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楼主: 亚细亚船长

地外文明与远古文明

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发表于 2018-2-28 10:16 | 显示全部楼层
以前曾经提过,在所谓的赫梯冶铁之前约1000年,土耳其曾经考古发掘出一件据称是人工冶铁的铁器,可惜其后的空窗期就再无发现至今。下面提一下相关的检测情况:

研究发现:4300年前世界最古老铁剑或用陨铁铸成

日本东京理科大学等机构的研究人员对在土耳其出土的一柄世界最古老的铁剑分析后认为,这柄铁剑很可能是用陨铁铸成。这一研究成果将在10日开始的日本分析化学年会上发布。
这柄铁剑1938年在距土耳其安卡拉以东200公里的一处古墓中被发现,已有约4300年历史。一般认为当时人类冶炼铁的技术还达不到那么高的水平,有人因此认为它是用陨铁铸成,但一直没有确凿的科学根据,而铁剑作为土耳其的珍贵文物,难以被借出进行科学研究。

--(点评)因为国际冶金考古界主流意见是认为所谓的赫梯冶铁在3400年前被发现有考古佐证的,前面引述的英国专家也在著作中表示,赫梯时代的铁器尚未掌握渗碳的工艺,那么很可能就是直接块炼铁出来的熟铁,其性能,呵呵。
--1938年发现这玩意的时候对其的性质也是有不同假说的,但均无科技检测的证据,当然人工冶铁说是对某些人最有利的,伟大的孤证,国家的珍贵文物,联系我国兵马俑被美国佬的破坏案例,再呵呵一下。

中井泉教授和大阪的科学分析仪器制造商合作,研制出一种精密的荧光X射线分析装置,能够确定所照射物体中含有的化学元素。这种小型仪器可以被带进世界各地的博物馆或考古现场使用。研究人员利用这种仪器在安卡拉的小亚细亚半岛文明博物馆中对铁剑进行了分析。结果显示,剑身除铁外,还含有约7%的镍,这符合陨铁的典型特征,铁剑所含其他一些微量元素也与陨铁所含极为相似,研究人员据此判断这柄铁剑系用陨铁制成。

--(点评)陨铁是陨石的一种,也叫铁陨石,主要成分为铁和镍,其中又以铁为主。这玩意也只能加热锻打,熔点比较高的。参见前面俺引述的关于中华古代铁器检测的论文节选。
--维也纳大学Streli教授,里斯本大学Carvaiho教授,美国LosAlamos国家实验室Havrilla博士、日本东京大学中井泉教授等均为国外著名XRF分析专家,就是X射线荧光光谱分析。以上诸位专家曾经在我国出席过学术报告会,涉及地质、光学和硅酸盐领域,本地的相关组织机构全力支持承办。

当然,这个段子有点年头了,那么最新的段子呢?继续补充:

青铜时代的奇迹:所有铁器均由陨铁制成

早在人类发明熔化铁矿石的方法之前,全球已有众多文明已经开始用铜制造更加坚固耐久的工具。古人将铜与锌等元素混合,正是这种工艺定义了后世所称的“青铜时代”,但科学家发现,该时期有一些极为罕见的物品是用铁锻造的,而当时距铁器时代的到来还有约2000年之久。
这项最新研究由法国皮埃尔与玛丽·居里大学的矿物学家阿尔伯特·詹邦(Albert Jambon)领导,对全世界发现的青铜时代罕见铁器展开了仔细分析。这些文物包括在埃及格尔津发现的、来自公元前3200年的铁珠子,一把公元前2500年的土耳其匕首,几件中国商朝的文物,甚至还有图坦卡蒙法老墓中的一把精致的金匕首。研究人员利用便携X射线荧光光谱仪,对这些物品开展了不具破坏性的化学成分分析。结果发现,这些物品均由陨铁制成。  
过去有些专家认为,镍铁合金也许是用地球上的铁矿石制造的。但此次研究结果质疑了这项观点,指出青铜时代的所有铁器均由陨铁制造。
法国国家科学研究中心指出,“掌握了炼铁技术后,铁器时代的人类就无需依赖罕见的陨铁制造铁器了,毕竟铁矿石在地球上更多、更容易获取。”

--(点评)这里提到的断代年数有一定误差,很正常。对西方参与的那些考古,要当心。

点评

冶金考古也是近年来新兴的学科,很多材料尚无法形成定论,只介绍一点一家之言。虽然不是业内,但一个专业与金加工也是相关的,还算认识几个名词;一个工作实践也接触过文保建筑。  发表于 2018-3-6 21:42
关于铁器时代肇始的相关问题,建议铁马兄多提供一些资料;很值得探讨。  发表于 2018-2-28 18:49

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 楼主| 发表于 2018-3-1 00:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-1 00:05 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(十九)

       朱元璋在开创大明王朝的前夜,沿着村中古驿道徐徐而来的那一刻,他脚下的这片沃土就成了他的福地。

图304
图305
图306
图307
图308

      因为在这里,他遇到了辅佐他成就霸业的两个至关重要的人物。

图309
图310
图311

       公元1358年,为久攻不下婺州而闷闷不乐的朱元璋看到的是这样的长乐村:

图312
图313
图314
图315

       在缓缓流逝的光阴中,这个小村平静守护着安宁的田园生活;古朴淳厚,质本无华。

图316
图317
图318
图319
图320

点评

谢铁马兄,重拍的时候一定换掉~  发表于 2018-3-7 02:07
俺是搬砖的,这位老者的袍子似汉代曲裾,不像是明代公服。  发表于 2018-3-6 21:56

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 楼主| 发表于 2018-3-2 02:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-2 02:23 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(二十)

       它位于山间盆地,四周环山,村前临水,正是藏风聚气的风水宝地。散布村中的七口水井,按北斗七星排列。

图321
图322
图323
图324
图325
图326

       令人称奇的是,村北的两个池塘,一为半月形,一为日字形,合成一个“明”字,似乎应承了某种天意。

图327
图328
图329
图330

       而纵贯南北的清渠则由后山的流水汇成,载着村民浆洗过的尘垢注入村前的长乐溪。

图331
图332

       七井、二塘、一渠、一溪,村庄的水跟随光阴一起流动,滋养着长乐人。

图333
图334

       男女老幼相敬如宾,黄发垂髫皆怡然自乐。

图335
图336

点评

记得其中两口还是原来的模样(石材),其余均在20世纪五、六十年代重新修缮过。  发表于 2018-3-7 02:11
在亲戚家的小镇上也听过家长里短,梦想里的生活也只是梦想。  发表于 2018-3-6 22:01
这个算是俺知道一点的,井栏是混凝土的,不是石材。  发表于 2018-3-6 21:58

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 楼主| 发表于 2018-3-3 01:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-3 01:30 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(二十一)

       在战乱年代仍然守着一颗包容万物之心,朱元璋感叹,他所赐名的“长乐”二字,的确名副其实。

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340

       但那个时候的朱元璋还不知道,这种福泽其实源于一个独特的传承。

341
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       传承的肇始者,在朱元璋创建大明王朝的二百多年以后,被供奉在了村东的金大宗祠中。

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       这位村民共同的祖先在不灭的香火里静默、思索、凝视……

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呵呵,图343里航拍器的影子也入镜了~  发表于 2018-3-4 01:53

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 楼主| 发表于 2018-3-4 01:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-4 01:21 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(二十二)

       金履祥,朱子理学的重要人物,他为长乐村注入了精致的灵魂。

图351
图352
图353
图354

       儒家思想从汉代开始主导中国人的精神世界,延宕到宋元时期,在自身的不断变化之中,形成了理学。

图355
图356
图357

       就像发端于青藏高原的黄河,虽一路变换着名字,但终究以不变之水浸润了华夏一样,理学也由先秦儒家的源头辗转而来,浸润了南宋之后的整个中国。

图358
图359
图360
图361
图362
图363

       长乐受金氏理学的濡染,还源于这里是他的四世孙金恭成长扎根的地方。

图364
图365

       金恭在元朝中期过继给了长乐村的叶氏,当嫁接到叶氏这株大树上的金氏逐渐枝繁叶茂的时候,金氏恢复了原姓,于是金姓成了长乐村的最大望族。

图366
图367
图368

点评

对这个祭祖的仪式持保留意见。文明的传承也会与时俱进,究竟哪些需要或不需要,不是俺这个外人足道的。  发表于 2018-3-6 22:05
演绎叶氏的就是图338、339替儿子换尿布的这位女士。  发表于 2018-3-4 02:06
画面里的祭祖仪式是专为拍摄而设计的,尽管动员了整个长乐村,但老实说,我还不太满意;因为没有独属于长乐村的特色。所以,这个祭祖典礼,会重新设计之后再行拍摄。  发表于 2018-3-4 01:40
长乐村以前有没有祭祖仪式,村里的老辈并不知晓;但本人认为应该有这个仪式,即便以前没有,从文化传承的角度而言,每年也应当定期进行一次。  发表于 2018-3-4 01:35

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 楼主| 发表于 2018-3-5 01:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-5 01:29 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(二十三)

       金履祥的理学思想被子孙后代奉为神明,其“存养修为”的思想构筑了长乐人的秩序与和谐。

图369
图370

       金大宗祠就矗立在长乐村的村口。这座历时八十年修筑的金氏总祠,将先祖的精神世界凝固在了子孙的面前。

图371
图372
图373

       金氏总祠的中庭四周由围廊环绕,构成“回”字形布局。

图374
图375
图376
图377

       四根粗大的立柱支撑着巍峨凝重的中庭,门楼两叠,翼角飞扬、大气,却不失严谨,就像他们的先祖,突破了凡俗的束缚,伸向深邃的天空。

图378
图379
图380

       当点燃祭祖香火的时候,有一炷香是献给叶姓先人的。

图381
图382
图383

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人文古镇:诸葛八卦古村——浙江金华市兰溪西部 诸葛八卦村一带地形如锅底,中间低平,四周渐高。四方来水,汇聚锅底,形成一口池塘,这就是钟池。钟池是诸葛八卦村的核心所在,也是布列“八阵图”的基点。 钟池  详情 回复 发表于 2018-3-5 05:37

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发表于 2018-3-5 05:37 | 显示全部楼层

从诸葛八卦村的导游图可以初络了解小村“八阵图”的布局

本帖最后由 土木乙博 于 2018-3-5 05:59 编辑
亚细亚船长 发表于 2018-3-5 01:19
纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(二十三)
       金履祥的理学思想被子孙后代奉为神明,其“存养修 ...

人文古镇:诸葛八卦古村——浙江金华市兰溪西部


诸葛八卦村一带地形如锅底,中间低平,四周渐高。四方来水,汇聚锅底,形成一口池塘,这就是钟池。钟池是诸葛八卦村的核心所在,也是布列“八阵图”的基点。  钟池并不大,但这口水塘半边有水,半边为陆,形如九宫八卦图中的太极,奇妙无比。以钟池为中心,有八条小巷向四面八方延伸,直通村外八座高高的土岗,其平面酷似八卦图。小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂,弄堂之间千门万户,星罗棋布着许多古老纵横的民居。接近钟池的小巷较为笔直,往外延伸时渐趋曲折,而许多小巷纵横相连,似通非通,犹如迷宫一般。外人进入小巷,往往好进难出,甚至迷失方向。有意思的是,数百年来村中居住的诸葛亮后裔并没有
意识到小村布局的奇妙之处,身在“八阵图”,不知八卦形。直到近年从一本旧书中查到相关记载,这一奥秘才大白于天下。

如今,只要登上镇外的土岗向下俯视,仔细辨别,整个村落九宫八卦之形就会完整地展现在眼前,其布局之奇妙独特,令人赞叹不已。1993年,国家文物局专家组组长、著名古建筑学家罗哲文先生实地考察诸葛镇后说,中国传统的村落和城郭布局有依山傍水的不规则形和中轴对称的方整形两种,像诸葛镇这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局,在中国古建筑史上尚属孤例,其重大价值不言而喻。更奇特的是诸葛八卦阵外围的山也有八座大山,与钟池到小镇到外围的大山正好应了八卦中的三环之势这也是其中的一大奇特。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_13dbbaf5e0102wfx4.html









点评:

从诸葛八卦村的导游图可以初络了解小村“八阵图”的布局。






点评

一般用“鱼眼”拍摄。大伙去旅游的话,一天玩诸葛,一天玩长乐,晚上可以住在图一所示的“卧龙山庄”(包早餐)或“天一堂”。从“天一堂”出来就是“上塘”,“上塘”边上有几家饮食店,三餐均可,还不错。呵呵~  发表于 2018-3-5 16:22
图三已经是很久以前的示意图了。图二在“大公堂”边上俗称“炮楼”的民宅里拍摄,上去拍摄,每人十元,可供拍摄的窗洞很小,但却是拍摄“钟池”的最佳点。钟池其实并非圆形,略呈方形,所以表现“钟池”的图片  发表于 2018-3-5 16:12

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 楼主| 发表于 2018-3-6 00:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-6 00:35 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(二十四)

       套建的崇德祠里,香火中绵延着叶、金两姓的不绝亲情。

图384
图385

       崇德祠里被供奉的是抚育金恭的叶家太太;这种女性入祠,并受到外姓后人祭拜的罕有现象,成为长乐村的一段佳话。

图386
图387
图388
图389

       论辈份,金大宗祠是村中祠堂的老祖宗,但论年龄,象贤厅则早了一百五十余年。

图390
图391

       象贤厅由金恭的五世孙金濂在明朝景泰年间督造,匾额上的“象贤”二字,意思是长乐子孙皆须效仿祖宗的贤德

图392
图393
图394
图395
图396
图397
图398

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祖先的纪念,是中华文明的标志之一。这也是俺反对任何一神教的缘由之一。  发表于 2018-3-6 22:09

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 楼主| 发表于 2018-3-7 01:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-7 01:06 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(二十五)

       在象贤厅古戏台的对面有一片破碎的地砖。

图399
图400

       相传金氏族人为象贤厅铺设了与皇宫一样的青砖,但这份对先祖的敬奉却犯了僭越重罪。

图401
图402
图403

       幸得友人报信,一夜之间,象贤厅的青砖除在角落里留下了一块,其余全被敲碎,这才躲过一场大难。

图404
图405
图406
图407
图408
图409

       象贤厅又称嘉会堂,这个“又称”的来历,源于一场著名的君臣相会。

图410
图411
图412
图413

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 楼主| 发表于 2018-3-8 00:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-8 00:59 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(二十六)

       为朱元璋开创大明江山立下汗马功劳的太师刘伯温、开国重臣宋濂,就是在长乐村登上了波澜壮阔的历史舞台。

图414
图415
图416
图417

       刘伯温和宋濂出山之前,望云楼是他们隐居的地方。

图418
图419
图420

       望云楼与象贤厅之间仅相隔数米,清朝末年修建的滋澍堂将望云楼圈在了里面。

图421
图422

       滋澍堂的雀替是徽派木雕艺术的精华,天井下的罗汉缸从整块石料上凿出,打造于二百八十多年以前。

图423
图424
图425
图426
图427
图428
图429
图430

点评

准确说,是以楚国鸟文与大篆相糅合为基础的艺术字。  发表于 2018-3-11 11:58
铁马兄太牛了!加分2000!  发表于 2018-3-11 11:33
图430上的貌似是“和”字的篆书,以前记得见过某位老师写过,因为与一般大小篆不一样,类似艺术字。  发表于 2018-3-11 11:26
这才是石料的器皿啊。  发表于 2018-3-10 20:34
滋澍堂的雀替是徽派木雕艺术的精华,其精美程度,即便在皖南也难得一见。  发表于 2018-3-9 01:59
图430上的是个什么字?猜中奖励2000分~  发表于 2018-3-9 01:56
图429的这口石缸于雍正八年由当地石匠纯手工打造。  发表于 2018-3-9 01:55
诸葛村的古建筑保护工作做得相当不错。长乐村具有同样深厚的历史底蕴,两年多没去了,不知道他们的古建筑保护工作做得怎么样了?  发表于 2018-3-9 01:52
诸葛村前几年去过,不错的地方。  发表于 2018-3-8 11:09

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 楼主| 发表于 2018-3-9 01:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-9 01:42 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(二十七)

       而滋澍堂的梁柱东倒西歪,传说一位父亲考校木匠兄弟的手艺,兄长挑走了最好的木料,留给弟弟的只是一堆歪木。弟弟不与兄争,凭着高超的技艺撑起了楼上厅。

图431
图432
图433
图434
图435
图436
图437
图438

       滋澍堂歪木至今仍然稳稳支撑在那里,其寓意耐人寻味。

图439
图440

       在全村一百三十多座明清老屋中,望云楼是名副其实的尊长。

图441
图442

       七百多岁的高龄赋予了望云楼以沧桑的韵味;它从幽邃的历史深处突兀而来,显示出一种横亘古今、静默不变的从容。

图443
图444
图445

点评

铁马兄,应该是兰溪市(县级)诸葛镇长乐村。据了解,诸葛镇、长乐村的书记均已撤换,都是朋友啊,郁闷!  发表于 2018-3-11 11:31
2018年2月8日,文物局举行新闻发布会,通报全国文物消防安全工作情况,国家文物局督察司司长陈培军通报了6起文保单位火灾。唉。  发表于 2018-3-10 20:38
2017年3月6日发生的全国重点文物保护单位兰溪市诸葛、长乐村民居之望云楼火灾事故,过火面积410平方米,造成整幢建筑被烧毁。一声叹息。  发表于 2018-3-10 20:34
“望云楼”是江南地区最古老的建筑之一,其文物价值有“江南黄金屋,一楼值千村”之称;“望云”两字由宋濂亲题。  发表于 2018-3-9 02:14
图441的这面墙,称为“三朝同一壁”,下层是元朝所建,中层和上层分别是在明朝、清朝砌上去的。  发表于 2018-3-9 02:04

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 楼主| 发表于 2018-3-10 01:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-10 01:21 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(二十八)

图446
图447
图448

       望云楼最大的特色,是兰溪特有的建筑楼上厅。楼上厅,就像一出宛转的大戏。楼下较矮,以低回开始,登梯上楼,唱腔突然拔出,一下进入高潮。

图449
图450

       望云楼上的横梁两端阴雕龙须纹,方檩由楠木架设,上刻飞禽、花草等高浮雕。与方檩相依的单步梁雕饰鸱鱼吐水状,似腾云,似浪花,更似镶在旋律中的装饰音。

图451
图452
图453
图454
图455

       在这里,刘伯温与宋濂曾经观测天象,开始了一生的传奇,也把这里作为一幅历史画卷的起笔。

图456
图457
图458

点评

右前是滋澍堂,右后是望云楼),中间只隔了一个小院和“三朝同一壁”(见图441、447);可见,象贤厅和滋澍堂受损也很严重。目前,事故处理已经结束,是否重建望云楼尚无定论。  发表于 2018-3-11 02:00
确切消息:长乐村的望云楼于2017年3月6日因电气故障引发火灾,象贤厅、滋澍堂的山墙部分受损,望云楼被付之一炬。象贤厅与望云楼之间隔着一条不到两米的小巷(见图421),滋澍堂和望云楼是连体建筑(见图422,  发表于 2018-3-11 01:46
惊悉望云楼一年前发生火灾,心里沉甸甸的。在长乐村拍摄的时候,和长乐人及长乐的古建筑均结下了深厚的感情……本片暂时不更了,过几天再说吧……   发表于 2018-3-11 00:58
看了现场图片,估计连在一起的滋澍堂也未能幸免……好在一街之隔的象贤厅似乎没被殃及。犹豫了一会,还是不敢问他们火灾的实际损失情况……  发表于 2018-3-10 22:38
铁马兄,看见你的感叹,我才知道望云楼发生火灾的事情!之前没人告诉过我……  发表于 2018-3-10 21:32
看看老船长拍摄的影像,也算是纪念了。虽然俺还没去过。真实的历史载体,每每令人心痛。  发表于 2018-3-10 20:40

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 楼主| 发表于 2018-3-12 17:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-12 17:15 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(二十九)

       刘伯温在三十五岁那年,不满元末官场的污浊,与宋濂相约辞官,之后,他就从史籍中消失了七年。这七年,刘伯温又去了哪里?

图459
图460
图461

       传说刘伯温看到元朝即将灭亡,算到了大明王朝与长乐必然的联系,于是应宋濂的邀请,在长乐村隐居下来,当了一名教书先生。

图462
图463
图464
图465

       而宋濂正是金履祥的二传弟子。

图466

       刘伯温在村里打了七口按北斗七星排列的水井,挖空长乐溪上元桥的桥石,将村中水塘修成半月形,并在塘边挖了一口“日”字形的水塘。

图467
图468
图469
图470
图471
图472

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 楼主| 发表于 2018-3-14 01:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-14 01:31 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(三十)

       做完这些,这位奇特的教书先生在学馆里教了孩子们一首童谣:元桥空,七星佑,日月兴。

图473
图474

       七年后,朱元璋来到了长乐。
       这位即将开创大明二百七十六年基业的真命天子果然发现了这座与众不同的村落。

图475
图476
图477

       元桥空,七星佑,日月兴。

图478
图479
图480

       童谣引起了朱元璋的好奇,命人寻找它的始作俑者;于是刘伯温终于走到了朱元璋的面前。

图481
图482
图483
图484

       这段君臣相会的故事,被村里的后人编入了“长乐十怪”:
       南倚砚山门北开,祠中套祠拜太太。
       井似北斗七星排,楼上厅堂有客来。
       长寿长乐药当菜,家中地砖全碎开。
       男女合体奇山脉,歪木建房栋梁材。
       元桥中空少石块,塘成日月谜难猜。

图485
图486
图487
图488

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 楼主| 发表于 2018-3-15 02:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-15 02:36 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(三十一)

       “长乐十怪”中的“井似北斗七星排”、“元桥中空少石块”、“塘成日月谜难猜”,记载的就是这段佳话。

图489
图490
图491

       以“孝悌睦姻任恤忠和”为内容的“八行”,是金氏先祖约束子孙的行为准则,也奠定了长乐村数百年来的社会秩序。

图492
图493
图494
图495

       长乐村的两坊一照壁,就是这种准则的体现。

图496
图497

       进士坊表彰的是明朝成化年间的进士金盛。节孝坊俗称寡妇坊,为的是旌表节妇。两座牌坊之间的照壁,将进士坊与节孝坊隔开,彰显男女授受不亲的准则。

图498
图499
图500
图501

       朴实无华的照壁体量高大,历三百年风雨侵蚀而不倒,好像仍然坚守着老祖宗的准则。

图502
图503
图504

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 楼主| 发表于 2018-3-16 01:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-16 01:21 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(三十二)

       社会秩序与礼法习俗,对于王者来说,是秤起天下的秤和砣。

图505
图506
图507

       公元1359年的上元节,朱元璋在长乐村度过,这天,他目睹了长乐村传统的饮酒礼。

图508
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图512
图513

       平平淡淡的饮酒礼像巨石投水,在朱元璋的心里激起了巨大的水柱,它的涟漪一直延续到了未来大明王朝的金銮殿上。

图514
图515
图516

       朱元璋所看到的饮酒礼是中国礼法准则的演绎。

图517
图518

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 楼主| 发表于 2018-3-17 03:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-17 03:15 编辑

       纪录片《华夏古镇·浙江诸葛》(三十三)

       饮酒礼告诉村民,每个人都有自己的位置,均须遵从共同约定的礼法与道德。

图519
图520
图521

       这种从周朝代代相传的古老仪式,其实并不少见,但在战乱年代还能如约举行,不能不说是躬行教化的理学之功。

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图525

       朱元璋在离开长乐的时候,心头鼓涨着对大明的渴望。如果他的最后一次回眸能与金履祥深邃的目光交汇,那么在这个宁静致远、淡泊厚重的村落里还会发生什么故事呢?

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图533

点评

不过,还是非常感谢铁马兄,“化服道”方面的实际运作确实需要好好研究一番,相信能够找到一个两全其美的办法。加分感谢!  发表于 2018-3-17 17:05
电影或电视剧,大多在影视基地拍摄,基地里的道具和服装是比较齐全、专业的,拍完即还,相当方便。但拍摄纪录片就不一样了,电影电视剧可以按类分拍,纪录片则实难做到这一点,因为拍摄形态完全不同。  发表于 2018-3-17 16:59
铁马兄,“化服道”其实一直是一个两难的问题。纪录片贵于实地拍摄,当地提供不了的服装和道具,均需摄制组自己购买,有些道具,甚至需要自己订制或制作;在这方面,“淘宝”上能买到的实在是非常有限的。  发表于 2018-3-17 16:48
不过,普罗大众也不关心这个,看上去不是长辫马褂瓜皮帽就已经很费心了,哈哈。  发表于 2018-3-17 15:59
也许是有点强迫症,看着这些汉服,总有点怪怪的。明代的常服应该也是找得到大量资料的。  发表于 2018-3-17 15:57
辛苦  发表于 2018-3-17 07:18
《浙江诸葛》下集“长乐村”全部更完。  发表于 2018-3-17 03:18

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发表于 2018-3-17 16:02 | 显示全部楼层
等到老船长的一大段更新完,俺再来插一点小段子:

古罗马的疑问俺扒过所谓的古建筑工程的诸多无稽之谈,特别是所谓的古罗马混凝土,连15世纪初才出现的所谓古罗马维特鲁威的建筑十书里也不过是砌筑抹面用的砂浆,居然成为承受剪切应力的主结构建材,还有所谓的火山灰配合比,折腾俩专业名词骗外行还是可以的。

另外即使是所谓的文献,也是疑问多多的。

随便举个例子,屋大维,就是奥古斯都,凯撒之后第一个罗马帝国的帝王,据说写有一篇35段长的自传,就是著名的安吉拉铭文,这也是李维的罗马史之外又一篇支柱式的罗马帝国历史文献。以前看罗马史的时候,吉本,蒙森,李维还有这家伙以及凯撒的战记,都属于必读。这也是俺的习惯,要质疑某个东东,先要去看个究竟。

然而,这篇所谓的铭文自传出处呢?

1555年,奥地利的使节Buysbecche跑到当时土耳其中部安齐拉一座祠庙内发现了拉丁—希腊铭刻,学界称之为“安齐拉铭文”(Monumentum Ancyranum),当时这里是奥斯曼苏丹的统治区域,这座所谓的古罗马庙宇就在当地清真寺的隔壁,安齐拉铭文拉丁文部分分别刻于祠庙门廊两侧内壁的6块大理石上,左右各3块,高约2.70米,宽约4米。行文始自左壁,顶部为序言,以下正文每块壁石各46行;右侧3块壁石各有正文54行。相应的希腊文铭文因刻在祠庙外墙壁上,缺失较多。
当然,这家伙就是抄录了一份回去以后使用中国纸和印刷术大肆传播了。也就是说,这篇文献的出处就是这家伙手里的一份抄本。谁也不知道当地究竟有没有存在那么一座所谓的古罗马庙宇。
问题来了,那里是奥斯曼某教上百年的中心区域,这清真寺的隔壁巍然杵着一座1500年前的异教徒庙宇,且不论所谓古罗马帝国时代出土钢制工具金相检测数据的弱鸡与大规模精细加工建筑石材之间的诡异关系,仅就千余年里的异教徒寺庙如何进行有效的维修保护就是个大大的死穴,和所谓雅典卫城中那座神庙的六根女神柱真的是异曲同工啊。

另外,从16世纪到19世纪,白皮靠这篇手抄本等所谓文献编造了大量的罗马帝国历史,那么原始石刻呢?拓本呢?
1882年卡尔·休曼(Carl Humann)受柏林科学院(Berlin Academy)委派,到安卡拉取回该处全部铭文的拓本。
果然,要到奥斯曼帝国势力衰微的19世纪晚期,又是德国佬出马,这会子有拓本了。
这几百年里,奥斯曼的异教徒们特别是隔壁清真寺的阿訇们,真的是尽心尽力在保护这些1800年前的异教徒寺庙啊!
不管大家信不信,俺都要感动地信了。至少,百余年来诸多中外古典学者都是坚定地信的。
现在去当地,可以参观这座门廊的,边缘齐整、色彩纯洁的大理石墙体,罗马神仙保佑了2000年,对了,还有安拉的忽悠,不过,庙呢?呵呵。

点评

补充那位神汉的名讳,法国御用传教士富尔蒙教士(Abbé Fourmont)随身携带的行李中装满了近三千册誊写的铭文,发表了《富尔蒙教士受国王之命于1729年至1730年间在雷旺达所写游记的简要汇报》,仅一年。  发表于 2018-3-17 21:07
关于所谓古罗马火山灰混凝土的配合比问题和巴勒斯坦地中海岸的那座所谓凯撒利亚古罗马混凝土海港与海堤建筑问题,最近又和混凝土从业人士闲聊,一致认为属于外行的谰言。后者是1950年代罗氏家族买下打造的旅游景区。  发表于 2018-3-17 20:54
补充一下,这些玩意是在1926年--1930年之间,M. Krecker和Hamit Zubeyr Ko博士主持发掘或是修复,那时候是土耳其共和国时代。下面补充土鸡造历史的段子。  发表于 2018-3-17 20:18
http://www.tourmakerturkey.com/augustus-temple.html就是那座庙的门廊遗址,冒着贼光。  发表于 2018-3-17 20:12
很有说服力:第一、屋大维处于我国的西汉时期,哪来刻石的工具?第二、按照伊斯兰教的排他性,假设有这样的铭文,也早就毁掉了。所以,这只能作为好莱坞的段子,大体还能接受,呵呵~  发表于 2018-3-17 17:28
所以,俺真的很佩服16世纪的白皮大使,不但自己保护了珍贵的铭文,还以实际行动打动了当地的异教徒们把古罗马铭文和庙宇当作比清真寺还要崇高的古迹来珍藏,直到19世纪汉斯佬过来还能有完整的拓本,太令人感动了!  发表于 2018-3-17 16:11
神汉,或是教士义正辞严地回答,为了预防异教徒篡改和破坏伟大的古希腊文明,俺亲手把那些碑刻都给砸毁了!当然,记述里再也没有了那些残块的下文,推测是按惯例作为建筑材料废物利用了。  发表于 2018-3-17 16:08
这里面要补充夸奖一下这位奥地利大使的文物保护意识,某一位天主教神汉在巴尔干晃悠以后,搬运回来3000篇所谓的古希腊铭文抄本,好事者按其说法也去旅游寻踪,居然找不到那些所谓的碑刻。回来质问,答案是什么呢?  发表于 2018-3-17 16:05

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发表于 2018-3-17 20:25 | 显示全部楼层
以下是关于土耳其的历史论见,引述一点:

  对所谓“真实的”土耳其历史的看法:我以最大的勇气……提出这无可辩驳的科学的崇高真相。
  ……人类最高级的和最早的文明种族、国家,是阿尔泰与中亚的土耳其人。
  中国文明之基础的创立者是土耳其人。
  在美索布达米亚、伊朗的公元前至少7000年前人类之最初文明的创造者和人类的最早历史时期出现的苏美尔、埃兰人、阿卡德人,被给予了这些名字的人,实际上就是土耳其人。
  在埃及三角洲的土著居民,以及埃及文明的创立者是土耳其人。
  在美索布达米亚,公元前2300年时,闻名的闪族人汉谟拉比,在历史上显赫的亚述人,历史上他们都是土耳其人。
  以古希腊人为名的多利安人(Doryenler),是阿纳多卢的土著民、最初的和真正的主人,即他们的祖先是被叫作赫悌人的土耳其人。
  此外,古典历史上被称为希腊的这块陆地之最早占领者爱琴人(Akeen),就是阿卡亚人(Akalar),今天被我们称为希腊的国家就是Akai,即阿卡亚人统治之地(Aak eli)。阿卡亚(Aka)这个词来自于A?a(大地主或大哥的意思——引者),爱琴(Ege,兄长或姐姐的意思)只能是自于Eke和Eci。这些词都是土耳其语……
  我认为,在克里特出现的最早的米诺斯文明,在被叫作希腊的阿卡亚人统治之地的迈锡尼文明,它们的最早创立者是土耳其阿卡亚人(Türk Akalar)。
  在克里特和阿卡亚,作为今天文明之基础的文明的创造者不是欧洲人或者印欧人,也不是古希腊人,他们也决不是闪族人。……拉丁文明之基础的创造者是被称为埃特鲁斯坎人(Etrüsk) 的土耳其人。

  --(点评)这里先引述一点内容,以上的言论不是当代网络的私聊,而是“突厥之家” 第六届代表大会的主题演讲。呵呵。

  为了加快对民族历史的重新书写与研究,总统一方面亲自加入到历史研究的行列,另一方面对周围的历史学家进行了动员。计划首先是在最短的时间内拿出个草稿来,以便准备历史教科书的书写。总统把他手下的历史学家召集到亚崂瓦(Yalova)他自己的别墅,亲自督促他们写作。这次努力的成果便是《土耳其史纲要》(Türk Tarihinin Ana Hatlar) 。《土耳其史纲要》是此后的历史研究与书写的指南,是官方史观的反映,奠定了“土耳其史观”的“基轴”(temel eksen)。

  --(点评)听话与加油,总统的意志,这事儿,拿破仑,拿三,墨索里尼,巴列维,萨达姆等等都或多或少地玩过的。呵呵。

  土耳其为高中预备的四卷本教科书——《历史》(Tarih I, II, III, IV)——出版了。《历史》在很多方面受益于《土耳其史纲要》,甚至个别章节完全拿来就用了(如第一卷),前者只是对后者的修订与扩展罢了。
  《历史》的第一卷主要就是要论证土耳其人种在史前以及历史时期是多么伟大和富有创造性。在《历史》的逻辑中,土耳其人种的伟大不仅仅是自身创造了伟大的文明,而且还把这些文明带到了全世界。以论证土耳其人影响中国文明为例,我们来看看它的逻辑。《历史》中说:

  “在中国没有一个单一的人种。中国最早的居民来自两个不同的人种。其中一个是本地人,另一个则是来一群自中亚的、成为高贵阶层的、作为文明创造者和战士的人。
  实际上,自历史翻开它的第一页以来,中国就持续不断地遭受到侵略与攻击,这些攻击总是来自土耳其人。
  特别是在中国北方,大批的土耳其人就不断地从最古老的国家中迁徙到这里来。在中国西部的甘肃省,今天被称为中国人的数百万人,还保留着单纯的土耳其因素。”

  “中国的政治史是从‘五帝’时代开始的。其中的第一个皇帝就是伏羲。是伏羲首次把中国组成了一个国家来管理。五帝时代在中国统治的是公元前3000年前。伏羲出生在中国甘肃。而土耳其人早在公元前4000—5000年前就进入到此地,并定居下来。”
  有趣的是,土耳其的历史学家们用了一张所谓中国古代画家所作的伏羲的画来证明伏羲有土耳其人的特征,说在这幅画上,伏羲的面部线条与中国人的类型特征非常不同。
  随后,他们又用类似的方法来说夏、商、周三个朝代的创立者都是土耳其人,连秦始皇也是土耳其人。
  在写到汉朝的时候,没有办法证明汉朝皇帝也是土耳其人,他们就把逻辑转移到中外关系上,说:“中国皇帝最害怕的就是匈奴帝国……中国受到极大的压力和摧残。”
  对汉朝以后至明代的中国历史,《历史》中只有几句话概括:“公元3世纪以后,中国处于不同的土耳其国家以及成吉思汗的统治之下。14世纪,一个本土的领袖创建了一个王朝(明朝)。它终结了成吉思汗的国家。”
  凯末尔时代的土耳其历史学家们,就是用这种拙劣的手法来证明所谓土耳其人种的伟大的。且不说他们没有顾及当时的中国史学成果,就是连中国古代史料中有关突厥的记载都没有看过,只是凭着主观的猜测与武断的结论来写历史。单从这一点,就很容易看出其意识形态史学的基本特征。

  --(点评)这些内容还编进了当时的高中教科书,多年以后,死灰复燃了,16条壮汉身着所谓16个帝国的戎装杵在楼梯上作为土鸡大统领的人肉屏风,呵呵。
  --作为炎黄子嗣,俺对某些与土鸡有关的案例保持高度的警惕,包括魔都世博会展馆后门的那块阙特勤碑(当时介绍是厥特勤碑,呵呵,欲盖弥彰),不想骂人。

点评

上述内容原作者是国内少数几位土耳其史学者之一的昝涛,北京大学历史系的。《土耳其的民族主义与“族史重构”》,有兴趣的可以看原文。  发表于 2018-3-17 20:29

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 楼主| 发表于 2018-3-19 01:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 亚细亚船长 于 2018-3-19 01:26 编辑

       独乐乐不如众乐乐
       纪录片《华夏古镇·四川街子》(一)

       街子的故事,要从这条穿镇而过的味江河说起。

图001
图002
图003
图004

       味,在远古的传说中,是一种酒香。

图005
图006
图007
图008

       春秋时期,蜀王征战归来,百姓向他敬献了一壶美酒。蜀王说,我与三军共饮,便将酒壶投入河中,于是水中的酒香成了两岸军民千年不忘的味道。

图009
图010

       这条无名河,从此就有了名字:味江──有味道的江。

图011
图012
图013
图014
图015

点评

图1是抓拍,不是演绎。  发表于 2018-3-20 16:16
《四川街子》只有上集。下集虽然已经完成了粗编,但因调色、配音、音效,字幕等尚未完成,所以未及出样,只能等以后再补了。  发表于 2018-3-19 21:51
记得曾经说过,街子镇隶属于崇州市,是2016年11月12日牺牲的余旭烈士的故乡。  发表于 2018-3-19 01:36

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