《五人墓碑记》等均是千古名文,传诵至今,许多出自历代大书法家手笔的墓碑,更是无价之宝。
    据考古学家推测,墓碑在刚刚出现之时只不过是古人下葬时维系棺绳的石桩和官庙前识日影,拴牲口用的大石。
    大约到了秦始皇时代墓碑才被赋予了新的功能,成了专门记载墓主人家族世系及功德行事的特殊装饰品。东汉以后撰写碑文的行当逐渐吃香起来,墓碑上充满了阿谀溢美之辞。
    在北京游览明十三陵,就可看到到明成祖朱棣的长陵前有一碑亭,巨大的石碑上刻有“大明长陵神功圣德碑”。碑文长达3000余字,此为朱棣的长子明仁宗朱高炽的御笔,有朱棣的简历和歌功颂德之词。

    然而,当您来到其它十二陵的碑亭时却会发现,这些巨大的石碑都空无一字,这就是所谓的“无字碑”。“无字碑”引起了史学家们极大的兴趣,究其原因,一种说法认为皇帝的功德太大,无法用文字表达。
    另一种说法是根据《帝陵图说》记载,明太祖朱元璋曾有圣谕:“况皇陵碑记,皆儒臣粉饰之文,恐不足为后进子孙为戒”。所以形成了无字碑。
    其实,“无字碑”不是自明陵开始,唐代武则天死后就立有“无字碑”。这块由3米高的整块巨石刻成的“无字碑”位于西安乾陵二道门遗址东侧。
    作为我国封建社会一位有作为的女政治家武则天既有雄才大略又兼长诗文书法,而她之所以立“无字碑”一说她是个聪明人,认为“已之功过,留后人评说”。
    另一说她德高望重,无法可书。南韩庆熙大学物理学教授崔京熙是位业余史学家,他认为唐初道教盛行,根据道教理论,有形的文字是不能表达无限功德的,只有用“无字碑”才能充分记述碑主的丰功伟绩。
    尽管历代史学家对这位女皇的功过是非评说不一,但自北宋以来就有骚人墨客在碑上抒怀题刻。郭末若在游乾陵三首中就写有“没字碑头镌满字,谁人能识古坤元”。这正是对武后千秋功过最公证的评定。

    更早一些时候,东晋著名的政治家,军事家谢安的墓碑也是无字的,这位曾鏖战淝水的东晋名将,65岁时得了重病,皇帝司马曜专门派内侍来探病,同时宣读了谢死后立碑的诏书。
    谢安获悉后脸上浮起宽慰的笑容,然而,碑文由谁撰写,谁来丹书,却成了一大难题。因为,谢安本人就是一位书法家,且为人颇自负,自以为文章书艺冠绝一时,无出其右者。
    当家人提出请著名文学家殷仲文或陶潜撰文,王献之丹书时谢安均未允诺,直到临终前也没有找到中意的人,于是谢安只好留下“碑上无字”的遗言。
    除此之外,南宋大奸臣秦桧墓前也是无字碑。因为他陷害忠良,卖国求荣,所谓“秽德行,丑行不屑书也”。据说,秦桧死后无人肯代撰碑文。

    更有趣的是矗立在苏州玄庙观三清殿的那块高约7米,宽近3米的无字碑。此碑原来是有碑文的,为明洪武四年方孝孺丹书,铁画银钩,不同凡品。
    燕王朱棣篡夺其侄的帝位后命方孝孺起草登极书,方不从命,还大骂燕王是叛徒,朱棣勃然大怒,把方孝孺处以极刑灭其十族。
    朱棣仍不罢休,又令人把方孝孺撰写的那篇碑文磨掉。几百年来,此碑虽然无字,却向人们诉说了这段惨痛的历史缘由,正是此处无字胜有字。
    在泰山山顶,也有一块高达6米的无字碑,此碑又叫汉石表,为汉武帝元封元年上泰山时所立,他认为自己功德无量,难以尽言,故不刊一字,任人心领神会,这块无字碑古朴浑厚,形制别异,是泰山重要的历史文物之一。


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发表于 2017-4-26 19:03 | 显示全部楼层
写在羊皮纸上的《独立宣言》

  中世纪的羊皮纸,其实和纸没有半毛钱关系,而是真正的羊皮。人们挑选皮肤光洁的绵羊或山羊,将它们的皮用化学溶液浸泡,去除羊毛和脂肪,耐心鞣制,然后用木框绷起来,温柔的阳光和煦暖的微风将完成接下来的工序。当一切都结束的时候,人们就有了挺括、半透明、可以双面书写的羊皮纸了。
  制造羊皮纸是个很脏很累的活儿,探索频道曾推出一档节目叫《dirty jobs》,其中有一期就是制造羊皮纸。生产过程如此繁复,价格当然不便宜。当年一本普通的羊皮纸书,比如一本羊皮纸的《读者》杂志,与一座房屋等价。而一本羊皮纸的《圣经》——那是中世纪土豪才能拥有的财产,则相当于一座葡萄园的价格。书写如此昂贵,你还为中世纪欧洲人一大半都是文盲而惊奇吗?
  《温彻斯特圣经》。这本手抄于12世纪的英格兰《圣经》,是羊皮纸《圣经》中最奢华的一本,共用了468张羊皮纸。一位字迹曼妙的抄写者,花了4年时间虔诚地完成了所有文字部分的书写。至少有6位艺术家负责绘制书中的装饰图案,经过他们多年夜以继日的工作,这本《圣经》仍有大量绘图尚未完成。
  欧洲人直到12-13世纪才学会造纸术,知识的传播从此变得轻便又廉价。十五世纪末,欧洲人基本停止了使用羊皮纸。但直到18世纪,欧美人还是习惯把重要文献写在羊皮纸上。美国1776年《独立宣言》、1789年《宪法》、1791年《权力法案》这三大奠定美国政治基础的历史文献都是写在羊皮纸上。就算在今天,依然可以找到真正的羊皮纸。日本卖一张A4尺寸的大约160元人民币。
  写在羊皮纸上的《独立宣言》是美国国家档案馆最重要的文献之一。不过,美国哈佛大学两名学者发现,这件文献并非“唯一”。埃米莉·什奈夫和丹妮尔·艾伦在英国西萨塞克斯郡档案馆发现一份写在羊皮纸上的美国《独立宣言》,这是美国国家档案馆以外的唯一一份被发现写在羊皮纸上的美国《独立宣言》。据英国《卫报》报道,西萨塞克斯郡档案馆管理人员1956年从一名当地人那里获得这份文献,但从未仔细看过它。什奈夫和艾伦通过分析文献的字迹、拼写错误、羊皮纸的质地和制作工艺等事项推断出,这份文献问世于18世纪80年代,可能是在纽约或费城写成,参加美国大陆会议的宾夕法尼亚州代表詹姆斯·威尔逊最可能是书写者。

  《独立宣言》最终文本,由大陆会议主席约翰·汉考克和秘书长查尔斯·汤姆森签署后,就被送往约翰·邓拉普印刷所排版开印,总共印制了约200张单页,供各地代表向民众宣读。当天,汉考克还写信通知华盛顿,告知大陆会议已经通过《独立宣言》,信内附印刷版宣言一份,并要求华盛顿向军官们传达,增加抗击英军的信念。美国国家档案馆收藏的邓拉普印制版《独立宣言》。目前所知这种邓拉普印刷版宣言仅有26张存世。不知是什么原因,杰斐逊提交的草案文本,以及汉考克、汤姆森签署的最终文本,都没有被保存。
  同年7月19日大陆会议决定,在羊皮纸上手工抄写《独立宣言》全文,再由会议代表签署后,作为国家历史文件永久保存。羊皮纸手抄本宣言规格宽62.23厘米、高75.57厘米,依照邓拉普印刷版文字,由书记员马特拉克工整地抄录而成。美国人称这一抄写本为“The Engrossed Declaration”,意为“书写本宣言”。鉴于纽约地方议会已在7月9日同意独立,因此就将《独立宣言》引言改为“13个州一致通过的宣言”。对照邓拉普印刷文本,可以明显看出两者的版本区别。
  8月2日由会议代表陆续签署姓名,大陆会议主席约翰·汉考克第一个在宣言下面居中处签下粗体姓名,接着其他代表依照13个殖民地的地理位置先后在宣言底部6个区域内签名。图19为法国画家阿尔芒-迪马雷克大约在1873年创作绘制的签名场景绘画,现在悬挂于白宫的内阁会议室墙上。还有一些代表是在事后补签,最后一个签名者是来自新罕布什尔的马修·桑顿,签署日期为当年11月4日,由于新罕布什尔2名代表签名处后面已无空余位置,他只得签在右下角最后角落。由此,总计共有56人在宣言上签名,其中有十几个代表其实并未参加7月4日那天的大陆会议。
  限于当时的保管条件,签名本后来严重褪色、字迹渐渐暗淡模糊。为保护这一文件,于是在1820年经国务卿亚当斯(即约翰·亚当斯长子,1825年成为第6任美国总统)批准(当时由国务院负责保管),委托印刷专家威廉·斯通,采用特殊工艺,根据签名羊皮纸手抄本原样精细复制成雕刻版副本,现在人们所见清晰的《独立宣言》,大多是这种雕刻版复制品。这件国宝级文物,一直到1952年才由国会图书馆转交国家档案馆收藏保管。
  ——刊于《上海集邮》2013年第7期

--(点评)1776年按印刷版、中国造纸术的纸张上的原版抄录的所谓羊皮书,其制作初衷一开始就是要国家级保管的。结果到1820年之前就已经“严重褪色、字迹渐渐暗淡模糊”,才有了后来的1820年版印刷复制品。那些家里随便放、随便看的所谓数百年乃至上千年羊皮书呢?

点评

老船长请再看原文,自1776年羊皮书抄录并进入国家级保管库起仅仅40年就已经“严重褪色、字迹渐渐暗淡模糊”,所以才有1820年的复刻印刷。200年?早完蛋了。20世纪采用了恒温恒湿等方法才是正道。  发表于 2017-5-2 22:58
这篇文章,可以为“羊皮纸”古件的存在与基本否定论了;两百多年时间,且在保存条件比较好的环境下还会出现“签名本后来严重褪色、字迹渐渐暗淡模糊”的现象,所谓千年的古羊皮纸古籍就可想而知了。  发表于 2017-5-2 05:21
根据前述的大量证据,个人推测,所谓泥版文书与莎草文书均为西方伪造的文物。羊皮书现存货色中真品恐怕也是极少数。也就是说,西方古典学与东方学体系,基本是编造的。其真相淹没在白皮中心论的谎言之中。  发表于 2017-4-26 19:07

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发表于 2017-4-26 19:13 | 显示全部楼层
图坦卡门墓1924年“发现”时候拍摄了2000多张照片,网络上可以找到彩色照片的。简单列举槽点如下:
  墓门用麻绳系住并用法老泥封印,3000多年受力的绳子依旧如新,泥封悬空也不开裂。
  大量文物是木质包金银,有的歪倒,有的上面压有重物,有的多件叠压,3000年毫无受力毁坏痕迹。
  乌木包金的法老卫兵雕像完好屹立,可以随便搬运清理歪倒包裹。
  法老的绘饰棺材直接摆在报纸上清理。
  棺顶架空的麻布还点缀多个金花饰,3000年受力毫无损坏糟朽,还可以用木棍直接卷起来。阿拉伯民工甚至赤膊赤手参加清理搬运。
  等等。
以前俺以为这是一次人类历史的重大发现,前几年以为只是胡乱编造历史,文物还是以真实居多。现在,呵呵。俺倒是要看看还有多少无耻的伪造。

点评

还是要阐明,俺不介意哪一家文明更辉煌更悠久,俺只在乎历史的真相。俺质疑是凭证据的,文献,文物,基本逻辑的推理。疑问太多的定论只能说明是别有用心的谎言。反对俺质疑的,可以提供可靠的证据。  发表于 2017-5-2 23:09
请注意埃及沙漠的自然风化条件要比新疆严酷得多。温差大,盐分高,还有尼罗河洪水和千年盗墓以及旅游胜地的桥段。诸多一神教的更替,异教偶像的完好暴露是神迹,谎言太多是要自相矛盾的。  发表于 2017-5-2 23:04
理解老船长的感觉,俺当年也是认为古迹为真,只是历史造假。现在看来,低估了白皮的疯狂和无耻。不过基于一神教的文化底蕴,也是可以想象的。  发表于 2017-5-2 23:00
所谓帝王谷的疑问 帝王谷,是古埃及新王朝时期18到20王朝(大约从公元前1539年到公元前1075年)时期的法老和贵族主要陵墓区。 现在已经开发了62个陵墓。位于尼罗河西岸,距岸边7公里,可以从底比斯卫城北端陡峭的  详情 回复 发表于 2017-5-2 22:48
沙漠干燥地带的古迹及文物保存特点,以后会向专家请教,现在不敢妄言。  发表于 2017-5-2 05:26
关于图腾卡蒙的文章前面贴过。现在回眸,有部分造假嫌疑,但对铁马兄的整体置疑,本人并不赞同。  发表于 2017-5-2 05:24
https://baijiahao.baidu.com/po/feed/share?wfr=spider&for=pc&context=%7B%22sourceFrom%22%3A%22bjh%22%2C%22nid%22%3A%22news_3634580952346713362%22%7D不能漏了这根可爱的麻绳。  发表于 2017-4-26 19:22
http://fashion.163.com/15/1109/10/B7VLGARQ00264MK3.html还有http://news.163.com/17/0419/15/CID7FD0C00018AOR.html簇新的陶罐和晶莹的棺材,烈日下直接曝晒,3500年还是35天?  发表于 2017-4-26 19:17

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 楼主| 发表于 2017-4-27 02:01 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之一百三十九(文章来源不详)

    “北京人”你在哪里

    自古以来,中国以盛产“龙骨”而著称。实际上,龙骨就是科教书上所说的脊椎动物的化石。
    上个世纪初,德国医生哈贝尔来北京行医。中药铺里的龙骨却引起了他的极大兴趣:他知道这是古生物化石,具有重要的学术价值,于是陆续从药店购买了很多。后来,八国联军来了,北京城一片混乱,他带了许多龙骨回到故乡。
    1903年,哈贝尔把龙骨送给德国著名的古脊椎动物学家施洛塞尔教授。施洛塞尔仔细研究后,竟然从中找到了一颗远古人类的牙齿!在当时的背景下,这个发现太重要了----无疑为古人类的最早出现提供了新的证据。但为了慎重起见,施洛塞尔对外只能宣称是类人猿的牙齿化石。

    从龙骨中发现了“类人猿”牙齿后,龙骨的价值逐渐被人们所认识。1914年,瑞典地质学家安特生接受当时政府的聘请,来华担任矿政顾问,但是这位先生没去找矿,却整年整月地东奔西跑,热衷于调查古代遗址,更念念不忘中国的龙骨。
    命运之神最终眷顾了这位不懈追寻的人。一次偶然的机会,安特生巧遇化学家格雷戈·吉布,这位化学家拿出了一些龙骨碎片给他看,并告诉他,这是从北京西南一个小山村附近的山上采集的。那座山叫鸡骨山,那个小山村就叫周口店。
    在农民指引下,安特生一行一到位于鸡骨山下的周口店,很快就发现了许多哺乳动物化石,还发现了一些白色带刃的石碎片。安特生异常兴奋,以极大的热情投入到周口店的发掘中来。1927年4月,周口店的野外考察工作正式拉开序幕。

    震撼世界的第一个完整的“北京人”头盖骨发现于1929年冬。当时条件十分恶劣,洞穴空间非常小,只能容纳几个人,已发掘出的土石,必须及时清运出来,否则就没有站脚的地方。
    12月2日下午4点多,太阳就要落山了,寒气逼人。一位技工忽然小声说,这里有一个圆圆的东西。斐文中先生急忙过去,小心翼翼地剔除了泥土,忽然间大声喊到:“人头!人头!”“人头”两字刚刚出口,大家便不约而同地围拢了过来。斐文中把周围的土掏空----在地下沉睡了几十万年的“北京人”就这样被唤醒了!
    发现“北京人”头盖骨的消息不胫而走,成了爆炸性的新闻,国际学术界将它称为“古人类全部历史中最有意义、最动人的发现”。全世界的史前学者、古人类学家和对人类进化感兴趣的人们,把目光一起集中到了中国的周口店。
    周口店“北京人”遗址是一个东西向狭长的天然石灰岩洞穴。洞顶已在猿人居住期间逐步坍塌,洞室被泥沙等填满。北京猿人的遗骸、遗物等埋藏期间。堆积物厚约40米,自上而下分为13层,地质时代为更新世,距今约70-20万年。
    1927-1949年以来做了大量的发掘工作,前后发现的“北京人”化石,共有完整的头盖骨6个、头骨碎片12件、下颌骨15件、牙齿157颗、大腿骨断片7件、残胫骨1件、上臂骨3件、锁骨1件、腕骨1件,代表了40多具男女老幼的个体。

    1937年,芦沟桥畔的枪声葬送了周口店发掘的黄金时代,北京沦陷了。考虑到“北京人”的安全,根据中国地质调查所和北京协和医校的协议,发掘出的人类化石存放在北京协和医校人类学家魏敦瑞的保险柜里。魏敦瑞是代表提供经济资助的美国洛克菲勒基金会,管理“北京人”的发掘并开展研究工作。
    1941年日美关系日趋紧张。魏敦瑞认为,像“北京人”这样珍贵的化石标本留在日本占领区很不安全,他想带回美国继续研究。但由于还没有得到中国地质调查所的许诺,离开中国时他只带走了一套模型。直到11初,美国使馆才转来了重庆当局和中国地质调查所允许“北京人”出境的函件。

    12月初,魏敦瑞的助手和北京协和医校的技术人员把包括山顶洞人在内的“北京人”装了两个箱子,送到了北京协和医校总务长博文的办公室。当时装箱时开列了清单,贾兰坡先生至今保留着清单的副本。
    其中1只箱子里装有7盒人类化石:第一大盒内有“北京人”的牙齿(分装79小盒),还有其它部位的遗骨残片。第二至五盒均为“北京人”的头盖骨,每盒1件;第六、第七盒都是山顶洞人的女性头骨。
    另一只箱子里装有以下标本:“北京人”头骨1件,山顶洞人头骨(男性老人),及山顶人下颌骨4件等等。
    博文把两个装有“北京人”的木箱送到美国驻北京使馆,委托美国海军陆战队带到美国,交给纽约自然历史博物馆暂时保管。12月5日,载有“北京人”的海军陆战队专用列车离开北京,沿着当时的“北满铁路”驶向秦皇岛,准备在那里再装上一艘由上海开往美国的定期航班----“哈里逊”总统号。
    这艘船预定于12月8日到达秦皇岛。但计划还未实现就爆发了珍珠港事件。12月8日,日军占领了包括北京协和医校在内的美国驻北京、天津和秦皇岛等地的一切机构,海军陆战队专用列车在秦皇岛被截。“哈里逊”还没有驶达秦皇岛,便在长江口人为地搁浅了。从此,“北京人”的下落便成了一个不解之谜。

    有人说,日本人将火车上卸下的箱子装上一条驳船,准备送上一艘开往天津的货船,不幸驳船翻了,“北京人”随之葬身海底。有人说,日本人不知道这些化石的价值,或许反把它们当作龙骨卖给了商人。还有人说,美国人把装有“北京人”的两个木箱在运送途中悄悄藏了起来……
    各种各样的说法都难以道明“北京人”的确切下落。“北京人”到底流落何方?数十年来不知有多少人为此费尽心力!1972年5月,芝加哥65岁的金融家贾纳斯访华时向新闻界宣布,他愿为寻找“北京人”效力,对提供其下落者,将给予5000美元奖励。
    贾纳斯回国后,很快会晤了一位女士。她先向贾纳斯出示了一张“北京人”的照片,并神秘地说,她已故的丈夫从中国回来时,带来了一只被称为战利品的箱子,“北京人”就装在里面。她丈夫再三叮嘱她:“这东西很值钱,也很危险,它可以让你暴富,也可以把你投入监狱,务必小心!”事实上那不是“北京人”。因为周口店从来就没有发现过照片上显示的骨盆和指骨。

    “北京人”的命运不知牵动了多少人,人们从来没有放弃寻找它的希望。1975年,美国纽约自然历史博物馆人类学部主任夏皮罗出版的《北京人》中,介绍了一些有关“北京人”化石失落的经过。
    夏皮罗在书中提到,当中美双方决定将“北京人”化石秘密运往美国时,北京协和医校研究员弗利担任护送化石任务,但不幸中途被俘,装有“北京人”化石的箱子也辗转流落不知去向。后来有人提供消息说,箱子曾被放到天津海军陆战队兵营大院六号楼地下室的地板下面。
    1980年,夏皮罗博士偕女儿来到中国,他们随身携带了1939年拍摄的美国海军陆战队兵营的照片复印件,通过天津自然博物馆找到了现已改为天津卫生学校的原美国驻津海军陆战队兵营。遗憾的是,当年存放北京猿人的六号楼已在唐山大地震时倒塌,现已铲平改做操场。
    据当地的一些老年人回忆,他们没见过也从没听说过六号楼地下室的水泥地面上铺过地板。不过,在天津卫生学校使用这个大院前,已有好几个单位使用过六号楼,至于以前是不是铺过地板就不得而知了。夏皮罗不远万里远涉重洋而来,也没有找到一点线索。

    1980年,贾兰坡先生通过瑞士驻华使馆曾与弗利取得联系----既然日本人一再声称他们没有找到“北京人”的下落,那么,弗利自然成了最后接触到这批化石、了解它下落的关键人物。贾兰坡先生曾多次与他联系,希望从弗利那儿得到点“北京人”的线索,但也不了了之。
    “北京人”的发现是举世公认的重大事件,可为人类起源的研究提供极有价值的资料,是弥足珍贵的文化遗产。因此,在“北京人”丢失后的70年中,几乎每隔10年就会在新闻媒体上出现一次追寻热潮。
    世纪之交,追寻“北京人”的话题又一次成为新闻热点。目前有两个新的说法:一是日本老兵中田光南提供的。他说,1946年1月4日,他在长春他岳父远藤隆次的寓所里见过“北京人”。远藤1948年由中国返回日本后,他在远藤家再次见过那个装着头骨的箱子。据中田光南推测,为了避免战后搜查,那个头骨可能埋藏于远藤早夭儿子的墓穴中。
    对于这一线索,不能排除其可能性,但存在很大的疑点。中田光南见到的完整的头骨与事实相差甚远,因为丢失的6个头骨没有一个是完整的。事实上,远藤在中国是研究扎赛诺尔人的考古学家,中田在他那儿见到的“北京人”,一个可能是模型,另一个可能是扎赛诺尔人的头骨化石。

    另一线索是《光明日报》高级记者李树喜提供的。他认为,“北京人”可能沉睡在“阿波丸”里。这是二战期间日本的一艘万吨巨轮。1945年2月,日本与美国达成协议,派遣“阿波丸”为日占区的盟军战俘和难民运送人道主义救援物资。但在1945年4月1日返航时,在台湾海峡被美国潜艇击沉。现在静静地沉睡于我国福建省平潭牛岛海底。
    “阿波丸”是一本厚厚的历史教科书,里面当时究竟载着多少贵重的货物?现在看来是个尚未揭开的最大秘密。对此,不同的消息一起涌来。其中,最令人感到吃惊的是,有美国人认为,“阿波丸”装载着“北京人”头盖骨化石。
    1977年,我国曾组织打捞“阿波丸”,捞出锡3000吨、很多桶胶,还有各方资料都没有记载的物品。但是由于技术条件的限制,并没有找到“北京人”和黄金、珠宝等贵重物品。“阿波丸”上仍然笼罩着很多未解之谜。神秘的“北京人”,你们在哪里?是被偷运到了异国他乡?还是躺在故乡不为人知的角落?

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发表于 2017-4-27 18:54 | 显示全部楼层
什么是纸?传统上所谓的纸,指植物纤维原料经人工机械—化学作用制成纯度较大的分散纤维,与水配成浆液,经漏水模具滤水,使纤维在模具上交织成湿膜,再经干燥脱水形成有一定强度的纤维交结成的平滑薄片,作书写、印刷和包装等用的材料。这个定义适用于古今中外一切纸,为学术界普遍接受。它包括“纸”这一概念的四项要素:(1)原料:必须是植物纤维,而非动物、无机物或人造纤维,用植物纤维以外原料造成者,不是传统意义上的纸。(2)制造过程:植物纤维原料经提纯、机械分散、成浆、抄造及干燥成型等工序处理而成者为纸,未经这些工序,用另外途径而成者也不是传统意义上的纸。(3)外观形态:表面较平滑、体质柔韧,由分散纤维按不规则方向交结而成,纤维分布较匀,整体呈薄片状(纸板除外)。(4)用途:书写、印刷、包装等。只有满足这些条件的,才能称之为纸。
以往人们由于没有弄清或规定纸的确切定义,将一些不是纸的材料也当成纸,造成造纸起源上的误会。例如《后汉书》作者范晔(397~445)说:“其用缣帛者谓之纸”,今天看来就错了。缣帛本是丝织物,是将动物纤维蚕丝借纺织工序制成,不符合纸的定义,因而缣帛不是纸。还有人认为莎草片是纸,且作出造纸术起源于西方的结论。莎草片虽为植物原料,但加工方法与造纸工序根本不同,外观形态及结构也与纸大异,不能认为是纸。更有人认为太平洋沿岸各国及大洋岛屿上一些民族造的树皮布(tapa)是纸,且将造纸术起源与“树皮布文化”联系在一起。其实树皮布与莎草片、贝叶一样,制造工序及外观形态上都不能与纸等量齐观。纸的基本成分是提纯的分散纤维,而莎草片、贝叶及树皮布不是如此。在讨论造纸术起源时,要严格按专家们一致同意的纸的定义出发,才不致造成混淆。

关于造纸术起源,长期以来有两种不同意见。第一种意见以三国时文字学家张揖及南朝的史学家范晔(397~445)为代表,认为东汉时宦官蔡伦(约61~121)于105年发明了纸。张揖将丝织物缣帛称“幡纸”或“古纸”,他认为蔡伦以旧布捣抄作纸,称“今纸”或“”。范晔持同样观点,也认为缣帛为纸,而蔡伦“造意”用树皮、麻绳头、破布及渔网为纸,元兴元年(105)上奏皇帝,帝善其能,自是通行天下。根据我们前述定义,任何时代的纸均以植物纤维借捣、抄等工序制成,而本无古今中外之别。张、范所谓的“古纸”并不是纸,而是丝织物。他们关于蔡伦造纸的说法是不正确的。关于造纸术起源的第二种意见以唐代书画鉴赏家张怀瓘及宋代一些著作家为代表,他们认为汉初(前2世纪)即已有纸代简,至东汉蔡伦时所造之纸精工于前世,故蔡伦不是纸的发明者,而是改良者。[1]
近代考古发掘实践证明上述第二种意见是正确的。1933年考古学家黄文弼(1893~1966)在新疆罗布淖尔汉烽燧遗址掘出一块麻纸,其年代为汉宣帝黄龙元年(前49),他根据这一考古发现提出蔡伦以前154年已有纸。[2]1954年化学史家袁翰青(1907~1994)著文再次重申了这一观点。他认为唐宋学者的意见是正确的,蔡伦以前确是有纸,蔡伦是造纸术的改良者。袁先生写道:“古代的发明创造是劳动人民在生产实践中所得到的,往往无法归功于哪一个个人。发明了以后,经过一个时间得到一些人的总结,当然可以在技术上更提高。造纸术的发明也不会例外。”[3]我们同意这些看法。

当历史文献对某一事物的记载出现不同提法时,考古发掘常有助于判断哪种提法正确。围绕造纸起源问题不同意见之争所以长期未得解决,主要因汉代古纸出土较晚。蔡伦以前究竟有没有纸?如果有,纸的原料、形态及制法如何?这些问题都得靠考古发掘才能得到最终答案。
有幸的是,20世纪以来中国境内田野发掘逐步开展,为解决造纸起源这个古老的问题带来新的曙光。继1933年的发现之后,1957年5月陕西西安东郊灞桥砖瓦厂工地古墓遗址又出土一批文物,内有铜镜、铜剑、半两钱、彩绘陶器、石虎等物上百件。清理文物时发现青铜镜下有麻布,布下有纸,均带铜锈绿斑,最大一片约10平方厘米。此墓葬虽非有计划发掘,但附近土层单一,无他墓干扰,器物同出于此。断崖上扰土层为当时回填的五花土。该墓为南北穴土室墓,有白色棺灰存在。考古学家按墓葬形制、出土器物判断其下葬期不晚于西汉武帝时代(前140~前87)。1964年我们对灞桥纸鉴定,该纸呈浅黄色,纸上纤维束较多,间有未松解小麻绳头,但整体而言仍以分散纤维为主,乃断为早期麻纸。[5]
1973年甘肃省考古队在额济纳河流域汉代居延地区的肩水金关驻军遗址作科学发掘,从中清理出纪年木简、绢片、麻布、木器、毛笔、石砚及古纸等物。古纸共两片,一片呈白色,质地匀细,9厘米×21厘米,年代为汉宣帝甘露二年(前52)。另一片呈暗黄色,质地较松,9厘米×11.5厘米,年代为哀帝建平元年(前9)。纸的年代是按同一探方内所出纪年木简而定的。经化验亦均为麻纸。考古学家认为该出土地点清楚,遗址中部位明确,绝大多数均有层位关系,又属科学发掘,因此金关纸的断代是可靠的。
1978年10月,陕西扶风县中颜村汉代建筑遗址中清理出窖藏陶罐,内有半两钱、五铢钱、铜器等30多件。其中漆器装饰件铜泡(铜钉)空隙中间填塞了纸,纸上有铜锈绿斑,纸面呈白色、质地细,约为6.8厘米×7.2厘米。经专家鉴定,这批文物为宣帝(前93~前49)前后遗物。中颜纸出土地层明确,又是考古学家发掘的完整西汉窖藏物,断代可信。经我们化验也是麻纸,与罗布淖尔纸同时,但制造更为精细。
1979年10月,甘肃省长城联合调查团在敦煌马圈湾西汉烽燧遗址发掘实物337件,有五铢钱、丝毛织物、铜铁木器、麻布、毛笔、石砚、麻纸及1 217枚木简。古纸共五片,颜色深浅及质地粗细不等,年代为公元前1世纪及公元初年。其中有四片呈白色,制造精细,年代为西汉末;另一片浅黄色,较厚,制造粗放,作20厘米×32厘米的长方形,四周自然边缘清晰,是迄今出土西汉造的最大一张完整纸,年代为宣帝时(前65~前50)。
截至20世纪70年代,中国考古学家已于1933、1957、1973、1978及1979年先后五次在新疆、陕西及甘肃等省、区不同地点发现西汉不同时期制造的蔡伦前古纸,从而解决了造纸起源问题。这些古纸的存在补充了《史记》、《汉书》漏记西汉纸之不足,也纠正了《后汉书》关于造纸术起源于东汉的误记,把中国造纸术起源提前200年,正说明造纸术源远流长。这本是件好事,任何关心中国物质文化史的人都会为此高兴,欣然接受考古事实。而实际上近30年来中外有关出版物已经这样做了。
从考古发掘事实中还自然而然地证明蔡伦不是造纸术发明者。那么这是否意味全盘否定蔡伦的作用呢?否。他的作用在于:(1)他总结了前代及同时代造麻纸技术经验,组织生产一批优质麻纸。他是麻纸技术的革新者和推广者。(2)他在洛阳主持并倡导研制楮皮纸,完成以木本韧皮纤维造纸的技术突破,扩充了造纸原料。皮纸的研制是重大技术创新。总之,蔡伦虽非纸的发明者,确是承前启后的造纸术革新者。这些评价原则上同唐宋学者的结论相符,却是在有了考古实物证据的新的历史背景下作出的。

点评

但“麻纸”究竟是什么时候出现的,这个问题值得研究。因为秦末汉初的历史记载,牵涉到前数千年的历史记录。  发表于 2017-5-2 05:42
同意铁马兄应用的观点。纸张,有广义、狭义之分(羊皮纸属广义上的“纸”);而蔡伦的历史功绩应该在于整合了以前的造纸技术,以至于促成了规模化,甚至规范化的产业链。  发表于 2017-5-2 05:39

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发表于 2017-4-27 18:54 | 显示全部楼层
在论述了造纸术起源于西汉,又对东汉蔡伦给以应有评价后,持续已久的造纸起源之争本该告一段落,人们认识本该趋于一致。然而很遗憾,至今仍有人坚持蔡伦发明纸的旧说,否定蔡伦前有纸,而这就意味着否定20世纪以来的历次考古发现事实。
但1986年甘肃考古学家在天水市郊放马滩西汉墓中又发现古纸,呈黄色,5.6厘米×2.6厘米。纸上绘有地图,用细黑线绘出山、川、道路等图形,绘法接近长沙马王堆西汉墓出土的帛图。此纸绘地图位于棺内死者胸部,同时出土的有陶器、漆器及木制品等。发掘报告写道:“墓葬结构与秦墓基本相同,但随葬器物特点接近于陕西、湖北云梦等地早期汉墓的同类物。所以此墓的时代在西汉文、景时期。”文、景即西汉文帝(前179~前157年在位)、景帝(前156~前141年在位)。报告又说:“5号汉墓出土的纸质地图残片,是目前所知最早的纸张实物。它有力地证实了我国在西汉初期就已发明了可以用于绘写的纸,对重新认识纸的起源、制造技术、用料及用途有特别重大的价值。”这对企图否定蔡伦前有纸的人来说,有如宋人王令(1032~1059)诗所述:“九原黄土英灵活,万古青天霹雳飞”那样,越是不承认西汉纸的存在,西汉纸就越是出土。
1989年5月至7月,我们对放马滩纸作了反复检验,证明是质量较好的麻纸,虽然比灞桥纸还要早。纸上地图表明,早在西汉初期所造的纸便已用于书写。西汉先民造纸的动机即在于找出一种能代替帛简的新型书写材料,他们的辛勤劳动终于成功。西汉纸的出土使史书一直缺乏详细记载的早期纸原料、形态、制法及用途等情况大白于天下。1990年6月起,放马滩纸作为《中国文物精华展》展品在北京故宫正式与中外观众见面。7月5日《中国文物报》就此写道:“作为四大发明之一的纸的实物竟会出现在西汉初年的墓葬中,不禁令人联想起学术界多年来有关西汉是否有纸的争论可以到此休矣。”
继此之后,1990年冬甘肃考古学家何双全先生在敦煌甜水井西汉悬泉遗址主持的发掘中,发现30多片古纸,内有3片纸上留有字迹,年代均属西汉。出土地点有明确地层关系,同出有印章(印文为“爰长和印”)及1.5万枚木简及各种器物万件。这真是白纸黑字的物证,证实西汉纸可用于书写。笔者有幸先睹为快,经检验仍为麻纸。现在无论如何已不可能再否定蔡伦前西汉有书写纸的事实了。

根据出土古纸检验和文献记载,汉初所造之纸为麻纸。麻纸制造其实并不复杂,从汉到唐(前2世纪~10世纪)千余年间,中国用纸以麻纸为大宗。但古书对汉代造纸技术缺乏记载,要解决这个问题须首先对汉代纸作系统化验,了解其原料成分、形态及质地,同时掌握手工造麻纸各工序所需设备及操作方法,还要从事模拟实验。
1965年我根据上述方法作了综合研究,认为汉代麻纸大体说需经历下列11道工序才能制成:将原料破布、麻绳等浸润、切碎,再浸石灰水后蒸煮,并洗涤、舂捣成泥状,更与水配成浆液,用模具抄造即成为纸。现将这些工序及所需设备以图表之如下:纸之精细取决于操作技巧及是否精工细作,有效设备的利用也与此有关。西汉先民正是通过这些技术操作从废旧麻料中利用简单设备完成了造纸术的发明。汉纸形状分正方形及方长形两种,而以后者居多。
1979年敦煌马圈湾出土一张完整的西汉麻纸,直高20厘米、横长32厘米,由此可想到当时抄纸模具大小亦与此相当,但亦不排除造出比这还大的纸的可能。1990年冬敦煌甜水井出土的西汉有字麻纸,纸面有明显帘纹,由此更可推断出其抄纸模具之构造。
麻纸在西汉经一个世纪的发展后,至东汉蔡伦时代经过总结、提高,所造之纸较前又大有改进,故推广较快。至东汉末(2~3),造纸名工辈出,最著名的是山东东莱人左伯,其所造麻纸驰名一时。赵岐(108~201)《三辅决录》引韦诞(179~253)奏言:“夫工欲善其事,必先利其器。用张芝笔、左伯纸及臣墨(韦诞墨),皆古法。”东汉时的字纸20世纪在西北地区也有出土,纸质较好、细而薄,可两面书写。

东汉时的另一成就是造出麻纸以外的皮纸,而这同蔡伦的活动有关。三国时魏(220~265)博士董巴在《大汉舆服志》中记载蔡伦在东京(洛阳)主持制造皮纸,而以野生的楮树(今名构树)之皮为原料。这是桑科木本植物,南北各地野生,其韧皮为良好造纸原料,所含纤维质地较高。古时曾以楮皮纤维织成楮布作衣料用,与麻布有同等功能,但成本显然低于麻布。因楮树无需人工栽培,随处可砍伐,经沤制后即可得纤维,再将其纺织成布。
中国汉代用楮皮纤维织成的布,20世纪初在新疆曾出土。破旧的楮布因而与麻布也成为造纸原料。既然汉人可用更廉价的楮皮纤维织布代替麻布,则就有可能探索出直接用楮皮纤维造纸。这从技术上看不仅是可能的,而且是必然的结果。可以设想,用楮皮造纸需先将其于水中沤制脱胶,再用草木灰水蒸煮,以下的程序与造麻纸同,不过要随时将楮皮外表的青皮层剥去。
楮皮纸的出现打开了造纸术的广泛的原料来源,导致后世桑皮纸、藤皮纸、瑞香皮纸等一系列皮纸的出现。但汉代的皮纸至今较少出土,因为出土麻纸的地点多在西北气候干燥的地带,这些地方那时仍以麻纸为主。中原及南方产皮纸的地方地下水位高,纸被破坏,故发掘古墓很少见有皮纸,不等于说当时不产皮纸。

点评

最新的考古发现证实,西汉海昏侯的正式奏章正文存档版是木牍。  发表于 2017-5-3 18:54
还有一个就是纸张易于腐烂的问题,以后的考古发掘可能会提供新的实证。  发表于 2017-5-2 05:47
说明当时真正意义上的“纸张”使用量并未成为“普遍现象”。  发表于 2017-5-2 05:46

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发表于 2017-4-27 18:59 | 显示全部楼层
以上内容引自下文:

造纸术的起源及汉代的造纸技术
http://www.readers365.com/wenhua/wh028/4.html
作者:潘吉星 
我国著名科学技术史专家,他在中国科学技术史领域的研究,就获得了李约瑟博士的赞誉。潘吉星任中国科学院自然科学史研究所研究员、国家古籍整理出版规划小组成员、国际科学史研究院通讯院士、中国科技大学研究生院兼职导师等职;历任英国剑桥大学罗宾逊学院客座研究员、美国宾夕法尼亚大学文理学院客座教授、日本国京都大学人文科学研究所客座教授。用中外文发表学术专著17部、论文170余篇,如《中国造纸技术史稿》、《天工开物校注与研究》、《中外科学之交流》、《中国造纸印刷技术史》等,主编《李约瑟文集》。曾获中国图书荣誉奖1项、中国科学史优秀图书一等奖3项、国家首届古籍整理图书二等奖1项、中国优秀社会科学图书二等奖1项,以及各种省部级奖近10项。
(注:北京大学的郑也夫教授在《造纸术的起源》一文中根据考古证据提出,楚地出树皮布,其石拍漂絮工艺为出身楚地的蔡伦所熟知,对其改进造纸工艺有决定性影响。详见原文内容。http://www.docin.com/p-1698331286.html

注意,不要把白皮所谓的莎草片子或羊皮张叫做纸,只能叫做莎草书或羊皮书。前者系白皮以及阿拉伯商贩于1880年代以后伪造。后者是从中亚传来,即中华汉代史籍所载的“画革旁行以为书记。”

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发表于 2017-4-27 19:11 | 显示全部楼层
对16—17世纪欧洲各国古籍用纸作了系统的检验,发现文艺复兴以来欧洲各国手工纸具有下列共同特点:(1)原料主要是破麻布,很少用别的植物纤维。(2)纸质厚重,可双面印刷,但表面不光滑,需砑光。(3)纸内尽管有未打碎的纤维束,但纸质坚韧,拉力强,抗蛀。(4)帘纹较粗,抄纸帘不是用细竹条编成。显然,这些特点与中国古代北方麻纸及阿拉伯古纸有一致之处,而与中国中原及南方麻纸有别。关于欧洲造麻纸技术,除上述德国人阿曼的作品外,法国1693年出版的安贝尔迪(J.Imberdis)用拉丁文写的《纸或造纸技术》(Papyrussivearsconficiendaepapyri)也有详细记载。因与中国、阿拉伯技术一样,此不赘述。应当指出,虽然欧洲造纸术归根结底来自中国,但中国与欧洲在发展造纸业方面采用不同的技术路线。第一,欧洲纸在长期内原料单一,只产麻纸,越到后来原料越短缺;中国除生产麻纸外,还生产楮、桑等皮纸及竹纸,原料多样化,供应充足。第二,中国既能造厚纸,也能造薄纸,而欧洲长期间内生产厚纸;中国还能造书画用巨幅纸(9—16米),而且可用不同原料混合制浆,欧洲做不到这些,其纸幅面小,表面涩。以上两点显示出中国技术是先进的。但欧洲比中国早就以金属材料代替非金属材料制造造纸设备(尤其打浆机),这方面比中国优越。可以说双方各有短长。
18世纪以后,前述欧洲造纸业中技术路线的缺点变得突出起来。欧洲水彩画、版画的发展要求有更大幅面的薄纸,但纸工做不出来。他们抄大纸时总是一揭就破,而麻纸显然没有皮纸更适于美术家使用,欧洲又不会制皮纸。所以法国担任过财政大臣的经济学家杜尔果(Turgot,公元1727—1781年)托当时在巴黎的两位中国人高类思及杨德望返国后帮助欧洲解决生产大幅艺术用纸的技术问题。从法国作家巴尔扎克的小说《幻灭》中得知,当时破布因供不应求而价格猛涨,使造纸业面临原料危机。发明家大卫·赛夏(DavidSechard)在中国著作的启发下想试用其他植物纤维造纸或将别的植物纤维与麻料混合造纸。其次,想试验将施胶剂加入纸浆中实行一次性纸内施胶。这些技术中国均古已有之,但因种种原因赛夏的幻想破灭,未能实现其理想。由此可见,就是到18世纪在造纸方面欧洲还得依靠古老的中国智慧克服其所面临的技术难关。直到19世纪欧洲人才掌握用竹料及茅草(espartograss)等非麻料造纸的技术。

最后还要指出,19世纪前欧洲文献关于早期造纸史有不正确论述,认为麻纸是13—14世纪德国人或意大利人发明的,在这以前阿拉伯人只知造棉纸,而中国人以丝絮造纸。这都是在不了解东方造纸史的情况下产生的误解。直到1885年维也纳大学科学家威斯纳对出土的9—10世纪阿拉伯古纸化验后证明都是麻纸,而20世纪初他又化验了中国3—4世纪古纸也证明是麻纸,于是植物纤维纸为中国所发明,后传至阿拉伯,再由阿拉伯传入欧洲的历史真相才大白于天下。再过半个世纪后,考古发掘和古纸化验证明早在公元前2世纪中国就制成以破布为原料的麻纸,比欧洲早1400年。

点评

老船长謬赞了,俺要感谢前述的诸位教授学者的论文,综合对比外国的考古与历史研究,可以让吾辈有新的感悟。  发表于 2017-5-2 23:18
感谢铁马兄为纸张的演化进程提供了一个历史背景。  发表于 2017-5-2 05:52

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 楼主| 发表于 2017-4-28 01:25 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之一百四十(文章来源不详)

    麻浩崖墓

    在天下闻名的乐山大佛与乌尤寺之间,是秦代李冰开凿的麻浩分洪河,左岸渡口至虎头湾300多米长的红砂石峭壁上,洞眼密集,错落有致,宛如一个巨大的蜂房。那就是全国重点文物保护单位乐山麻浩崖墓。
    多少年来,当地人把这些洞子称为“蛮子洞”,从不当一回事。直到1940年1月,对考古怀有浓厚兴趣的杨枝高医师自费考察乐山文物古迹,才一头钻进了阴森森的洞窟。他发现满壁刻着精美无比的人物画像,便告诉了商承祚教授。
    商承祚是我国著名古文字学家和考古学家,他于同年10月率金陵大学中国文化研究所有关人员专程前往考察,确定其为2000多年前的汉代崖墓,并在1号墓内刻石题铭:“精好为安南各墓之冠,遍访川西南北汉崖墓,此穴刻画第一精”。
    迷雾拨开,中华民族的稀世瑰宝--麻浩崖墓重显光辉。许多专家指出,麻浩崖墓的文物价值不在乐山大佛之下,于是被国务院列为全国重点文物保护单位,建成“麻浩崖墓博物馆”,由郭末若手书“麻浩崖墓”门匾。

    进入博物馆大门,绕过一道屏风,便是5座并列在一起的崖墓。正中为1号崖墓,是一座东汉晚期的“前堂后三室”墓,系四川崖墓的代表之作。墓室全长29米,宽11米,高2.9米,墓门宽达12米,高4米。梁枋斗拱,飞檐瓦当,具有浓郁的汉代风格。
    进入前堂,多姿多彩的画像石刻扑面而来。从左至右,“荆轲刺秦王”、“朱雀”、“六博”、“挽马”、“坐佛”、“避邪”、“垂钓”、“门卒”、“挽辇”等图幅幅相连,显示出汉代的壁画艺术的杰出。
    前堂后面是并排开凿的3个后室,内有石棺、陶棺、石灶、案龛等物。案上放碗罐,灶上置釜锅,简直像个厨房。难怪古人有人把崖墓当作炼丹修道的“神仙洞府”。宋代大诗人陆游当年在乐山做官时,就曾把一座崖墓命名为“藏丹洞”,并写了《藏丹洞记》。
    2号墓是一座“前堂双后室”的大型墓。墓门和前堂均有建筑雕刻,后室保存有6具完整石棺。最为珍贵的是右后室的一对石门,至今完好无损,用力一推便可转动开合,是乐山崖墓中仅存的石门。
    崖墓外左右两侧陈列室展出了麻浩和其他崖墓出土的文物。这些展品中有手持刀锤的农夫俑,或歌或舞的舞乐俑,雄壮的陶马,凶恶的陶狗,肥硕的陶猪,多姿的陶鸡,奇巧的陶鼠、陶蛙等,令人目不暇接。

    展品中最大的文物是画像石棺。其中一具出土于乐山城西肖坝崖墓,棺盖棺身各用一块整石凿成。棺盖雕成殿顶屋脊,棺身柱枋排比,以及各种图案,俨然是死者生前住宅的缩影。此棺是1990年由几位中学生发现的。
    那是1990年12月的一天,乐山五中的同学们在肖坝野炊。好动的男生们四处爬山钻洞,偶然进入沱湾嘴的一座崖墓,见洞内排列着许多“泥娃娃”,便抱了一个出洞细看,原来是石头刻的“老古董”。他们立刻报告老师,同时派人看守。
    有人闻讯赶来想把“老古董”弄到手,关照学生们赶快回家,免得冻坏身体。严寒黄昏,冷风飕飕,同学们忍饥挨饿,一步不离地守住洞口,整整守护了5个小时,直到崖墓博物馆的人员到来。
    经过几天的清理发掘,出土了这具堪称崖墓珍品的画像石棺和10多件圆雕石俑、石房、石马、石狗等珍贵文物。后来,博物馆用起重机吊、大货车拉,杠子抬,终于把这批文物运到了麻浩。

    第二具画像石棺是1991年出土于乐山城东九峰崖墓的。棺身也是整石凿成,四面浮雕有“双阙”、“青龙”、“白虎”、“朱雀”等画像,好像是在护送死者归于西天,显示了汉代丧葬的习俗。
    第三具画像石棺来自百里之外的彭山县双江砖墓中。石棺两侧刻有“双阙”和“西王母”画像。画中青龙、白虎、天鹿、九尾狐、三足鸟、灵蟾、玉女等,都是昆仑仙界的灵精,似在天乡仙境围绕着死者尽忠尽职。
    博物馆东虎头湾内第40号崖墓,有保存完好的“董永事父”画像石刻。第22号墓还刻有男女拥抱接吻的“秘戏图”,再现了汉代人企求不死的转生观念;旁边的“琵琶乐伎图”,刻一男性乐师怀抱秦琵琶忘情弹奏,是迄今发现的最早的琵琶图像。
    第99号墓的文字题刻共有10幅。其中“阳嘉三年”的题刻,准确无误地说明此墓开造于公元134年;“邓景达冢”、“王景冢”、“武阳赵国羊”等题刻,则给人留下一个不解之谜:为何一座墓内出现了3个不同姓氏?
    山顶的115号墓更有高高的立柱,硕大的斗拱,覆斗形的藻井,以及跪羊的柱础等,千姿百态,无奇不有,令人流连往返。麻浩崖墓和乐山大佛、峨眉秀色,如日月星辰交相辉映,折射出中华民族古代人民勤劳奋进的不朽光辉。


点评

正好符合俺前面引述的川中石刻与冶铁之间的关系,注意,材质是红色砂岩,时间是东汉。所谓古埃及、两河、古波斯又是什么工具呢?  发表于 2017-4-28 19:34

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 楼主| 发表于 2017-4-29 02:47 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之一百四十一(文章来源不详)

    龙游石窟----千古之谜谁揭

    1992年6月,几个农民的偶然之举,竟获得一个惊人发现----在浙江龙游县石背岩村的地下,居然隐藏着数十个人工开凿的巨大石窟,一时间成为国内外媒体关注的热点。石窟谜团重重,众说纷纭,莫衷一是。为此,1999年岁末,本刊特派两名记者前往一探虚实。
    龙游石窟地处龙游县城北郊小南海镇石岩背村。此地山秀水美,衢江与灵山江在此汇合,江边一状如凤凰展翅的小山,名曰凤凰山,石岩背村就散落在此山上。进入村中,不时可见一个个紧贴地面的拱型水谭,其水色呈幽绿,深不可测,村里人皆称“无底谭”。

    1992年6月,村中吴阿奶等4个农民因抗旱抽水,四台水泵日夜转动10多天,仍不见洞底。好奇心使这几个农民忘了抽水的初衷,干脆抽干水看看洞底究竟有何神灵----到第17天,终于将一个深塘抽干了,一座状似宫殿的巨大石窟展现在众人面前。
    令人吃惊的是,水被抽干之后,竟没有发现任何宝物,连平时能钓上来的鱼也无影无踪,只有4只小甲鱼伏在洞底。然而,巨大石窟的凸现震惊了乡邻,也引起当地政府的重视,在有关部门的参与下,附近6个水塘水被有组织地抽干。
    水底展露的是一群令人震撼的巨型人工开凿洞窟。这是一个个构造独特、气势宏伟、谜团浓裹的石窟群。已开发的7个洞窟,高度均在10米至30米之间,石窟面积大小不同,小的有数百平方米,大的2000多平方米。

    已发现的7个洞窟紧紧相连而又相互独立,石窟之间最短距离只有0.5米。有的石窟有上下两层。这样的排列设计即使在今天的地下工程中也不易做到如此精确和科学,否则这样密集,施工时极易坍塌损毁。
    每个石窟的洞口即村民平日取水的水谭,抽干水后可见洞壁有凿成的巨大石梯通达洞底。洞窟口小肚大,呈倒斗型,进之愈深,愈发宽畅。洞顶呈穹型,而每个石窟都有几根高大粗重的巨型石柱支撑。
    石窟四壁陡峭笔直,棱角分明,按一定斜度层层下剥,每层凿痕宽约两尺,极规律地横向伸展,转角处从右上向左下45°斜角略显弧弯横斜间排列,纹理匀称细密,整齐划一;且洞顶与洞壁、石柱接连处,衔接自然流畅,天衣无缝,仿佛机械加工一般。
    每个洞窟底部,均有一个面积约20平方米的矩形水池,水池两侧系开凿而成,另外两侧则为石砌。每个洞窟都是鬼斧神功,令人惊叹叫绝,作家张抗抗参观后惊呼:它绝非我们曾经游览过的那种种奇异的溶洞,而是一座绝无仅有的中国“古希腊神殿”。

    面对这样一个人工奇迹,每个人都想知道,它是哪个年月开凿的?何人所为?目的用途是什么?用什么样的工具开凿?挖凿的砂石用到哪里去了?这样一个浩大的工程,是由哪一种政治集团和权力机构组织的呢?
    根据县政府组织有关专家的数次考察探测,初步勘定,在方圆几千米的石岩背村,类似的石窟至少有24个!随着龙游石窟浮出水面,全国各地的新闻媒体、专家学者、成千上万的游客云集龙游,探寻这千古一绝的奥秘,用各种思维方式演绎石窟的种种谜底。
    然而,“入窟尽是探索者,出洞全变猜谜人”,石窟不仅以奇惊人,更以谜缠人,其中谜团百结,举目皆是,令人百思不得其解。首先,这样工程浩大,构造奇特的石窟群,任凭专家们查遍所有史籍县志,竟无一字记载!连民间的传说口碑也无点滴涉及。
    龙游在秦代已设县,是与绍兴齐名的浙江古城,但在龙游县志上对石窟无只字记载。龙游石窟面世以来,已开发出5个洞,无论洞内洞外均没有发现任何有助于对它进行科学研究的实物,哪怕是小小的工具,一件同人类活动有关的任何东西。

    石岩背村所处的凤凰山,是座名不见经传的小山丘,被重重树林掩映,在本世纪中期之前,这里还荒无人烟。直到1955年,一场特大洪水袭击了山下的村庄,村民们被迫移居山上,就着山上遍布各处的水谭生息繁衍,祖祖辈辈也没有听说有关水谭的秘密。
    史学家在《左传》中查到最早有关的记载是龙游原称姑蔑,至今已有近2500年的历史,但仍没有提及石窟。有人根据石窟凿痕提出,开凿年代应在商周时期的青铜时代,因开凿工具的硬度和耐磨度需要极高的冶练技术。
    另有史学家举证:宋末元初文人张正道在题《翠光岩》诗中写道:“百天苍崖水气昏,我来避暑动呤魂。千年尽露波涛色,万古犹存斧凿痕……”(康煦《龙游县志》,指的是龙游另一处石窟,可看出该地区石窟古已有之,是“千年”、“万古”的遗存)。
    另康煦年间翰林余恂诗云:“穹窟垂四幕,冰柱撑虚空……,不知巨灵手,何年事斧凿。混纯一以开,终古厉锋锷……” (康煦《龙游县志》)也可看出,不知何年,石窟便已鬼斧神功,似乎混纯开初,亘古就有。
    其次,石窟群开采出来的石料至少在8万立方米以上,这些石料哪里去了?石窟都呈倒斗型,洞口狭小,光线暗淡,壁上无任何熏烟痕迹,开凿者如何采光照明?
    石窟在被村民抽干水之前,曾被附近寺院用作放生池,养有大鱼,当地村民常在此钓鱼,可抽干水后,竟不见鱼儿踪影,不知遁往何处?另外,洞中至今也没有发现如何工具或者能提供一丝解谜信息的文物。

    1号石窟是已开发的谜窟中最小的一个,面积约300平米,只有一根擎柱。奇特的是该石窟壁上有一组鱼、马、鸟的石雕图案,这是7个石窟中唯一的工艺痕迹,这又是何时、何人所刻?
    所有洞窟均分布在衢江边,窟底低于江水正常水位,如遇洪水,必淹无疑,设计者为何选此掘窟?该地质构造为沉积岩,由于地质构造运动,几乎所有岩层都有碎裂痕浸水。岩层断裂,江水很容易沿岩层缝隙侵入;石窟及可能成为水井。但从抽干的几个洞窟看,从1992年发现至今,窟顶窟壁均无滴水,洞内干燥凉爽。
    据专家测定,此地岩石属沉积岩中的紫红页沙岩,成岩于3亿年前的白垩纪。此种岩石极易风化,设计者为何花如此大功夫在此凿穴呢?他们有何防风化的绝妙技术?否则,窟顶窟壁要不了几十年便会风化塌方,前功尽弃。
    石窟犹如一座座大厅,其高度达六七层楼,不论作何用途都无须如此高大,每厅根据面积大小凿有几根擎柱支撑。令人不解的是所有擎柱的横截面都成熨斗状,即鱼尾状,犹如桥墩。桥墩是为分开流水,减少阻力设计的,而窟中擎柱并无此功能,又为何如此设计?

点评

地方的饭碗,自然是木有问题的。不质疑。绍兴的柯岩也是不错的景点。白皮那档子事亦然,涉及某些行业的饭碗,还涉及某些国家的关系。一家之言,随便说说。  发表于 2017-4-30 21:01
铁马兄,国内如有问题,一样可以提出置疑。  发表于 2017-4-29 21:24
在下恰好去过几次,当地也有友人介绍,现场砂岩表面容易风化。那些谜团么,这是个旅游景点。就此打住。  发表于 2017-4-29 19:47

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 楼主| 发表于 2017-4-29 03:12 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之一百四十二(文章来源不详)

    中国古代飞行

    春秋战国时期,有个叫墨子的学者,制出了一架守城器械。他曾带领300多个弟子专心研究飞行原理,花了3年的时间,制成了一只会飞的木鸟,古书上把它叫做“竹鹊”或者“木鸢”。
    春秋时期最著名的匠人鲁班,曾经制做过攻城的“云梯”和水战用的“钩拒”。传说,他还制造了一只“木鸢”,而且曾经乘驾这个木鸟飞到空中,窥探宋国的都城。
    墨子和鲁班制造的飞鸟,是我国2300年前所出现的最早的飞行器。这在我国技术发展史上,乃至世界上,都是一件了不起的创举。飞鸟的实用价值在当时被认为不大,所以,制造方法也没有留传下来。

    公元559年,北齐的高洋是个非常残暴的统治者,常常拿人命当儿戏。一次,他想害死一个叫元黄头的政敌,命令元黄头和许多囚犯从67丈的金凤台上乘席做的风筝飞下去。
    所有的囚犯从台上“飞”下去时全摔死了,唯独元黄头一直飞到城外,竟然安全地落下地。虽然后来元黄头还是被高洋害死了,但他这次“飞行”,却成为我国第一次用风筝载人的成功飞行。
    能在空中飞行的风筝,也被用来传递消息。公元781年,唐朝节度使田悦发动武装叛乱,叛军围攻临茗(今河北永年东北)。临茗守城大将张丕坚守一月多,城中粮食已尽,他得知援军在外围不远,但因情况不明,不敢贸然行动。
    张丕写了一封告急信,系在风筝上放出去。风筝飞过田悦的驻军上空时,田悦令士兵用箭射击,风筝飞的高,箭射不中,结果援军准确地获得情报,打败了叛军。

    东汉时期杰出的学者张衡在天文、历法、机械工程学各方面都有很多重要发明。他经过不断研究和试验,还制造成了一架装有“机关”的飞行器,叫做“木雕”。
    这只木雕最大的特点,是它的腹中安上了“机关”,只要开动机关,它就能独自飞行好几里远。这个在科技史上是最早用机械作为飞行动力的设计,是一项了不起的创造。
    东晋时期的学者葛洪,对飞行了原理作了一些探讨。他发现老鹰平伸两个翅膀,不扇不摇,也能在空中盘旋而上,所以,他制作了一架飞行器,翅膀固定不动,能上升到空中。
    葛洪的见解是很正确的。直到现在,飞机的两翼还是固定不动的,因为振翼飞行在技术上还有困难。

    到了唐代,有个天才的工匠韩志和在机械方面有很大的成就。一次他给皇帝制造了一架龙床,只要一踏上床的机关,立刻出现一条矫健的龙,像在云雾里翻腾,叫“现龙床”。皇帝看后,却吓得胆战心惊,立刻叫人拆除。
    他还制造了一架飞行器,外观像鸟,开动开关,能凌空飞起,升高百尺左右,飞行四五百尺远。
    唐宋时代,我国火器在空中的使用极为广泛,而且制成用火药作动力的火药箭,当时称作“火箭”。据说,使用这种火箭,可以射伤300步以外的人马。这种火药箭从发明到现在,已经有1000年左右的历史了。
    火药箭发明后,很快成为军中的一项重要武器。1126年,军攻打北宋的京城汴京,宋军以火箭抗击,金军伤亡很大。到明代,火药箭的种类已经有100多种,并且还出现了“两极火箭”。

    火药箭的上天,引起人们对空中飞行的兴趣。公元1550年,有个叫万虎的人,买了40支当时最大的起花。他把那些起花捆在一个特制的架子上,把自己绑在架子的前部,两只手各拿一把大扇子,然后点燃起花,向空中飞去。
    结果,在浓烟和火焰里,这位勇敢的实验家也遇难了。当时这件事没有引起人们的重视,可是一些外国人却认为这是一件了不起的事而把它记录下来,现代学者则称他是“第一个企图乘火箭飞行的人”。
    在火药箭的基础上,以后还出现了“震天雷炮”、“神火飞鸦”、“扬灯”、“竹蜻蜓”等飞行物。它们不论在形状和飞行原理方面,都和现代飞行器一样。古代飞行,给我国的文明史增添了辉煌的篇章。


点评

在儒、道、法三家之外,第一个读的就是墨子。有原始共产主义和为人民服务的影子。  发表于 2017-4-30 21:21

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 楼主| 发表于 2017-4-30 01:52 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之一百四十三(文章来源不详)

    楼兰千古谜-来自现场的最新报道

    1900年3月28日,瑞典地理学家斯文·赫定在罗布泊的探险途中意外地发现楼兰古城,至今已经过去100年了。一个世纪以来,对它的发现、发掘、考古、研究一直是世人关注的焦点。
    世纪之交,13位新疆沙漠、考古、文物保护、地理、环境及野生动物研究、探险旅游等不同科学的专家组成的塔里木河下游考察探险队,请百岁罗布老人作向导,再次深入新疆孔雀河下游罗布荒漠地带,探察楼兰最后的谜团。

    科考队从库尔勒赶到罗布荒原深处的若羌县城,已是2001年1月1日零点。在县城举行的迎接新世纪篝火晚会上,在狂欢的维吾尔族人群簇拥下,我们见到了三位百岁以上的罗布老人:108岁的阿卜杜拉·杰拉里、107岁的热合曼·阿卜杜拉和101岁的亚森尼亚孜。非常巧的是,热合曼老人正是科考探险队队长、中科院新疆沙漠与生态研究所所长夏训诚教授此行要找的人。
    20年前,夏教授曾访问过热合曼老人。新世纪的第1天,科考队在这位老人的带领下,从他现在居住的若羌县米兰镇出发40分钟后,来到阿不旦。见到昔日的家园已成废墟,他拿着用罗布麻搓成的绳子,感慨万千:“已经有80年的历史了”。
    1921年塔里木河下游改道,经铁门堡向东流经罗布洼地,库鲁克塔格山麓的干河被称为孔雀河。从孔雀河歧出一条宽约20米、向东南流出120千米的支流,最后消失在茫茫罗布沙漠中。当世纪之交,我们来到此处时,孔雀河早已断流,河滩光裸,黄沙漫漫。

    1934年瑞典考古学家贝格曼首次在这里发现了“有1000口棺材”的古墓群----“小河5号墓地”。但66年过去了,这里再也没有印上后继者探险考察的足迹,重睹“楼兰美女”的神秘微笑。
    我们科考队此次探险的重点就是在“小河”地区。从孔雀河歧出的支流,当年曾在此划船探寻的贝格曼不经意地称其为“小河”,如今早已化为沙漠。我们从石油勘探队获得他们在罗布荒原作业留下的详细勘探测量图,对寻找失踪半个多世纪的小河墓地充满了信心。
    借助沙漠车和全球卫星定位系统(GPS)的帮助,我们在孔雀河下游寻找着传说已消失的古墓群。忽然远处出现一个面积达2000多平方米,高6-7米的巨大圆形沙丘,它的顶部布满了100来根高2-3米的棱形木柱。“是‘小河5号墓地’!”。

    墓地南北为立木围栅,周围是大量散乱的船形木棺,约有140多口,许多已被破坏。
    沙丘上遍地是木乃伊、骷髅、被支解的躯体、巨大的木板和厚毛织物碎片。还有一个头发棕黄、皮肤干枯的男孩头颅滚落沙地,看似欧洲人种。
    一件形体大小如真人,女性特征明显的木雕人像,在墓地众多的立木中非常醒目。而当年贝格曼提到的两个男性木雕像已经消失不见了。
    我们认为这处古墓地绝非一处普通的丛葬墓地,它实际上是孔雀河下游远古居民崇奉的神山。种种迹象表明,这里寄托着他们对祖先虔诚的崇拜;他们祈求部落人丁兴旺、祈求获得强大的生殖能力。
    新疆文物考古所前所长王柄华教授说,小河墓地具有重大考古价值,这次发现弥补了中国学术界60多年的遗憾。与孔雀河下游、距今4000年的古墓沟墓地相比,它们在埋葬习俗、棺木形制、死者衣帽样式、随葬草篓等有相通之处,只是古墓沟墓地时代稍早。

    带着激动的心情,我们马不停蹄乘坐沙漠车又直奔古墓沟楼兰人古墓现场----有名的“太阳墓地”。此墓地是1979年由王柄华教授带领的一支考古队发现的,著名的“楼兰美女”就是在此出土的。
    “太阳墓”外表奇特而壮观,围绕墓穴的是一层套一层的共7层由细而粗的圆木。木桩由内而外,粗细有序。圈外又有呈放射状四面展开的列木,井然不乱,蔚为壮观,整个外形酷似一个太阳,令人产生各种神秘的联想。
    “太阳墓”的盛行,大量树木被砍伐,或许楼兰人在不知不觉中自己埋葬了自己的家园。据已发现的7座墓葬中,成材圆木就达1万多根之巨。在这次考察中,我们还发现汉晋时代古墓、古烽燧、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、石刀等近10处古人类的遗存。
    此次探险考察收获颇丰,但许多谜团仍未解开。所以目前要总结楼兰的历史,恐怕为时尚早。辉煌灿烂的古楼兰文明究竟是怎样消失地呢?那里的欧洲人种是从哪里来的,又到哪里去了?今日的楼兰,依旧是风沙的领地,谜一般的王国。


点评

如有机缘,希望能去看看~  发表于 2017-5-2 05:54
目前的考古证据尚难以明确小河文化和楼兰古国之间存在延续继承关系。  发表于 2017-4-30 21:18
如前述,哈密一带在公元前二千纪的混合人群中,羌人比例较大。小河人群在前二千纪早期可能是哈萨克斯坦东北部的东欧-东亚人群混合通婚后翻越天山进入东塔里木的。后期吸收了哈密的东亚人群因素。  发表于 2017-4-30 21:16
小河墓地母系既包括欧洲和西伯利亚遗传成分,也带有少量的东亚及南亚遗传成分。可以参考“小河墓地出土人类遗骸的母系遗传多样性研究”《西域研究》2016年第01期 作者:李春香;周慧  发表于 2017-4-30 21:10

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 楼主| 发表于 2017-4-30 02:00 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之一百四十四(文章来源不详)

    中国古代的机器人

    最早的机器人曾出现在我国春秋战国时代。《列子·汤问》一书中有这样一段故事:西周时,周穆王到西边诸候的封地视察。一次在回中原的路上,有人引荐了一位巧匠给穆王,此人名叫偃师。
    第2天,偃师遵命将一个自造的能歌善舞的假人献给穆王。穆王和随行的盛姬以及大臣们一看此“人”做事走路、弯腰抬头和真人一模一样,感到十分惊奇。
    穆王一按它的脸,它就能合着旋律歌唱;一碰它的手,它就能合着节拍跳舞。歌声悠扬协调,舞姿刚柔相兼且灵活多变,使观看者眼花缭乱,目不暇接。
    使人意外的是,当舞蹈完毕,它竟向穆王身边的美女眨眼、挑逗,招引穆王身边的侍女。穆王为之大怒,认为是偃师用真人戏耍自己。喝令武士将偃师推出杀头。
    偃师吓得立即将歌舞者拆卸开给穆王看,穆王这才发现此“人”全由皮革、木头、胶漆及各色颜料拼凑而成。但体内人造的心、肝、脾、肺、肾、胃、大小肠;体外筋、骨、肢节、皮毛、齿、发等一应俱全。
    穆王好奇地试着拆除它的内脏,那知拆掉心,口就不会说话;除去肝,眼就不灵;摘下肾,脚就不能走路。把各个部位安装好,又变成了刚才的“人”。
    中国最古老的医书《皇帝内经》有“心开窍于舌,肝开窍于目、肾主骨”的论述。偃师所造之“人”,五脏六腑与四肢五官内外相应,颇有科学道理。穆王将此“人”带回国都,举国轰动,“偃师造人”闻名遐尔。

    《五杂俎》中记述:诸葛亮在隆中时,一次朋友来访,诸葛亮嘱妻备酒食相待。诸葛亮与朋友交谈没多久,热腾腾的酒食面饭就送到了桌上。时间之快,令诸葛亮迷惑不解。
    又一次待客,诸葛亮趁妻子去准备饭菜之机,躲在门后窥看,发现有几个木头人在帮忙,从割麦子、运送、磨面、揉面直至蒸熟,动作十分敏捷利落。时间不长,一餐饭就全部准备就绪。
    诸葛亮得此秘密,急忙请教妻子,并学会了制造原理。在木头人的启示下,后来诸葛亮在战争急需时造出了木牛流马搬运粮食,为蜀国的军事作出了重大贡献。

    《南史·齐本记》记载:南齐的第5个皇帝东昏候,为陪皇后跑马取乐,急欲学骑。但他昏庸无能,胆小如鼠,看到马驰骋跳跃,竟害怕摔跤,不敢上马练骑。
    巧匠俞灵韵为解皇上之难,造出了一匹机器马。其灵活自如,跑跳适当且不易伤人。东昏候在机器马上多方练习,颇得要领,最后终成出色的骑手。
    沈括在《梦溪笔谈》中记述:北宋仁宗皇帝庆历年间,有一姓李的术士,曾用木头刻制了一个“钟馗”。木钟馗高三尺,右手持铁筒,左手放有香饵。老鼠嗅之,必到左手取食。此时钟馗左手扼鼠,右手运筒将鼠击毙以献给主人。

    唐朝人张鹫的著作中也有这类趣闻。如宫画技师杨务廉精于各种设计,曾制作了个木头僧人,乖巧机灵,能说会道。手持一碗在泌州城内沿街乞讨。当手中的碗装满钱时,“僧人”就会向布施者问好、行礼,市民争相围观。
    洛州人启文亮,曾任县令,技艺高超。其好酒,便自制了一个木头人饰以服装充作“佣人”。只要主人使唤,“佣人”不仅能敬酒、献茶,还能充当歌妓供人观赏。
    在机器人的制作和运用上,我国虽然还不能和世界上先进的工业国相比,但作为有几千年灿烂的科学文化遗产中的中华民族,是完全有希望赶上和超过世界的先进水平。


点评

本来中华文明就是超越西方至少一级  发表于 2017-4-30 08:18
最后这段,放到现在已经不合时宜了。呵呵~  发表于 2017-4-30 02:01

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 楼主| 发表于 2017-5-1 02:05 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之一百四十五(文章来源不详)

    河洛图揭秘

    1988年春,内蒙古哲里木畜牧学院物理教师韩永贤,来到《内蒙古社会科学》编辑部,交上他撰写的论文《无文字时代的两大发明----揭开河图、洛书千古之谜》。编辑看后,当场拍板发表。
    河图、洛书是我国古代巨篇《周易》开篇前的两张图。由于年代久远,后代学者无从理解。朱熹在论《周易本义》曾评价说:无文字时代只有河图、洛书最值得钻研,弄懂了也就可以知道《周易》的深刻内蕴。
    但这谈何容易,河图、洛书(以下简称河洛)既无文字又无说明。它们是什么时候,由谁创造的,它代表的意思究竟是什么?这些问题成了千古之谜。这个谜,今天终于被韩永贤解开了。

    几千年来,中华民族文明史一直是从殷代甲骨文时期算起的,而河洛图出现在母系社会后期,父系社会初期。它以记号为记录手段表达事物,从而证实了我国有过记号时代,河洛是记号时代的杰作。
    河洛图的破译,证实了伏羲确有其人,正是他统一了中国的记号(点、圈、线),使人们能够根据记号补写历史,从而将中华民族光辉灿烂的文明史提前了几千年。
    韩永贤揭开河洛千古之谜,在国内外引起强烈反响。国内几十家大报竟相刊发消息;中央电视台邀他作专题报告;海外贺电、贺信也纷至沓来。
    英国皇家科学院中国自然科学史专家李约瑟博士来电:“河洛一文很有价值,现已藏于剑桥东亚科学史图书馆”。美国麻省理工学院高秉浩博士来信倍加赞赏。
    韩永贤读着封封贺信、贺电,望着那和自己相依为命的河洛图,他的眼睛湿润了,那排排黑点,分明是自己的双脚联结起来的脚印!为了它,整整50年……

    韩永贤出生于沈阳一个书香门第之家,一天,父亲取出一本磨破了边的书,他接过一看,书名《周易》。翻开头两页是两张无文字说明的图。父亲告诉他这两张图至今也没人看懂。
    上学了,数学老师讲太阳多远、地球多大都是算出来的。韩永贤突然想到了那两张图。此次他谜上了数学。高中毕业后,他又以优异的成绩考入东北大学物理系,立志有朝一日解开“天书”。
    1952年韩永贤大学毕业走上了中学讲台。他将课余的全部精力倾注到数学和《周易》、河洛的研究上。十年浩劫中蹲牛棚时,他也没有忘记河洛,白天劳动之余他用柳枝画河洛图。
    为了破译河洛,他试用过各种方法:用阴阳五行的理论解过;用纯数学解过;用古代“摆阵”的方法解过……两张河洛图还是没有解开。
    10年浩劫后,他的河洛研究终于有了突破,他利用古代天圆地方说,把两张平面图还原成立体透视图,接下来就是要弄清图中的圈、点究竟是什么意思,这是河洛之谜的关键。
    他买回许多白纸,把河洛图、《周易》全文画了写,写了画。一张写满了就贴到墙上,贴到顶棚上,贴满一面,再写、再贴。屋子的四壁,不知让他贴了多少层。
    两张图占据了他的心灵。他入迷了,迷得如醉如痴。嘲讽钻进他的耳膜,他不予理睬,没时间也没必要分辨,他只管走自己认定的路。
    他为了查资料、拜名师。慕名到北京拜访一位老教授。两人各持己说,互不相让,最后辩论起来,老教授发觉他见解独到,竟没有一丝反感。
    再次进京,他满载而归。途中顺便下车去看女儿,女儿不在家,他坐在门口等。顺手折来柳枝,在地上画起来。旁边树上的雨滴落到他画的圈点上,像根针触动了他敏感的神经。
    智慧的大门打开了,游牧时期什么最重要?雨水!如果那圆点表示雨点、雨量,那圆圈就应该表示太阳、干燥!
    真正的知识必须由定性达到定量,必须进行计算。他把圆点换成百分数计算。再按照所表示的意义与我国气候相对照,二者恰恰吻合。河图原来是游牧时期的气象图!在河图的启示下,洛书也破译了,他是一张方位图----罗盘。
    天书破译了!韩永贤高兴得几乎喊出声来,他顾不得等女儿,便立即赶回家。他那用50年心血浓缩成的智慧琼浆,顺着笔尖汩汩流淌……

    他解开了河洛之谜,人们折服了。但是,此刻他很清醒,他知道自己的事业刚刚开始。他打开了迷宫的大门,但还有许多未知数需要他去解。
    现在,他正在完善他的未来论文。他以记录手段为历史分期的根据。他认为中国的历史是:第一期是古记号时代;第二期是文字时代;第三期是他预言的新记号时代。他在预言未来的记录历史。他认为:历史能预言。
    在成绩和荣誉面前,他并没有陶醉。他说,那伸向历史深处的笔触不会停息,那科学宫殿里闪耀的明珠,他还要一颗颗去采撷呢!

点评

伏羲距今大体在八、九千年以前,那时我们早已进入农耕时代,何来“游牧”之说?  发表于 2017-5-1 20:29
只能说是一种解释而已,至于“揭秘”,纯粹的噱头而已~  发表于 2017-5-1 20:26
考古分期还是以工具和用具的变化分期比较客观一点,代表了生产力的水平。尊重其个人的爱好,但更尊重科学的思考和手段。  发表于 2017-5-1 19:53
这游牧形态实在是缺乏可靠的考古佐证。河洛区域的伏羲、大禹,那时候游牧业态能够产生这个?死扳书本是会钻进牛角尖的。  发表于 2017-5-1 19:51
本人对文章的观点并不表示支持,只是提供一个参考。  发表于 2017-5-1 02:06

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 楼主| 发表于 2017-5-1 02:17 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之一百四十六(文章来源不详)

    胡氏贵州龙

    在各种地质和自然博物馆里,在一些文物商店中,时常会发现一种保存得十分完整的、类似“四脚蛇”的脊椎动物化石,科学家们称之为“幻龙”。
    幻龙是一种生活在海洋中的水生动物,是恐龙的一门近亲,分布于世界各地,最早被发现于欧洲。我国是世界上发现幻龙最多的国家之一,分布在湖北、四川、贵州、云南与广西。
    在滇、黔、桂三省发现的幻龙已达十余个种属,其中尤以贵州为首。在黔西南的兴义,南与广西、西与云南连接,著名的胡氏贵州龙就产在这个地区的浪幕坡。
    目前已无法追索贵州龙化石最早发现的年代了。很早以前,当地的村民用石板代替瓦盖房子时,就发现了这种象四脚蛇的动物化石,并把它们作为礼品相赠或奇品保存。

    50年代初,“四脚蛇”化石的事终于传到了专业地质工作者耳中。1957年,中国地质博物馆的胡承志先生采到一批标本,经著名古生物学家杨钟键鉴定为胡氏贵州龙,用以纪念胡承志先生的发现。
    从那时至今,我国已发现的幻龙最大的个体可达1米以上,最小的只有6.3厘米。这只小幻龙的每一块骨头都几乎和毛发般纤细,头只有一粒黄豆般大小,就像一串精致的项链。
    目前发现的胡氏贵州龙大小一般都在25厘米左右。它们的骨骼都呈碳灰色,在灰色的石灰岩或土黄色的泥灰岩上显得格外醒目。
    头胄是鉴定脊椎动物化石的重要移居。胡氏贵州龙头部的每一片胄片都完整地保存下来了,而且头后从细到粗的颈椎、乃至每个趾尖都完好无损,整个化石体呈“S”形,栩栩如生。

    幻龙是一种演化迅速、分布较广的水生爬行动物,生活在距今约210百万年前的早三叠世。在云南和广西的幻龙生活时代较早些,而贵州龙兴义等地均为中三叠世。
    长期以来,不论是当地老乡还是古生物专业人员都只在1米厚左右的岩层中找到过胡氏贵州龙,所以有人推测它们在地史中从出现到灭绝的时间相当的短。但最近的勘查表明含有胡氏贵州龙化石的岩层至少有两层,而且岩石性质也有区别。人们不禁会问:在这段时空间隔中,这些幻龙往何处去了;岩性变化还是生活环境的改变,为什么后来的幻龙可以适应?
    还有,下部的岩层中大量的幻龙化石表明,当时的环境很适合它们的生活,而且死后也很少受到破坏。那么是什么地质力量使得它们突然离去呢?
    到了二亿年前的中三叠世晚期,是胡氏贵州龙的鼎盛时期,当时的浪幕一带是一个避风良港,水浅、浪小,水质透明温暖。在地层中留下的遗胄中,既有出世不久的幼年个体,也有老态龙钟的长者。
    在化石群中,也不乏游弋大洋的成年个体,更有许许多多的体弱多病的残体。那些终生相伴的鱼、虾朋友们也随之陪葬,保存下来珍贵、完整的化石,使人们了解到二亿年前的海底生物面貌。

    令人不解的是,一般在同一地点,尤其是石灰岩层中采到大量而完整的脊椎动物化石是十分罕见的,但兴义却是个例外。而且在滇黔桂三省,除了兴义外,没有第二个点能找到一具完整的幻龙化石。
    兴义是亚洲最早发现幻龙化石的地方,那里记录了数不清的生死相依的场面。除了小巧玲珑的胡氏贵州龙之外,还有较大的兴义龙、中华真颚鱼、东方肋鳞鱼等,以及众多虾类。
    在我国的四川和内蒙,都曾发现过大型恐龙化石众多的“恐龙墓地”,在滇黔桂,尤其是贵州的兴丫,也有一个以幻龙为主,众多的古生物组成的“幻龙王国”,它们与山东山旺的“万卷书”一起,构成了我国地球史中的奇观。


点评

小时候就看过恐龙的故事一书,对古生物化石的向往在兴趣小组里得到了实践。后来在图书馆特地重温这本书。世博会的贵州馆里就有贵州龙化石,石灰岩和砂泥岩交叠,可见是一处有洪水汇入的浅海湾。  发表于 2017-5-6 19:58

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发表于 2017-5-1 19:40 | 显示全部楼层
广土巨族,一个更宏大的中国故事
  作者:文扬 复旦大学中国研究院研究员,春秋发展战略研究院研究员

  以下节选:

  西方学者将世界历史串成了一个以古代东方为起点、以近代西方为终点的大事件逻辑链,于是大多数非西方文明就被排除出世界历史的“主线”,成了边缘。从此以后,一个教科书版本的世界历史开始流行于世,希腊、罗马、西欧和北美等白种人国家统统登堂入室,成了天然伟大光荣正确的“文明”,而所有东方和南方国家,无论是近东的波斯、阿拉伯,还是远东的印度和中国,都成了“文明”的对立面,即使不是野蛮,至少也是黑暗。
  在这个扭曲的“世界历史”图景中,中国不仅不是世界第一,反而还被孟德斯鸠戴上了一顶“专制”黑帽子,成了落后国家,并被黑格尔安排到了“世界历史的局外”,且言之凿凿地断言:“中国的历史从本质上看是没有历史的,它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”“只是预期着、等待着若干因素的结合,然后才能够得到活泼生动的进步”(黑格尔《历史哲学》)。
  由此可见,一种伪理论可以将现实扭曲到什么程度。以下这些历史事实,在西方中心论的理论当中,竟统统被视而不见:
  一、发源于炎黄古帝的中华文明至今不曾中断,建成于两千年前的秦汉国家至今不曾灭亡,历史上几多异族入侵,几多中原易主,但文化不灭,国脉不断,五千年后的今天,还是带着原始基因的中华文明。环顾世界,与之比肩的,没有第二个。
  二、自秦汉开始,中国就成为了一个幅员辽阔、具有大洲规模的大一统国家,成长到今天,人口规模甚至接近欧洲与非洲总人口之和。聚合了最大人口规模的广土巨族之成长,中国至少领先了两千年。环顾世界,没有第二个。
  三、靠了秦汉国家制度的保障,中国的大一统局面每一次都能在崩溃之后迅速重建,两千多年来是一个周期性再造的过程,不断巩固和完备,到了人民共和国时期,郡县制实施更加彻底,大一统措施更加有力,民族融合更加深入。环顾世界,没有第二个。
  这样一个独一无二的广土巨族国家,凭什么不被认为是世界第一,反被认为远离世界文明、处在“世界历史的局外”呢?
  。。。
  所以,现在需要做的,就是把被西方学界颠倒的世界历史再重新颠倒过来。这个任务只能由中国学者来承担,不可能指望西方学者来完成。即使是发现了“中国第一”的福山,也只迈出了半步,虽然承认了秦朝是世界上第一个现代化国家,甚至承认了希腊和罗马并不具有重要性,但出于预设的历史终结论立场,他最终还是没能得出超越西方中心论的结论。
  。。。
  西欧地区,如果排除掉“泛希腊化”时期这段编造痕迹明显、史实极为可疑的历史,那么,真正的帝国罗马帝国直到公元前一世纪才出现,而在持续了四百多年后就结束了。
  。。。
  西欧地区再次出现帝国,是一千多年之后的事,首先是16世纪借助于美洲殖民地崛起的西葡帝国,然后是借助于美洲、非洲、亚洲殖民地崛起的荷兰帝国、大英帝国和法兰西帝国。确切说,这才是真正意义的“西方”,一个晚于所有主要的东方文明3000年到2000年才出现的、只是借助了新大陆的财富才得以崛起的、与所有古文明都没有直接联系的、靠编造世界历史才把自己打扮成悠久文明的“暴发户文明”。
  。。。
  尽管关于西方文明正在或终将衰落的论调一直都在流行,但由于西方文明在近几百年历史上非凡的成功,大多数西方人仍然抱有这样的幻想:西方文明是一种与其他文明截然不同的文明,而且西方文明的全球扩张已经断绝了其他文明的发展路径。基于这样的观念,关于主要文明之间的优劣比较,关于各宗教之间的比较,早已深深嵌入到了国际政治当中,不可能完全客观。
  综合上述,将被西方颠倒的历史和颠倒的文明再重新颠倒过来,在世界历史和文明比较的宏大背景下重新认识中华文化和中华文明的独特性,认识中华民族这个广土巨族的唯一性,这是一个非常宏大的中国故事。讲好这个故事,是中国学者们不可推卸的历史使命。

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观点还是比较传统、老旧的~  发表于 2017-5-1 20:31
对文扬老师的文章,还是在罗马史问题上有不同意见的。从目前的文献源流和古建筑史学来看,所谓公元前7世纪至公元5世纪间的罗马共和国与罗马帝国历史以及相关著作、建筑实例基本上是文艺复兴以后的作品。  发表于 2017-5-1 20:08

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 楼主| 发表于 2017-5-2 00:07 | 显示全部楼层
    “秘窖”窖藏之一百四十七(文章来源不详)

    铜奔马

    许多年以来,甘肃武威郊区荒废着一片泥堆的小雷台,虽不引人注意,但又传说这土堆上古时曾建筑过宫殿。
    1969年10月的一天,当地的几个社员正在土堆边劳动,无意间挖开一条通向堆内的甬道,掘进去发现了一座东汉晚期的大型砖墓室,其中珍藏着许多金银铜和漆陶玉等器物。
    由于不懂得保护国家出土文物的重要,社员们将掘出的贵重物品皆留下,却将许多的铜器物等装进麻袋,一古脑儿卖给了附近的废品收购站。

    发现古墓的消息不胫而走,当地文物保护部门闻讯后,立即派人赶来进行查询追收,连同废品收购站的清点,总计有230余件,仅找回的铜件就有170余件,此外还有28000余枚铜币等等。
    面对如此多众的出土文物,文管人员除对一些大制件如铜车马准备予以整理修复,对另一些小件则无暇考证,也只堆放或排列于一旁,其中有一具铜马俑正夹于中间。

    1970年深秋,中国科学院院长郭沫若恰好路过甘肃,因听说武威出土了这批文物,便专门到此作一番了解和考察。
    人们赶紧将这些东汉晚期的出土文物作分类陈列,铜制件品种繁多,铜马俑由于残损不完整,遂被半掩半露在一些铜杂件当中。郭沫若对这批东汉晚期的出土文物格外重视,因此在参观时对每一件铜器都看得很仔细。
    参观完后,郭沫若却不愿意离去,继而慢慢地沿着一排铜器杂物寻视看去。,于是在这具斑驳不清的铜马俑前注目细察。郭老两眼紧盯着这具铜制件,接着又让人将其取出,仔细端量。
    郭老看后当时一言未发,仅是若有所思地点了点头,直待第二天将离开武威时,才对有关文物同志谈了他的看法:“对那件‘铜奔马’的来历,希望能研究一下,考证它的来历”。
    由于郭老的指示,引起了人们的重视,于是很快将铜马俑从杂件中单列出来,对其精心的修复,同时从各方面展开考证和研究,终使一件旷世奇珍的青铜艺术瑰宝在世人面前放出它的熠熠光辉。

    铜奔马,高34.5厘米,造型雄骏非凡。它昂首扬尾,三足腾空,左后足踏一飞鸟,正风驰电掣般奔驰向前。它这种为“马踏飞燕”的风神意态,被称誉为“中国古代青铜艺术作品中的一个高峰。”
    铜奔马的发现纯属偶然,但它留给人们的文化启迪却是多方面的。1983年,国家旅游局,则择其为“中国旅游”的图形标志。


点评

技术与艺术的统一,写实主义和浪漫主义完美结合的典范,这是那些文艺复兴以后伪造的所谓古希腊古罗马雕像难以企及的艺术高度。  发表于 2017-5-3 18:44

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