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发表于 2012-6-9 12:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 高太尉 于 2012-6-9 13:43 编辑

在老刀的世界占个地盘。。。

有地盘了 就可以发展了。。。呵呵
美言的网速 界面还真的有点不适应 慢慢来吧
习惯成自然。

转帖人民日报可能比较占空间 请管理员与版主理解。

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感谢高太尉,在网天就收藏了您的此楼;  发表于 2012-6-12 15:24

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发表于 2012-6-9 12:30 | 显示全部楼层
我们都是来自五湖四海。。。

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和朋友在一起 会愉悦 会快乐  发表于 2012-6-9 12:45
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 楼主| 发表于 2012-6-9 12:39 | 显示全部楼层
国庆节风雪迷茫 太白山思考人生(1)


穿越时间 2011-10-1---2011-10-5
穿越路线:都督门—太白庙---老庙子—将军庙---拜仙台---莲花石---跑马梁---万仙阵---雷公庙---拔仙台—大爷海---大文公庙---放羊寺---明星寺---平安寺---羊皮沟---南塬村
穿越人员:江苏丹阳朋友六人(保密)

夜宿
老县城
吕志刚家

太白庙
龙洞沟顺流而上
太白山的庙宇厅堂基本上供奉的都是太白三爷和药王(孙思邈)

场景回忆
儿时:
背书包上学的时候,一般大孩子欺负小孩子第一句话就是:叫爷。。过来,给爷弄个啥事。
然后被欺负的就去帮“碎爷”弄事去了。

关中老人时场景
设置灵堂
后引魂
哭灵堂
一般第一句:天爷啊。。。老天爷啊。。。。然后就是称谓 大啊  爷啊  婆啊  妈啊。。。。等等

所以老秦人心目中
天和爷是最大的。
秦以虎狼之师
吞八荒而扫六合
振长策而御宇内

武死战
文死谏
有血性者
皆有争心
创造了热血澎湃的农耕历史画卷

耕 战为老秦人农耕时代的主要任务
所以也为后人养下了老秦人懒汉多的印象
老秦人男人宁可圪蹴下端黑碗咥冉面也很少像温州男人出去做生意(商业社会便是没本事没出息。。。呵呵)
好像他们生下来就是两件事
种地 打仗
种地是为了收获(春种秋收—春秋)
打仗是为了收获(收获更多的土地 收获更多的女人繁衍生息)

老秦人的小吃很有名
陕西(老秦人的根据地)没有菜系
即就是有也是粗放性质的(陕西话一般叫粗而恶)
油泼辣子锅盔裤带面冉面等。
湘菜 粤菜 川菜 鲁菜 其他地域的都是菜系。
而陕西像模像样的菜系就没有。。。

也和黄土地农耕文明的传承有关系。
农耕时代
掂起锄头能种地 放下锄头拿起刀枪就能战。
而战时单兵个人寄养的携带就是方便实在(陕西话叫:实受)
锅盔是秦国名将白起发明的
扫六合时就是锅盔和风干牛羊肉夹起来后咥饱才有能量去干掉别人。
血性阳刚(粗而恶)的老秦人啊。
都去一门心思做菜谱研究吃的去了
谁去吞八荒扫六合?
呵呵。。。
时代变化了(农耕封建制—社会主义初级阶段)
老秦人是不是也变化了(我看更多的没与时俱进没变化。。。。呵呵)


太白庙
现存的遗址是背向水流的(蛮蹊跷滴)
一般老先人庙堂选址是按照天象选址的。
依山傍水
坐北朝南
所以太白庙的选址和建制都会遵循这一原则。
根据现场的遗迹遗址来分析的话
太白庙正殿应该是坐北朝南
左 右侧殿各一
现存的是出于青龙位置的侧殿(就是我们现在看到的太白庙)
左侧是龙洞沟溪水潺潺
正门面对的来往香客。
水流
人流
想象在盛唐时太白山的过往香客一派繁忙。
(中国第一条公路是1906年修建成的,民国时候的佛坪老县城县令是背着印章徒步过去上班的。傥骆道是巴蜀进入关中的古道之一,老县城曾经是那么的繁华热闹
所以南坡上太白山在108国道没有修通的时候是艰难的,由此上太白山的人群范围是小的。)

古人在论山时
有三山五岳之说
《史记•秦始皇本纪》载:“齐人徐福等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。

  
五岳
以中原为中心,按东、西、南、北、中方位命名
(天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物。其神谓之五帝)
东岳泰山雄
西岳华山险
南岳衡山秀
北岳恒山奇
中岳嵩山峻
那么太白山呢?
王山

传说一:远古时代
女娲炼五色石补天
断鳌足以立四极。
那时华夏大地上洪水纵横恣肆 大地震动,地维不稳,东海龙王第九子神鳌,献出四足,以立四极 但从此不能游泳爬行,女娲念神鳌断足之功,谴断足神鳌雄镇中央,分流南北

传说二 星象说
东太白拔仙台---西太白鳌山之间14座3000米以上高山按照北斗七星布局称谓。

魁星为北斗星的“璇玑杓”,即是北斗七星的第一至第四颗星,这四星为魁
其余三星为 杓
传说魁星是文运之神,乃天上的文曲星下凡。
魁星楼地名的由来

魁星踢斗 独占鳌头
(斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬)


太白山隶属凤翔府管辖
(凤翔成府 唐肃宗至德二年(757)号西京)
下辖:凤翔(今陕西省凤翔县)、岐山(今陕西省岐山县)扶风(今陕西省扶风县)、郿县(今陕西省郿县)、麟游(今陕西省麟游县)、汧阳(今陕西省千阳县)、宝鸡(今陕西省宝鸡市)共7县;陇州(今陕西省陇县)散州

清朝康熙帝平定三藩后
当时的凤翔府尹(名字待考证??)围绕太白山按照天罡地煞造庙宇寺院108座
三十六天罡
(道教称北斗丛星中有三十六个天罡星,每个天罡星各有一神,共有三十六位神将)
七十二地煞

太白山是一个儒释道三教合一的神山
兴旺于唐。
唐代国教
第一是道教
其次是儒教
最后是佛教

其地位从太白山一路的庙堂位置的安排上就可以看出端倪。
太白山唐以来的朝拜路线
王道为北坡上。
具体路线:营头(蒿坪)--中山寺---下白云---上白云---大殿---骆驼树---度母宫---平安寺----明性寺---放羊寺(放养寺)---大文公庙----大爷海---拔仙台
寺庙里面供奉的一般是菩萨。
但是太白山的庙堂除了菩萨 三清 还供奉三个爷 药王孙思邈(千金方)

拔仙台
太白山最高处
周文王(姬昌)在渭水被姜子牙“负命者上钩来”后
殷周大战结束后姜子牙封神的地方。
拔仙台(最早的组织工作,现在的D组织也管干部任用叫提拔干部)
封神和拔仙都是有程序的
想象当时姜子牙把各位英雄的名字刻在竹签上,放置在竹筒里面(类似与抽签排列次序)
净身体
祭天地
烧高香
各位英雄人物都有了封号。

那么下来怎么办?
封神拔仙成了。
那么就需要拜仙拜神
在何处拜呢?
拜仙台正南方有座3600海拔的高山---拜仙台(汤峪天圆地方附近也有拜仙台,呵呵。。。私下认为地方是为了振兴地区的一个举措,利民之心是好的,但是不符合史实)
姜子牙带领各路刚成为神仙的草莽英雄穿过四十里跑马梁来到拜仙台。
对各个成仙封神的人物进行朝拜。
你们以后都是神仙了
可以不食人间烟火不贪图人间秀色
但是一定要遵循礼制(对于神和仙而言,一定要守规矩。类似于现代社会的人类道德)
(文王制礼---周礼)
所以中国在传统上就是一个等级森严的社会。

礼崩乐坏出现于春秋后期战国初始
简单地说就是东周典籍制度(奴隶制)已经不适合时代发展需要。
王田变私田
分封制变郡县制(秦之商鞅变法)等解体了井田制。
诸侯之间烽火连天战事不断。
各诸侯,卿大夫僭用礼乐(就是越级或者过分使用不属于自己级别的礼仪)
分封制和宗法制遭到各路诸侯的抵制和破坏。
礼乐征伐本应由王出 但是出现了诸侯出,自卿大夫出等现象。

所以藐视王朝权威的事情在江湖上无论现代还是古代都是会出现的。
变化的只有着装
万里江山依旧
无限唏嘘看古今。

刚才说到拔仙封神
祭拜神仙
拜完神仙(称谓或者荣誉)后做什么?
姜太公带领若干成仙成神各路英豪原路返回
设置万仙阵
诸位英豪在跑马梁起始之地(离天近)按照方位竖立石头
辩方位而正则
每个神仙都有每个神仙的位置。
每年的阴历六月份都要对自己的位置进行维护保养祭拜
子子孙孙无穷
也许就是太白山登山朝拜节日的由来吧。

拔仙台庙堂之上供奉的是谁?
庙堂建于道光毁于今年
(2011年六月中旬战天斗地之时电闪雷鸣引发的火灾)
铁瓦是明万历铸造。
正殿中央供奉的是周武王(姬发 文王叫姬昌)
宇宙第一强国(韩国)姓姬的很多啊,呵呵。。。韩国也有个太白山,也有个汉江,
甚至于现在的首尔以前也叫汉城
有什么渊源吗?
手上的资料有限,只是告诉大家清明 中秋可是人家申请联合国文化遗产的。
前些年有宇宙第一强国的人来咸阳祭拜白起。。。
万事总有个为什么?
为什么呢?
答案在你的脚下。

周武王的旁边供奉的依次是三太白 姜子牙 护法 药王
三太白都是谁?
太白山的主神是谁?是周武王吗?
还是大爷 二爷 三爷? 还是太白金星?
按照唐朝时道家第一国教得身份考虑,应该是太白金星。传说中的天神啊。
但是道家庙堂应该供奉的是三清(太上老君 元始天尊 灵宝天尊)啊。
太白金星的位置是和三清稍微底一个层次的。
所以不会是太白金星。

民国时于右任考证是尧舜禹
因道家庙会参拜的是:天官尧帝、地官舜帝、水官禹帝
拔仙台西边的三官殿,(即三帝殿宇)
从众生生存与发展的角度基本认同于右任的观点。

陕西省道协主席RFR讲及民间传说,大太白伯夷,二太白叔齐,三太白是诗仙李白

个人认为观点是错的。
伯夷和叔齐是阻止周武王罚殷纣的啊
周武王伐纣,二人叩马谏阻。武王灭商后,他们耻食周粟,采薇而食,饿死于首阳山见《吕氏春秋.诚廉》﹑《史记.伯夷列传》

太白山正殿正中供奉的是周武王。
旁边两太白是耻食周粟 宁可饿死的伯夷叔齐 再加上唐代的李白
太白山庙堂之上要乱套了。。。呵呵
自己制则,而事不稽古
难怪礼崩乐坏。呵呵

关于药王(孙思邈)
太白山上无闲草
认得草药遍地宝
隋末赤脚医生老孙童鞋在太白山十几年采集 研制草药悬壶济世救众生与苦难
成书《千金方》
后人供奉理所应当。

拔仙台范围内分布有三太白庙 玉皇殿 三官殿 大爷海殿等
现在都是遗址了
大家露营的话
尽可能的露营在遗址上。
古往今来
庙堂之围栏之内曰净
围栏之外曰土
十方世界四四方方一方净土
神仙所居。

下是大文公庙
供奉的是唐宋八大家之首文人韩愈
韩柳之一。
韩老师一辈子最主要的功绩就是复兴儒家 排斥佛道。
尊儒反佛是韩老师人生的使命。

书山有路勤为径 学海无涯苦作舟
云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前
师者 所以传道授业解惑者也
闻道有先后 术业有专攻
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随
看看韩老师说过的话至今依旧在启发后来人。

韩老师百年之后
在太白山这个儒释道三教合一的山上。
道教拔仙台的下方十里处。
唐朝皇帝给韩老师修了一座庙
叫大文公庙。
而他的位置下方十五里就是放羊寺(放养寺)
三十里是明性寺
四十五里是平安寺。
唐朝皇帝也许说你们生前各执己见精彩纷呈为大唐恢弘气度做出了卓越的贡献。
死后也让你们感受到大唐朝海纳百川山一样的胸怀。
在这里都有你们的位置。

放羊寺(放养寺)
从大文公一路下
过三十三道小石海
放羊寺传说中是朱元璋遇难在此两只小羊救了他。
这个传说基本上不靠谱。
朱元璋打江山主要战场不在此(关中也不是)
何来落难?
明史里面也没有朱皇帝上太白山的记录。
估计是当时的凤翔府为了讨朱皇帝的欢心而为之吧。
现存的文物里面有石刻小羊。(明代制)


放羊寺还是放养寺?
放羊寺这个名字是实物考证的。
放养寺
这个名字给人更多的想象。
新修了一个庙堂
里面供奉的谁?
脚步匆匆没来得及细看,留给下次吧。

明性寺
目前现存的依靠石壁而建。
个人认为是以前寺院厨房的位置。
而以前的寺院在30米开外的平地开阔处。
极目四望
太白山壮丽景色尽收眼底。
好风水。

这里有太白山最美的清泉水。
甘甜凛冽。

平安寺
平安寺始建于隋末唐初。
有碑可考。
南脉福地---平安寺(坪安寺)
每年的平安夜上平安寺祈福(也是中西合璧的一种心之愿力吧)
平安寺供奉的是三爷和药王。
三位爷保的是关中地区农耕时代的风调雨顺 耕战任务的顺风顺水。
药王爷保的是安康。
太白山风水最好的(适合修行适合居住)
老庙子 明性寺 平安寺
平安寺那颗老树依旧挺立在风雨之中。
平安寺的精神不倒。
这棵树在太白山万仙阵 雷神庙(雷公庙) 拔仙台 大爷海 大文公 放羊寺 明性寺都可以看到他。
永远的标记。

上文说到
蒿坪上太白山之路
十里一庙堂
二十里一宫殿。
是古往今来朝山者的大道。

太白山的故事
先完成这么一小节。待续

谨以此献给可爱的太白山
给自己70多次太白山安全无事故穿越做一个小结。


感谢江苏的朋友和小贾童鞋把自己的假期放在太白山穿越的过程里。
既然我们在前世约定 就让我们一起穿越这世界。

爱你们的太尉。
2011-10-9

点评

太尉太牛了。什么时候回国一定要找机会跟你感受一下。  发表于 2013-5-14 10:27
受教了!  发表于 2012-8-30 22:26
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 楼主| 发表于 2012-6-9 12:40 | 显示全部楼层
回复 10# 龙与凤凰

狼娃子  欢迎你回来  呵呵

第二部分 西太白鳌山

说说鳌山吧。
说到鳌山就不能不提白起
鳌山顶上孤零零的一座小庙就是秦之大将领白起庙
白起
郿人
即今陕西眉县常兴人
又名公孙起。
白起十几岁就参军了。
人生十年曰幼学 《礼记?曲礼上》
咱关中道上把十岁以下的叫黄口小儿。
志学:十五岁。《论语》:子曰:“吾十有五而志于学
按照周礼和孔先生说的就是小白童鞋在幼学和志学这个年龄段从军了。

从周礼的延续这个角度看看当时礼崩乐坏的程度
也说明周文王所制《周礼》已经不能适合秦国耕战为主的发展战略。
商鞅变法走上了强秦之路。

(二十弱冠、三十而立、四十不惑。五十而知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋)
按照周礼来说:男子二十,冠而字《礼记.曲礼上》
已冠而字之,成人之道也《礼记.冠义》
大家常说的
豆蔻年华:女子十三四岁
碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁
这些都是说女娃的,不要用错了  呵呵

按照当代的话从新兵蛋子列兵开始一步一步立功受奖
商鞅在秦孝公手里变法之中有一条就是:奖励军功 实行军功爵制
有功者显荣,无功者虽富无所荣华
(资料:《汉书》记载:“商君为法于秦,战斩一首赐爵一级,欲为官者五十石”。 也就说明了奖励的做法:将卒在战争中斩敌人首级一个,授爵一级,可为五十石之官:斩敌首二个,授爵二级,可为百石之官。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。
军功爵制发展为后来著名的二十级爵:一级曰公士,二级曰上造,第十九级曰关内侯,二十级曰彻侯)
白起就是从奴隶到将军的成功典范
当然你也可以计算这个过程的一将功成万骨枯。
史书记载他的出场时候时小白童鞋已经是左庶长了。(现代的师、团级)

白起资料:
公元前294年《史书》上小白童鞋第一次出现
攻韩新城升为左更。
公元前293年,韩魏两军合兵24万进攻----伊阙之战
是役全灭韩魏联军二十四万人 公孙喜被俘,占韩地五城
小白童鞋升任国尉


公元前292升为大良造,发兵攻魏,取魏城小大六十一座。
公元前276年,破赵光狼城,攻打代邑。
公元前275年,白起南下以汉北上庸之军续攻楚,占领鄢、邓、西陵等地
公元前274年,秦三路越过秦楚边境山区,白起为大军总指挥突进楚境三路军围郢都。
楚军于郢都附近被聚歼溃败,郢都被占领,顷襄王东逃,徙都于陈(今河南省淮阳县)。
于是秦以郢为南郡,封白起为武安君(能抚养军士,战必克,得百姓安集,故号武安。武安城在武安县西南五十里。战国时赵邑,即赵奢救阏与之战处。)
以巫地为巫郡
黔中地为黔中郡
白起名震天下。


公元前271年相国穰侯魏冉伐魏 白起攻大梁。
破魏将暴鸢歼敌四万。
公元前269年,攻克韩陉城等五城
(陉庭在今曲沃县西北二十里,在绛州东北三十五里),歼敌五万。
公元前268年,攻取南阳(此南阳在太行山南攸武处)太行小路,将韩国一分为二。
公元前267年,伐韩野王(野王在太行东南,春秋时为邢国),野王降。
公元前265年,秦令左庶长王龁攻韩,夺取上党,引出了中国历史著名战役—长平之战
中国历史上最早规模最大的包围歼灭战。
后世尊为一代名将。


“前秦已拔上党,上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆。非尽杀之,恐为乱” 杀俘四十五万。
公元前264年11月武安君引剑将自刭,曰:“我何罪于天而至此哉。。。
我固当死。长平之战,赵卒降者数十万人,我诈而尽阬之,是足以死。”遂自杀名将之花凋谢。
死而非其罪,秦人怜之,乡邑皆祭祀焉。
一生征战沙场37年,攻城不计其数,歼敌上百万,未尝一败绩。
为秦统一立下不世之功。
司马迁赞白起“料敌合变 出奇无穷 声震天下
《资治通鉴》:武安君白起一生共斩首七十六万,拔城八十六座。


白起开创冬战先例
农耕时代冬天称之为农闲---老婆孩子热炕头的日子。
春种秋收农耕时代特征

那么农忙时候的开战是不是会影响农业生产呢?
肯定有影响。
那么秦王童鞋是如何解决这个问题呢?
需要人口普查
有历史记载的人口普查公元22年西汉进行的。
在此之前已经商鞅变法分封制变化到郡县制,中央权威已经一竿子到底了。怎么不可能进行人口普查?
不了解子民的年龄构成 壮丁数目如何
能耕者几何
能战者几何
盲目开战吗?
知己知彼百战百胜啊。呵呵
知己属于国家管理机构任务(政府)
知彼属于国家情报搜集机构(总参)


变法内容连坐法
大秦的户籍制度
以五家为伍 十家为什 一家有罪 九家若不告发则十家同罪连坐。

所以中国历史最早的人口普查应该是在最早的组织部长姜子牙同志那里实施的。
前文说的最早的组织部门办事处设在拔仙台
那么组织部门管理者就是---姜子牙同志
春秋战国诸位诸侯同志深得真传
战争的需要,不备战就要亡国 备战备荒为人民  呵呵
其中落实最彻底就是居安思危的秦国
人挪活树挪死
国之变法亦然是这个道理


秦人有幸变法成了。
国人有幸摸石头过河成了。呵呵。。。
往古来今五千年
万变不离其宗
所以啊
为万世开太平者没有雄才大略就不能在万里江山上挥洒壮美画卷
更不能描绘万里江山万里红的宏伟蓝图。
庙堂之上高人多啊。。。



长平之战前262年4月至前260年9月,打了两年零五个月

秦国商鞅变法,军队中军人要想有所成功,必须靠军功(按人头)积累,因此使得秦军英勇好战,甚至出现着单衣当先锋冲杀的军人
看看兵马俑中间没有盔甲的方阵士兵装束。
回想一下:
儿时农村家族之间打架,男人基本上都要脱掉上衣赤裸上身
甩开膀子才能大干
嘴上骂着 操家伙上。。。呵呵
老先人的血脉传统是骨子里面的东西遗传的忘不了的。

凡有血性
皆有争心
可爱的粗而恶的乡党啊
一群狼娃子。。。呵呵
(感谢喀什哥)帮我回忆起儿时老辈对于勇猛小辈的称呼:狼娃子
西北狼不是浪得虚名啊。
是老先人拿血肉之躯血性阳刚换来的。

传说小白童鞋死后眉县白氏家族宗亲后人和一直追随的周围
将白起悄悄运到了鳌山附近埋葬。
从此鳌山多了一座----白起庙

鳌山的白起庙
按照星象布局论处于北斗七星杓部位(北斗第五、六、七颗星。亦称“斗柄”。)
摇光处 也叫瑶光 招遥。
《汉书•司马相如传下》:“悉徵灵圉而选之兮,部署众神於摇光。”
颜师古注引 张揖 曰:“摇光,北斗杓头第一星。”
《文子•下德》:“摇光者,资粮万物者也。”


白起庙地势便利
(位于塘口 苗圃 鳌山主梁之路三流交汇处)
基础处理就地取材山石之间草土夯实
周围密布松桩规矩四四方方
四梁八柱端正气派
庙堂居于高处俯向低处气势不可阻挡
战神白起姿态威严。

以形势为身体
以泉水为血脉
以土地为皮肉
以草木为毛发
以舍屋为衣服
以门户为冠带
若得若斯
是事严雅
乃得上吉-----《黄帝宅经》

一般中国庙堂建设都是面南背北或者依山傍水
但是白起庙现存遗址恰好相反:背南面北。
一生出奇制胜的白起将军俯视生他养他的关中大地
仿佛默默诉说着对于秦之地深情的眷恋
大秦之好儿郎---白起。

几千年已过
昔日热血澎湃血性阳刚暴力杀戮创造万里江山辉煌的方法依旧秉承延续。
换之而来的是文攻武备和谐社会为万世开太平的壮志豪情。
昔日的大秦帝国不在
但:今天下,书同文、车同轨、行同伦 依旧薪火相传
今日华夏大将GBX依旧是秦人血脉
不仅有白起之骁勇而且有王翦之智慧---忠勇善战。
想他定当不负这块生养他的土地。


要有文化啊
呵呵。。。
文王之化
圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也。文化不改,然后加诛”(《说苑•指武》
文化内辑 武功外悠(《文选•补之诗》

关山童靴对于太白山的研究结论:王山---王者之山。
顺他的思路延续。
上文说三山五岳
五岳独尊---泰山
《诗经》有言:“泰山岩岩,鲁邦所瞻
《白虎通》曰:“王者功成封禅必于泰山者何?万物之始,交代之处也”
《礼记•王制》:“天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯祭其疆内名山大川”
是谁开始封禅泰山呢
《史记•封禅书》管仲说古代封泰山禅梁父者共有七十二位,而他所能记得的只有十二位,伏羲、神农、炎帝、皇帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、商汤和周成王。
西周 秦国起源于关中,而关中不乏名山。就海拔高度而言,华山2154.9米,太白山顶峰3767米,而泰山不过1532.7米。为什么周王 秦始皇不远千里,费尽周折地封禅泰山呢?
马端临《文献通考》即对秦皇汉武封禅论道 :“秦汉二主之事 ,则夸诵功德 ,希求福寿 ,凡以为己 ,其意出于私也”

王者之道啊。呵呵。。。。
除了传说的上古人物封禅
商汤和周成王
乃至于秦皇汉武都是封禅者
秦皇统一六国杀戮太重得罪人太多了
回过头再想把六国子民给文化了估计是晚了。
所以至今还还有人骂他。。。。呵呵
成也为民 败也为民
水能载舟也能覆舟
跌宕起伏精彩纷呈历史画卷啊。

大慈大悲都是方法。
目的就是大爱。
但是秦皇给众生的先是大悲然后反过头要大慈
次序打了个颠倒。
不妥也 所以亡国。

我们永远不称霸这句话熟悉吧
你如果因为此话说目前的GCD没有雄心壮志那么你就是不了解历史。
不知者不为过。。。呵呵
只是问你在霸一方和王天下之间选择你会选择哪一个?
称霸一方吗?你太小看GCD了
庙堂上坐的人不谋万世者不足谋一时;不谋全局者不足谋一域
一派王者气象。
如何王法?
文武之道一张一弛(周文王 周武王。。。呵呵)
天意
只有天知道。

处理这个关系比较好的是汉武帝
他依旧沿袭王朝更替的历史规矩
秦朝灭亡肯定是暴政苛捐杂税屎盆子都往前朝脑袋上扣
暗地里依旧是外儒内法换汤不换药
所以中国历史就出现了吃老祖宗用老祖宗还骂老祖宗的现象。。。
亡我祁连山 使我六畜不蕃息
失我焉支山 使我嫁妇无颜色
《史记•匈奴列传》记载:“匈奴,其先夏后氏之苗裔,曰淳维。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥,居于北边,随草畜牧而转移”。
《山海经•大荒北经》称:犬戎与夏人同祖,皆出于黄帝
单于遣使遗汉书云:“南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也,不为小礼以自烦。
毛爷爷说的一代天骄是有来头的。。。呵呵

所以狭义上讲:秦始皇应该是第一个以实际行动暴力手段完成国家统一的革命同志。
秦始皇统一中国后,前214年,命蒙恬率领30万秦军北击匈奴,收河套,屯兵上郡(今陕西省榆林市东南)。
却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马《过秦论》
汉武帝刘彻同志牢记秦始皇同志的遗志经过先辈和亲政策争取的修生养息时间后
积蓄力量要教训这个本是同根生只知道窝里斗的黄帝不肖子孙。
河南之战(也叫漠南之战)、河西之战、漠北之战
公元前36年,西汉校尉陈汤为了贯彻汉武帝刘彻战略意图
发出 明犯强汉者 虽远必诛 充满血性杀气的口号
在卫青 霍去病大将的坚决落实下汉家儿郎真的为大汉去病了。

人的生存都是逼出来了。
华夏族黄帝的后人天之骄子匈奴人阿提拉面向西方会动了上帝之鞭
像一阵黄风从伏尔加河畔卷起
过顿河 莱茵河
势不可挡所向披靡
一直刮到了法国 比利时 卢森堡 荷兰 瑞士 德国 刮到了巴尔干半岛 罗马帝国
罗马帝国史学家记载
一种以前没有听说过的一种人,不知从何处,如高山上的暴风雪般地来临,碰到他们东西都遭到抢夺破坏……

修道士们的祷告仍为:主啊,请保佑我们躲过匈奴人的弓箭

黄金 土地 美女 做他们卑微的奴隶吧

匈牙利诗人裴多菲在一首诗写道:我们那遥远的祖先,你们是怎么从亚洲走过漫长的道路,来到多瑙河边建立起国家的

如果你以后在匈牙利 保加利亚旅游
见到吹唢呐和剪窗花一定不要奇怪。
因为他们和我们都是华夏族黄帝的子孙。
祭天地,祖先,鬼神都在一个时间。呵呵
《后汉书》为正月、五月及九月

祭天
我们老祖宗的祭祀
每年的冬至老祖宗都要祭天。
求万民安康五谷丰登
祭祀地形制遵循天圆地方规矩
祭天的就是登圆形高处(土堆)分内外场 中有祭台
现存比较完好的是北京天坛。

祭地
每年的初一----到十五秦之社火
大家都叫耍社火。呵呵
《白虎通义•社稷》记载:“人非土不立,非谷不食,土地广博不可一一敬也,故封土立社。”郑玄作注:“后土,社也
“社” 古指土地神
《管子•乘马》曰:“方六里,为社。”即方圆 6 里为一社。以社为单位“击器而歌,围火而舞
天子祭天地遵循的是《周礼》

咱们中国人为什么喜欢玉石?
呵呵。。。祭祀必须有玉圭 玉璧
人有五德礼义仁智信
玉有五德仁义智勇洁
玉者 美石也

非为珉之多故贱之也;玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉——温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如长虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达;德也;天下莫不贵,道也。《诗》云:言念君子,温其如玉。故君子贵之也。”  《礼记•聘义》   
“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”东汉许慎 《说文解字》   

何为天子?
君天下曰天子。《礼记》
王者父事天,故爵称天子。汉书
秦始皇以前天子有很多自称 小子、冲人、孤、寡、不谷 
始皇帝之后都用朕
朕,我也。——《说文》 《尔雅》
《尔雅 释诂》说:“朕,身也。”
在先秦时代,“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。
据司马迁《史记 秦始皇本纪》记载:秦既灭六国,议君主称号,王绾、李斯等议:“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为帝王自称。
说明先秦时候人人都是天子并为此自称。
同时也说明嬴政同志使用这个自称
就是和人民群众在一起心连心了。



如果说东太白山拔仙台
封神拔仙是最早的国家组织结构。。。呵呵
那么最早的组织部长就是姜子牙
封神拔仙类似于新中国开国后的十大元帅十大将
都是授之荣誉名誉

继续说鳌山
白起依旧在西太白鳌山上指挥千军万马。
太白山这个中国大陆气候的分界线。
东南沿海的暖湿气流和西伯利亚寒流北方寒冷气流每天都在他的指挥下碰撞厮杀
春风化雨南去长江北流黄河滋润大地。
往古来今生生息息

再看看鳌山上白起庙俯视的是什么?
后稷教稼台
后稷教民稼穑 树艺五谷 五谷熟而民人育 孟老师评语
五谷:“栗、麦、稻、稷、豆
民以食为天
无论农耕社会还是现代社会农业都是天字第一号。
中央一号文件。。呵呵

古代四民
士农工商四民者,国之石(柱石)民也《管子•小匡》
是以人不兼官,官不兼事,士农工商,乡别州异,是故农与农言力,士与士言行,工与工言巧,商与商言数。《淮南子•齐俗训》
春秋战国时期读书为先,农次之,工再次之,商人最后。由此可见商人在哪里时候是最没有地位的。

今日呢?
人类进入新时代
看看毛爷爷刚开始起事的时候队伍叫:中国工农红军
党章里面:中国GCD是中国工人阶级的先锋队。。。等等
士农工商变成了士工农商
也有说变成了士商工农。呵呵。。。这个次序是乱不了的,不相信吗?拭目以待吧。呵呵 从古到今没有商人涉政
看看超级水稻袁农平
国之根本 士农工商古往今来只如此。

看看中国象棋
将帅周围是什么?
士 相 马 足 炮 卒
谁在将帅周围。
这个次序乱了米有?
一直延续着呢。呵呵

农耕文明
耕 战主题 也就是主要任务。
兴修水利
秦之水利工程
都江堰---天府之国
郑国渠---关中粮仓
灵渠-----为战争后勤补给修的运河。沟通漓江和湘江,使长江与珠江得以通航
老先人的智慧啊

本文主要思考太白山上面曾经有位置的人和太白山面对这片黄土地往古来今发生的人和事。
为有心人提供一个看问题的角度。
呵呵。。。。
第二章就这样寥寥草草结束了。
第三章计划写一下 结合道家 佛家 儒家文化为背景的关中经济开发方面。
第四章计划写一下太白山在中国户外的位置及其个人的定位 不能光谈古论今不结合自己实际 呵呵

感谢关山童鞋 老四同学 卡什筒靴的智慧火花启发。
吃水不忘挖井人
祝福 握手!


爱你们的太尉
2011-10-13

点评

一直对坑杀40万或45万表示怀疑,介于赵军的英勇不可能被秦军抓到这么多俘虏。我估计是赵国的说客游说诸侯各国时为扩大秦国的残暴故意把十四万颠倒了或在十五万前加了个“四”。另或者坑杀,就是坑和杀两种意思。  发表于 2012-6-27 11:25
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 楼主| 发表于 2012-6-9 12:41 | 显示全部楼层
第三部分
中华龙脉最精彩的部分在东太白拔仙台和西太白鳌山之间
合称太白山
(太白山国家级自然保护区)

王者像一个巨人。
右手庙堂之上周王制礼
有礼走遍天下无礼寸步难行
随风潜入夜润物细无声的文化之手。

左手庙堂之上白起持剑威严
文攻武备
两手抓两手都要硬
此为王道
伏羲女娲手里的规矩
周王天地春夏秋冬六官。
纵横于宇宙之间。

往古来今谓之宙 四方上下谓之宇《文子•自然》

华夏族子孙户外爱好者经常穿越的太白山路线----简称鳌太穿越
一般喜欢西上东下。
西安----太白塘口---螯山大梁白起庙---导航架---药王洞---荞麦梁---飞机梁---金字塔--- 西塬---太白梁---东塬---东跑马梁---大爷海---拔仙台---南天门---厚畛子---西安

是不是在这个穿越和转山的过程里得到一些启示。
从武力讨伐到以文化之。呵呵。。。

那些莫名我就喜欢你的转山人穿越者是否也在昭示一种命中注定。
行走在王者之山宽阔厚重的胸膛上
欣赏天地之间风云激荡波澜壮阔气势恢宏的壮美画卷。
从而激发华夏族后人热血澎湃的壮志豪情。

春秋(公元前 770 ~公元前 476 年 )
战国 ( 公元前 475 ~公元前 221 年 )
诸子百家
百家争鸣
百花齐放
十家九流
《汉书•艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。
西汉刘歆在《七略•诸子略》中将小说家去掉,称为“九流”。

这些知识分子谋国治世方略
经过战国时代血与火的的碰撞之后。
大秦帝国始皇帝以虎狼之师暴力杀戮统一六国胜利了。
短命的秦帝国重法苛政亡国经验
告诉汉家王朝斩白蛇起义的刘邦同志这样搞是不行滴
打江山守江山光有武力是不行滴。
汉武帝刘彻同志北击匈奴南平南越
开始罢黜百家独尊儒术。

从此开始了内法外儒生存与发展的光明大道。
一文一武两条腿走路
两手抓两手都要硬
一手大棒子 一手胡萝卜

君不见小小寰球孔子学院遍地开花
随风潜入夜
润物细无声
打枪的不要悄悄的干活。。。呵呵

君不见嫦娥 天宫 J20  HM 战略导弹打航母 战略轰炸机
天上地下海阔天空偶尔露峥嵘
不是我不明白这世界变化快
我们都处在一个伟大的时代并且见证这个攻守易形的时代。。。。呵呵
感谢那些为我们安居乐业操心的人吧。

以文化之
要有文化啊。
一定要有文化。
天不怕地不怕就怕流氓有文化。。。呵呵

有文化了就需要教化众生
孔子周游列国
老子骑青牛过函谷关来到楼观台设置讲经台
西游记后佛家弟子唐玄奘译经院开坛讲经

关键看文化的传播工具(平台)
笔墨纸砚

笔,秦谓之笔。从聿从竹。——《说文》。按,此秦制字。
秦以竹为之,加竹。
史载笔,士载言。——《礼记•曲礼》



《东观汉记》 蔡伦 。。。典作尚方,造意用树皮及敝布渔网作纸。元兴元年奏上之,帝善其能,自是莫不用焉,天下咸称蔡伦纸。。。
《后汉书•宦者传•蔡伦》:自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸。
从远古走来
结绳记事(中国结)
摩崖石刻
青铜铭文
到东汉终于有了笔墨纸砚记事传播文化的简单方便快捷。
每一个发明都老先人的智慧结晶。
真伟大。

佛教在西汉末年传入中国
传入的路线有海陆之争 陆地路线分为南北之说。
先不争论和考证这些公说公有理婆说婆有理
典籍历史观和考古历史观之间的源流碰撞
总之阿育王统一孔雀王国放下屠刀立地成佛后
佛教进入中国开始与儒道融合锦上添花了。

中原大地经过东西汉朝。
进入三国乱世争雄的时代
东西晋南北朝
公元589年

秦之地华阴后生隋文帝杨坚同志以武力重新统一分裂了百年的中国。
开皇盛世实现了中国多民族的统一。
废除了不合时宜的北周六官(天、地、春、秋、冬、夏)制
与时俱进的提出了三省六部制政治体制改革。
一直延续到清朝的国家管理制度
经过若干王朝的实践证明在封建社会是先进的,英明的。。。

开创了科举制度
该同志为了根除上品无寒门 下品无士族现象,让更多的有志之士积极参与管理国家的行列中来废除九品中正制
开科举人。
分科取士 以试策取士的办法把读书、应考和作官三者紧密结合优胜劣汰,开中国选举史上新篇章。
学而优则仕 仕而优则学。
一脉相承从封建社会到半封建半殖民到社会主义初级阶段的今天。
1977年D爷爷拨乱反正恢复高考制度,不仅改变了几代人的命运,尤为重要的是为我国在新时期及其后的发展和腾飞奠定了良好的基础。
各位看官要是有人在你面前攻击中国的应试教育请保持冷静的头脑
因为只有这样的制度才可以保障国之人才基础,只有这样的制度才可以让你的家族说不定哪一代就出现替天行道的伟人。


制定了最为先进的《开皇律》
《开皇律》对:宫刑(搧人) 车裂(五马分尸) 枭首(砍下头悬挂在旗杆上示众)等残酷刑法予以废除。
不用灭族刑。
刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种。
完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革,这就是封建五刑制。

《读通鉴论》这样赞评道:“古肉刑之不复用,汉文之仁也。然汉之刑,多为之制,故五胡以来,兽之食人也得恣其忿惨。至于拓跋、宇文、高氏之世,定死刑以五:曰磬、绞、斩、枭、磔,又有门房之诛焉,皆汉法之不定启之也。政为隋定律,制死刑以二:曰绞、曰斩,改鞭为杖,改杖为笞,非谋反大逆无族刑,垂至于今,所承用者,皆政之制也。

死刑复奏制度是从开皇十五年形成定制的,隋文帝规定凡判处死刑的案件,须经“三奏”才能处决死刑。
死刑复核制度现在还在延续
《隋书 刑法志》:“(开皇)十五年制,死罪者三奏而决。”
隋文帝诏书:“天下死罪,诸州不得便决,皆令大理复治。”
《开皇律》对后世律法影响深远,隋文帝修订的法律唐朝都基本上继承了。

千古赞誉开皇之治


该同志历史功绩:
该同志北击突厥 打击外来 稳定东亚局势。
为隋乃至中国后世生存与发展奠定了内部发展基础和营造了良好的国家发展外部环境。

该同志挑拨分化及军事打击两手抓两手都很硬分裂突厥成两部
既能妙算谋国
又能上下其手合理使用黄金美女等资源
见什么人说什么话
对什么病用什么药
不愧智勇双全深知人心人性大慈大悲的佛家弟子。

东突厥部启民可汗称臣内附:上隋文帝尊号“圣人莫缘可汗”,
“自天以下,地以上,日月所照,唯有圣人可汗。今是大日,愿圣人可汗千岁万岁常如今日也。”
意思就是:圣贤的、富厚的君主隋文帝即为隋朝皇帝兼突厥名义上的君主
为中华天子兼异族国君的首例。

这样的无限阿谀谄媚之词让看的人既无限荣光又汗毛耸立 呵呵。。。
杨坚童鞋对说这样话的同学保持高度的革命警惕。
口说无凭 言之有据
为后世留下了自信威严的胜利成果并且记事成史。
杨坚童鞋也是一个仁厚讲规矩的人
厚德载物吧。

无限感怀隋帝杨坚的大气磅礴气象万千。
国之大器。

上文说太白山是一个三教儒释道合一的大山。
是组织部
也是政协(看看政协的组成)
从隋唐以来就是万法归一为我所用了。
宽阔厚重沉稳的太白山展现秦之热血汉唐恢弘的气度。

关中
东有函谷关 西有大散关
南有武关   北有萧关
四关之中曰关中。
东函谷 南崤武 西散关 北萧关《史记•年表》

函谷关
战国秦置 今河南灵宝市境。
因其路在谷中,深险如函,故名
一夫当关万夫莫开
紫气东来
老子手持道德经骑青牛飘然的地方。

大散关
位于宝鸡市南郊秦岭北麓,自古为“川陕咽喉”。
亦称散关山口。宝鸡县南大散岭上。
北连渭河
南通嘉陵江上源
散关当山川之会 扼西南西北交通要道枢纽。
亦称崤谷

武关
丹凤县东南35公里处,恰当武关河畔,原西界公路(西安至河南西峡县界牌)旁。自古为兵家必争之地
素有“三秦要塞”之称。
“武关,秦南关,通南阳”

萧关
秦代萧关遗址位于甘肃庆阳环县城北。
汉代的萧关原本位于今宁夏固原东南。
北宋时,政府为了防御西夏,又在汉代萧关故址以北200里,重筑萧关,位置是今宁夏同心县南。
知道关中由来的有几个?呵呵


太白山的怀抱
俯瞰关中八百里秦川
龙凤呈祥
东龙主 西凤从
东龙
龙首原上王者之气建长安。
西风
雍容华贵凤翔府
凤凰鸣于岐,翔于雍
三绝西凤酒、姑娘手、东湖柳
《禹贡》载:时天下为九州(冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍)。

《礼记•礼运》:“麟凤龟龙,谓之四灵。”
汉•孔鲋《孔丛子•记问》:“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥。

龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。

江山打下来
如何守江山?如何保河山永固,万世其昌
也就是为子民衣食住行繁衍生息做规划谋生存与发展才是诸王侯要考虑的。
首先是和谋士商量按照天象 风水进行堪舆选址
真龙之气行于地下,物生于地上。
平地的地势有原脉
山地的地势有原骨
阴基一条线 阳基一把扇
(西安的龙首原、铜人原、乐游原、凤栖原、鸿固原、少陵原、白鹿原、神禾原、细柳原。。。金疙瘩银疙瘩不如咸阳塬上的冢疙瘩。。。呵呵)

大为都邑帝王州
小为郡县居公侯
其次偏方小镇市----《撼龙经》

太白山龙脉真气舒展
降落于关中平原
四周远山环抱
中间一马平川八百里
斯地阳气上浮
星宿群中太微、紫微、天市三垣拱护帝座之星 称垣局
(其形局缠护绵密
有如罗网故名罗城)

那么我们先看看周王朝的选址。

“古公亶父,来朝走马。率西水浒,至于岐下。”《诗经•绵》
《诗。鲁颂。宓宫》云:后稷之孙,实维大(太)王,居岐之阳,实始剪商。至于文、武,缵大王之绪……
《史记•周本纪》古公亶父迁到周原“营筑城郭室屋,而邑别居之,作五官有司,民皆歌乐之”
周原(今日扶风 岐山)

大秦帝国时候的选址
古代的王侯取天下第一件事就是寻龙穴建阴宅。

宝鸡秦公一号大墓位于关中平原西部陕西凤翔镜内,位于雍水河西面的三畸原。
就是上文说的凤翔府
先有雍城(凤翔) 后有龙首(长安)(按照时间顺序)
都是龙脉延续一脉相承周原开始—延伸到龙首原
中国的地势是西高东低所以一江春水向东流
此秦公大墓周原龙脉的延续也是秦人600多年来的生存与发展的足迹和轨迹考证。
黄肠题凑越制天子礼仪彰显华夏族大秦帝国雄心勃勃。
(黄肠题凑是周天子才能享有的一种葬法。---周礼)
秦36代国君,其中19代建都雍城(今陕西凤翔),长达294年。
是什么高人在选址?
造就横扫六合一统江山的大爱伟业。
待考证啊。。。
大家熟悉的秦始皇陵是嬴政13岁即位时就开始营建的,李斯主持规划设计,章邯监工。
修筑时间长达38年
工程浩大气魄宏伟创历代封建统治者奢侈厚葬先例。
看看今日的十二五 关中—天规划难道不是沿着老祖先的道路再走吗?
呵呵。。。算是认祖归宗的方法之一。
想当年小器具的时候西安(或者长安这块地方)属于西部开发的桥头堡。
现在乌鲁木齐是桥头堡
当初的丝绸之路开端盛唐国都现在变成了保障基地(最大的货品流通通商海关口岸)
变化大吧  呵呵。。。。所以啊  认识要与时俱进。

坐而论道,谓之王公;
作而行之,谓之士大夫;
审曲面执,以饬五材,以辨民器,谓之百工;
通四方之珍异以资之,谓之商旅;
饬力以长地财,谓之农夫;
治丝麻以成之,谓之妇功。
百工之事,皆圣人之作也。
烁金以为刃,凝土以为器,作车以行陆,作舟行水,此皆圣人之所作也。
天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。
《考工记•匠人营国》

匠人营国,方九里,旁三门,国中九经、九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市

《考工记》匠人营国的规定
方9里之国乃是最大的都城
诸侯之国的都城最大只是方7里。
文王当时自认为尚是诸侯,其都城只能是10里,不能超越天子的都城。
天子的都城据说为方12里(《周礼•春官•典命》贾公彦疏)。


还记得以前小时候在农村见到的匠人吗?
他们有木匠 泥水匠 金匠 银匠 石匠。。。他们都去哪里了?呵呵
注意啊  是一种友情提示
到头来你会明白都是以地球为核心的窝里斗包含 与天奋斗 与地奋斗 与人奋斗其乐无穷

衣服不脱 看起不恶(陕西老话)
呵呵 已经是过眼云烟和谐方法之一

匠人是一种农耕时代对于有技术的农的尊称
他是士农的集合体
农耕时代的农民阶级的先锋队。。。呵呵
工业时代是农耕时代的进步。
类似井田制
封建制
站在高处极目四望
土地的形制规范(遵循西高东低原则)
我们现在种植的土地都是老先人留下来的  呵呵。。。
不知道者则忘本。。。呵呵

木匠是一种古老的行业。
木匠以木头为材料,他们伸展绳墨,用笔划线,后拿刨子刨平,再用量具测量,制作成各种各样的家俱和工艺品。
木匠的祖师鲁班:春秋鲁国人,古代著名的建筑工、建筑家。本公输氏,名般,后人称为鲁班。他不仅能建筑“宫室台榭”,而且在征战频繁的年代,曾造“云梯”、“勾强”等攻城、舟站的器械。
传他创造了“机关备具”的“木马车”;发明曲尺、墨斗等多种木制工具;还发明磨子碾子等,他的确是少有的勤劳、机巧的匠工,受到社会普遍的赞扬,称他是“机械之圣”。对后世影响很大,几千年来,一直被奉为木工、石工 泥瓦工等工艺部门共同祖师,称他为“鲁班爷”。

可爱的匠人啊
匠人营城都是这个规矩。
按照关中周秦选址营城之间的学问就是如此了

下文说选址周秦汉唐和李世民委托魏征同学斩泾河龙王对于农耕时代奴隶社会 封建社会人居 群居 的认识

呵呵。。。。
懂与不懂
就当一乐

江山依旧岁时改啊 呵呵
谨以此献与所有致力于国家腾飞国家建设认祖归宗的男儿。

呵呵  脑袋里面的东西决定口袋里面的东西
记准了没有?


爱你们的太尉。
2011-10-17

本来写上几张就想草草了事。
知之越多越感觉到一种博大精深 欲罢不能
老先人的智慧不是三言两语可以说的清楚的
随缘吧。。。。

点评

我的导师一直认为西安周边的原构成了古城龙脉。当年去汉阳陵,从渭河南岸远望咸阳塬上连绵的汉室封土,无限感慨啊!  发表于 2012-9-6 00:36
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 楼主| 发表于 2012-6-9 12:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 高太尉 于 2011-12-20 05:38 PM 编辑

第四部分 天人合一

开始前纠正前文的一个字失误(上文第三部分中:位于雍水河西面的三畸原应为三畴原)
拔仙台庙堂建于道光毁于今年(文第一部分)
(2011年六月中旬战天斗地之时电闪雷鸣引发的火灾)具体时间应为:2011年7月17日(农历六月十七)
723动车事故前。

天人合一四个字比较熟悉
使人联想到了奥运会开幕式的大脚印
西安园艺博览会的主题
《庄子•达生》曰:“天地者,万物之父母也。”
《易经》中强调三才之道天、地、人并立
天有天之道,天之道在于“始万物”;
地有地之道,地之道在于“生万物”。
人有人之道,人之道在于“成万物”
再具体地说:
天道曰阴阳,地道曰柔刚,人道曰仁义
老子说:人法地,地法天,天法道,道法自然
天人之际 合而为一《春秋繁露•深察名号》汉 董仲舒
。。。。。
以上是引经据典
往近的说:和谐世界 科学发展观都是一脉相传的。
都是引领人群众生仰望星空与脚踏实地的路线。

为什么说这些?
和本次太白山穿越的路线有关系。
本次路线原定计划是都督门---太白庙---大坪—灵光台---老庙子---将军庙---拜仙台---莲花石---万仙阵---跑马梁---拔仙台---大爷海---大文公庙---放羊寺---明性寺---平安寺---斗母宫---骆驼树---大殿---上白云---下白云---中山寺
后来因为下雪
跑马梁雪厚不好走才放弃。
开始了另外一条路线的缘起。
这条路线就是铁甲树---三合宫---三合宫瀑布---六里坡---老君殿---二里坡---南天门---药王殿---玉皇池---三爷海---二爷海---拔仙台---大爷海---(后因大雪弥漫原路返回)

让我们开始这一次的穿越。

第一节 喜庆婚礼

厚畛子
李海粱结婚
良辰吉日2011年11月11日(阴历十月十六)
我走了70多次太白山。
第二次就认识了李海粱。
朴实的小个子---太白山的儿子。
开始的向导背工就是李海粱。
后来自己买了一辆小面来回拉游客算是一种朴实人的从脚力赚钱到机械化赚钱的系统升级。
让我们真诚的祝福他

四十多岁了。
终于结婚。
街坊四邻
都来帮忙
农村的婚礼总是那么热闹
大人帮忙
孩子热闹
四处洋溢喜庆。

关中道上的婚庆讲究和陕南的婚庆讲究异曲同工。
扫房
黑门红对联
窗明几亮贴窗花
全面主持一把手属于德高望重酒量生猛的---大总管。
老秦人管红白喜事叫---过事。
前期筹备最主要就是家族宗亲一起商量推出大总管---当然要德高望重。
大总管手下主管
1 礼房 来而不往非礼也
以前的礼房要求先生毛笔字要写得好,账目要清楚,贪酒的不能做礼房先生。
2 杂役(端盘的 打席的 上菜的 刷盘子的 摘菜的 等等)
3 大厨 大厨手下有烧锅的 烧水的 还要固定几个拉下手的。。。
4 清器租赁 过事要待客 客人数量的前期掌握(娘家来多少人?知客多少人?)
以前没有租赁公司的时候都是家家户户的借桌椅板凳 锅等,主家买的是柴米油盐酱醋茶,其余的街坊四邻借。
大总管熟知村落每户基本状况 指挥你去就乖乖的
有些小淘气手上把活干了,嘴里絮絮叨叨把功劳卖了。
么事。
晚上酒桌子上要不被总管收拾,要不在联合几个小淘气把总管收拾。
总之猜拳行令也是靠本事吃饭。
只要是不过分的撒酒疯一切都是为了热闹。
什么是喜庆?
这个就是。
5 搭棚说事 张灯结彩
普通人家过事和家底抿实人家过事老规矩。
都不可能有足够的房间来待客。
现在人找的是饭店酒楼
以前还有城里人乡下人之分
(注意:匠人营城的城)
现在基本上城乡一体化了。。。呵呵。
搭棚以前农村用的是竹席 竹竿(或者椽 檩)依靠房势搭建
连接部分用绳子扎结实。
然后竹席覆盖圈围。

现在呢用钢管 扣件
覆盖用彩条布 帆布等。

以前农村最多的是木制八仙桌
三方长条凳
一方主席是椅子
四方八面只能坐八人
现在呢成圆桌了。
讲究一点的分主次不讲究也就那么回事了。
从朱皇帝提倡的四菜一汤
经过七碟子八大碗
到现在的鱿鱼海参
总归一句话:还是五谷杂粮好吃。

文字伊始
一划分天地

上文涉及到韩国
韩国就是春秋战国时的“韩国” 国旗是易经八卦的乾坤坎离四卦
韩国人从来源分三种,叫“辰韩”、“马韩”、“弁韩”
从陕西、山西去的韩国人。湖北湖南人老祖先去开国的。所以叫做“三韩”。
始皇时代徐福童鞋带一千童男童女到了日本。这一批不受秦始皇的统治而到朝鲜半岛来生存的人。
“辰韩者,古之辰国也,辰韩耆老自言秦之亡人,避苦役,适韩国,马韩割东界地与之,其名国为郡,弓为弧、贼为寇,有似秦语,故或名之秦韩、有城栅屋室,土地肥美,宜五谷,知蚕桑,作缣布,乘驾牛车。始有六国,稍分为十二国。”---《三国志•魏书》和《后汉书•东夷列传》
新罗者,其先本辰韩种也。地在高丽东南,居汉时乐浪地。辰韩亦曰秦韩。相传言秦世亡人避役来适,马韩割其东界居之,以秦人,故名之曰秦韩。其言语名物,有似中国人。---李延寿 《北史》列传第八十二中记录
韩国《三国遗事》等古籍中有转载:“〈后汉书〉云:辰韩耆老自言,秦之亡人来适韩国,马韩割东界地与之,相呼为徒,有似秦语,故或名之为秦韩。”
大量的历史资料说辰韩是秦朝时逃亡过来的中国人,对这一点中韩学者是一致认同的。
《三国志•魏书》云:“弁辰亦十二国……弁辰韩合二十四国,大国四五千家,小国六七百家,总四五万户。其十二国属辰王。”
从中韩史籍中可见古朝鲜半岛东南部的三韩部落,马韩为原住民,辰韩、弁韩来自中国,弁韩臣属辰韩。
再久远的典籍考证韩国的
《三国遗事》:〈新旧唐书〉云。卞韩苗裔在乐浪之地。
《三圣记全》下篇〈神史历代记〉记载,“蚩尤即14世慈乌支桓雄,是中国和韩国军神的象征” 韩国保存有很多祭祀蚩尤的祠堂遗址。这就说明辰韩和弁韩和楚国的罗氏、卢氏一样均为苗裔,同样以蚩尤为始祖。韩国有学者也认为韩国和苗族的创世神话很相象,与其他民族的创世神话大不相同。
“殷道衰,箕子去之朝鲜,教其民以礼义,田蚕织作”(汉书地理志)
  “昔箕子既适朝鲜,作八条之教以教之,无门户之闭而民不为盗”(三国志魏书东夷传)
  多年以后那个春天,箕子朝周。路过当年故都废墟,不禁悲怆凄然之情油生,于是作诗《麦秀歌》:
  麦秀渐渐兮禾黍油油。
彼狡童兮不与我好兮。
西汉初年的《尚书大传》云:"武王胜殷,继公子禄父,释箕子之囚。箕子不忍周之释,走之朝鲜。武王闻之,因以朝鲜封之
西汉焦延寿《易林》也说:"朝鲜之地,箕伯所保
朝鲜王朝史学家安鼎福编写《东史纲目》己卯(周武王十三年),朝鲜箕子元年。殷太师箕子东来,周天子因以封之。箕子,子姓,名胥
  馀。封于箕而子爵,故号箕子。仕殷为太师。纣为淫佚,箕子谏,不听而囚之,乃被发佯狂而为奴,鼓琴以自悲。及周武王伐纣入殷,命召公释箕子囚,问殷所以亡,箕子不忍言,王乃问以天道。箕子为陈《洪范》九畴。箕子不忍周之释,走之朝鲜。武王闻之。因以朝鲜封之而不臣也。都平壤。筑城郭。施八条之教。箕子之来,中国人随之者五千。诗、书、礼、乐、医、巫、阴阳、卜筮之流,百工技艺,皆从焉。初至,言语不通,译而知之。设禁八条,其略:相杀偿以命;相伤以谷偿;相盗者,男没为家奴,女为婢自赎者人五十万。虽免为民,俗犹羞之,嫁娶无所售。是以其民不盗,无门户之闭;妇人贞信不淫。其民饮食以笾豆。崇信让,笃儒术,酿成中国之风教。以勿尚兵斗,以德服强暴,邻国皆慕其义归附。衣冠制度,悉同乎中国。
箕子,是文丁的儿子,帝乙的弟弟,纣王的叔父,官太师,封于箕(今山西太谷,榆社一带),名胥余,作为中华第一哲人,在商周政权交替与历史大动荡的时代中,因其道之不得行,其志之不得遂,“违衰殷之运,走之朝鲜”,建立东方君子国,其流风遗韵,至今犹存。

为什么说韩国?
因为朝鲜半岛始终认为华夏族道家文化他们才是一脉相传,咱们的易经打从周朝起就和我们说再见了,国旗太极易经的乾坤坎离,韩国人的服饰是明服饰,他们才是最传统的,看不起我们的。
韩国人为什么跑到咸阳祭奠白起,是因为据传白起曾经放过他们一马。


道生一 一生二 二生三 三生万物。
《史记•太史公自序》:“《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义

道是什么?是宇宙本源。
道以道阴阳,一阴一阳谓之道
道———天道运行,阴阳造化
从黄帝时起直到现在五千多年来讲的阴阳五行文化。
五方,东南西北加中央
五季,春夏秋冬加长夏。(长夏就是夏而交秋,秋后有一个伏天,是长夏)
五味  酸甜苦辣咸
五色  青黄赤白黑
五音  宫商角徵羽。
人身五脏 心肝脾肺肾
五官  耳眉眼鼻口
儒家五常 仁义礼智信
玉有五德 仁义智勇洁
五行 金木水火土
五味、五色、五音、五脏、五季、五方……统统都是五行。五行文化过去是治国之法、用兵之策 修身之术。治国、用兵、修身、齐家,都是五行文化。
五行文化是一年的四季八节二十四气
东南西北中央陪合金木水火土五行、五星。
东方是木;南方是火;西方是金;北方是水;中央无极土是土星
五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿。恭作肃,从作又,明作晢,聪作谋,睿作圣
说云彩是五彩祥云 埋皇上用的都是五合土 跳出三界外不在五行中那么你就是神仙了,回归到宇宙本源了 佛说的不生不灭 不垢不净 不增不减了
大智慧大自在。。。呵呵。
古往今来南僧北道都在修身求道,小乘佛教修的最高果位是罗汉,大乘佛教修的是菩萨,道家修的是神仙。。。
北道在哪里修行?
终南山。
狭义上的终南山就是匠人营城龙首原上长安城的南山,是当下西安正南之秦岭就是太白山,古代九州之雍容华贵凤翔府乃周秦立国发家之地,他的南边就是太白山。

终南者从长安南连接葱岭万余里。(帕米尔高原,中国古代称葱岭)
万里终南八百里秦岭。
《西域记》云:终南山相属数千里未尝间断。其山为天下之祖。出异类之物,不可胜数
道家认为广义的终南山包括昆仑,崆峒,太白、华山,武当,嵩山等山。
终南上逼诸天,觉红日之近。下睹渭水,绕长安之城。
终南山也称太一、太乙、南山、橘山、楚山、秦山、周南山、地肺山,在道教典籍中秦为大地的肺部。终南山诸峰中的华山,山中有洞可以通地心。
秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。《诗经》述终南山
福如东海水长流,寿比南山不老松
明朝的《封神演义》姜子牙受师父昆仑山玉虚宫元始天尊派遣,下山助周伐纣、替天行道,完成封神大业。
元始天尊门下弟子:姜子牙、南极仙翁、文殊广法天尊、普贤真人、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、赤精子、黄龙真人、广成子、慈航道人、灵宝XX师、惧留孙、道行天尊。其中,慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人分别成为后世的观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。
终南山(太白山)修行者认为道、佛、儒三家本是一体
太白山由两部分组成 东太白拔仙台3767点2米 就是姜子牙拔仙封神的组织部。西太白鳌山(也叫青峰山,或者武功山)白起庙就在上面。《三才图会》记载:西太白山上有葛仙炼丹池,雷崖洞可容数百人,再上有数十洞,恍惚有人居其中,可望而不可即,盖为葛仙处。
在道教的“三十六洞天”中太白山被列为第十一洞天。在太白山主峰上的高山湖泊大爷海旁边的山崖上有个洞 ---玄德洞天(第十一太白山洞主 週回週回五百里,名曰玄德洞天。在京兆府长安县,连终南山,仙人张季连治之。)
里面有一个木梁民国十二年的上书:瑞鹤。(象征吉祥之鹤。也指仙鹤)(待下一次考证)
大隐于朝 中隐于市 小隐于野
自古终南山就是隐士的天堂。
有记载的是春秋战国时的鬼谷子。
《眉县志》又说:“鬼谷子,扶风人,自幼入太白山拜师学艺,后传道授艺于眉县汤峪河谷的管子沟。曾在人间活了百余岁,而后不知去向。”
鬼谷子,姓王名诩(或利),又名王禅,号玄微子,战国时卫国朝歌(今河南鹤壁市淇县)人。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖(其实也是兵家的著名代表人物之一),苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。 他通天彻地,兼顾数家学问,人不能及。一是神学:日星象纬,占卜八卦,预算世故,十分精确;二是兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行军,鬼神莫测;三是游学,广记多闻,明理审势,出口成章,万人难当;四是出世学,修身养性,祛病延寿,学究精深。
到底谁说的是真的呢?
太白山汤峪里面有个鬼谷子洞。(迷惑中)
汉时道士谷春在太白山修道,汉成帝时在太白山建神祠,奉祀谷春神。
东汉时韩康常年在太白山采药 汉桓帝多次请他做官,他在终南山里隐居再也没有出来过。
据史书记载,南朝的陶弘景隐居太白山多年,采药炼丹。
老子设坛讲道在楼观台(马召)
唐代孙思邈,隐居太白山南坡十余年成书《千金方》
在地图上,太白山下周至境内的几个镇分别是马召和终南镇,在周至的西边是眉县,从那里上山是汤峪,山下有横渠书院,镇子因为横渠书院得名。
横渠书院的开创者是北宋著名的思想家、哲学家、教育家、关学领袖横渠先生张载。

为万世开太平 为天地立命 呵呵
江山社稷
封土立社
五谷之神为稷

看到江山社稷没有  呵呵


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史地文哲都通?佩服佩服?太尉兄大牛人!怒赞!  发表于 2013-5-14 10:30
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 楼主| 发表于 2012-6-9 12:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 高太尉 于 2012-6-10 15:27 编辑

。。。。。。。。。。。

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不敢不敢 一起学习一起进步  发表于 2012-6-12 13:23
向日浏览网天,倒是疏漏了太尉这个方家。  发表于 2012-6-10 14:46
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 楼主| 发表于 2012-6-9 12:43 | 显示全部楼层
秦岭太白山(也就是终南山)
有个规律
其一:浅山修行者
一般靠近平原15里以内的庙宇 草堂 道家 佛家 注重于术
就是你说的装神弄鬼。
比如农耕时代的王朝争宠 百姓内斗都会上山去求他们
舍钱财求蛊术
损人利己。
人性的贪欲控制的一般修行者能给人指点迷津吗?
就是骗人。
偶尔有点修为的也随世俗大环境世俗 脱不了俗 更不要说超凡脱俗
六根不净四大不空者多。
其二:中山修行者(按照距离平原群居的距离)
一般比浅山修行者多15里距离范围内的庙宇草堂
稍微比浅山修行者高点层次
有在家修行者的师傅 等等这些人
介乎于之间
佛道之法 有能者 也有不能者 鱼目混杂吧
呵呵
按照他们的道行修为把他们叫中隐吧。
其三 深山修行者
就是30里开外。
属于修身养性的大隐 有事业感情受大挫折 看破红尘的  等等
一般不和世俗人打交道
你见一次 就不会见第二次
佛道都有 他们的见识有境界的
给你说了你也不信。。。也就不给你神神叨叨了

有真正的大德高僧
很少。呵呵
就是真的高僧大德站你面前你也不知道 因为你眼力不行。呵呵

所以 要去学习
学习了 就知道深浅了。呵呵
很多例子的有空慢慢给你说。。。呵呵

(再好的学说包括佛道也是由人道之中的世俗肉眼凡胎的人来觉悟的。所以人心人性的贪欲都有
商字怎么解读?六毛钱的东西进了我们家门开口就是八毛 资本收益率点33
人性人性的贪欲按照十分论
三分贪欲是人性 七分贪欲是兽性 十分贪欲是魔性
所以老先人教导我们做事 说话 都是说三分 留七分余地
十分满足就是贪欲的魔性了
财色贪三分就够了 )

很多的佛道修行者是控制不了心魔的
所以他们不成器
而我们看到不成器的多
有成的站在你面前 你未必知道  
是因为你不成  呵呵

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太好了: 5.0
太尉把贴名改一改吧,这样才能引来众人瞻仰, 呵呵  详情 回复 发表于 2012-6-9 13:23
太好了: 5
太尉写得真好! 学习了。  发表于 2012-6-9 13:22
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发表于 2012-6-9 13:23 | 显示全部楼层
高太尉 发表于 2012-6-9 12:43
秦岭太白山(也就是终南山)
有个规律
其一:浅山修行者

太尉把贴名改一改吧,这样才能引来众人瞻仰, 呵呵

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说出我心声: 0.0
还是老名字吧 看报喝茶聊时势 平台就是平常心 打今起 拉马转店 转帖人民日报并且带点评论 军事的有专贴 就附上 让时间证明吧。  详情 回复 发表于 2012-6-9 13:40
说出我心声: 0
  发表于 2012-6-9 13:37
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 楼主| 发表于 2012-6-9 13:40 | 显示全部楼层
袖手卧龙 发表于 2012-6-9 13:23
太尉把贴名改一改吧,这样才能引来众人瞻仰, 呵呵

还是老名字吧
看报喝茶聊时势 平台就是平常心
打今起
拉马转店 转帖人民日报并且带点评论
军事的有专贴 就附上

让时间证明吧。
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发表于 2012-6-9 13:54 | 显示全部楼层
抢楼主一小块地,不管你是谁,只知你在点化我等小白,传我中华博大文化。
  学到了很多很多:
一,做人要厚道,所以看了你的帖子要写心得的。
二,做事说话要考虑大局,不可跟风,我承认几乎天天犯错。
三,中华传统文化从没丢过,只是我等身在其中不知而已,幸哉!
四,天道酬勤,前人告诉我们如何规划,现今后人一直在正确的路上走。
    人品太差,只能写这么多,感触太多。
    王天下不远矣! 拨开乌云见明月,多谢!

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谢谢随心兄的点拨  发表于 2012-6-18 07:58
传统文化已经不是主流,要跟上时代主流。当然做人厚道与传统文化无必然联系  发表于 2012-6-16 12:06
谢谢,收了! 好文当细嚼! 等老哥的更新  发表于 2012-6-9 20:23
兄弟感觉到值得 就随缘  发表于 2012-6-9 18:29
能否收藏?  发表于 2012-6-9 13:56
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发表于 2012-6-9 18:19 | 显示全部楼层
mark一下,不过老实说,没看明白在说啥{:soso_e150:}

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一起学习一起进步  发表于 2012-6-12 13:25
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发表于 2012-6-9 19:40 | 显示全部楼层
这帖子好,人文飘香啊!值得细读回味!

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突然发现,我的头像只比你的差了一点点  发表于 2012-6-16 13:40
看楼主头像,没感觉到人飘香,倒是骚气飘荡,呵呵  发表于 2012-6-16 12:08
一起学习一起进步  发表于 2012-6-12 13:25
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发表于 2012-6-9 23:03 | 显示全部楼层
长知识

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一起学习一起进步  发表于 2012-6-12 13:26
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发表于 2012-6-9 23:39 | 显示全部楼层
太尉兄,你的东西是自己写的吗?
留这边发挥吧?
还有一个组长呢,我一直惦记着他。
老舰船的,你们好像都是做学问的。

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刀口兄 文章是自己在户外穿越了81次太白山的文字心生。一些研究吧。。。 开贴就已经说明拉马转店的态度 不藏不掖直接了当旗帜鲜明。 一 我反对鸿远君子的做法 历史上南方不出王是有来由的。 二 我喜欢和志同道合  详情 回复 发表于 2012-6-10 08:59
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发表于 2012-6-10 02:37 | 显示全部楼层
博大精深,细细品味。

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一起学习一起进步  发表于 2012-6-12 13:26
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 楼主| 发表于 2012-6-10 08:59 | 显示全部楼层
刀口 发表于 2012-6-9 23:39
太尉兄,你的东西是自己写的吗?
留这边发挥吧?
还有一个组长呢,我一直惦记着他。

刀口兄 文章是自己在户外穿越了81次太白山的文字心生。一些研究吧。。。

开贴就已经说明拉马转店的态度 不藏不掖直接了当旗帜鲜明。
一 我反对鸿远君子的做法 历史上南方不出王是有来由的。
二 我喜欢和志同道合的朋友在一起 因为我有学习的机会 可以让我提高

虽未与刀口兄谋面 一起对酒当歌
但理想信念和对于祖国的爱 对于军队的爱是一致的。
刀口兄 你 走到哪里都会不孤单。

回答你的问题
太尉肯定留在这里。

握手致礼。


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  发表于 2012-9-16 00:25
说出我心声: 5 太好了: 5 振奋人心: 5
好  发表于 2012-6-12 15:25
说出我心声: 5
说的好  发表于 2012-6-12 06:28
说出我心声: 5
太尉的回答让俺眼睛湿润了,  发表于 2012-6-10 13:35

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 楼主| 发表于 2012-6-10 12:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 高太尉 于 2012-6-10 12:47 编辑

http://paper.people.com.cn/rmrb/ ... b_20120610_1-01.htm胡锦涛主席同格鲁吉亚总统
互致贺电祝贺建交20周年

《 人民日报 》( 2012年06月10日   01 版)
  新华社北京6月9日电  6月9日,国家主席胡锦涛同格鲁吉亚总统萨卡什维利互致贺电,庆祝两国建交20周年。

  胡锦涛表示,建交20年来,中格友好合作关系持续稳定发展。两国保持友好交往,经贸、文化、教育、科技等领域合作不断扩大,取得积极成果。两国在联合国等多边框架内保持沟通和协调,促进了相互理解和合作。中方重视发展对格关系,愿以两国建交20周年为契机,增进两国人民友谊,促进各领域交流与合作,推动中格关系不断向前发展。

  萨卡什维利在贺电中表示,格中在相互尊重、维护两国共同利益的基础上,开展了友好合作并取得显著成果。相信随着两国民间交流、政治、经贸关系日益密切,格中关系将进一步发展,互利合作将不断深化。

  同日,外交部长杨洁篪同格鲁吉亚外长瓦沙泽也互致了贺电。

和谐世界
睦邻友好
不是大棋论
是方法
是大智慧

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  发表于 2012-6-12 15:27
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 楼主| 发表于 2012-6-10 12:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 高太尉 于 2012-6-10 12:49 编辑

http://paper.people.com.cn/rmrb/ ... b_20120610_5-01.htm加强和改善宏观调控
“中国号”经济列车世界瞩目(科学发展 成就辉煌)

《 人民日报 》( 2012年06月10日   01 版)
  中国人民银行7日晚间决定,自8日起分别下调金融机构人民币存贷款基准利率,这是中国时隔三年半来首次降息,也是应对当前经济增速放缓又一重要举措。

  “中国降息举措传递出决策层避免经济下滑的强烈政策信号。”美联社第一时间评论说,近几年中国已成为支撑世界经济增长的重要支柱,降息举措大大提振了全球资本市场的信心。

  面对近来经济持续下行趋势,今年5月底中国政府宣布启动一系列“稳增长”新举措——除了此次降息“大动作”,还包括启动一批基础设施项目,实施财政补贴推广节能空调等家电消费,更多领域向民间投资敞开大门……

  10年来,中国经济面临着极其复杂的国内外环境,既出现过经济偏快,也遭遇了国际金融危机影响下经济下行的巨大压力,党和政府审时度势,高瞻远瞩,通过及时调整宏观调控政策,引领“中国号”经济列车走过了增长速度最快、波动最小的“黄金十年”。

  国家发展改革委新闻发言人李朴民说,党的十六大特别是十七大以来,国家宏观调控成效显著,宏观调控体系进一步完善,宏观调控的针对性、灵活性和前瞻性进一步增强,更加及时有效地“熨平”了经济波动。

  2003年到2008年间,高位运行的中国经济出现了通胀压力加大、固定资产投资增长过猛、煤电油运关系趋紧等问题。针对局部经济过热现象,国家及时果断调整宏观调控政策,严把土地、信贷两道“闸门”,以有保有压、区别对待的原则,推出了一系列严格土地管理、抑制投资过快增长的措施。“点刹”后的中国经济实现了“稳中有进”,增速在年度之间的波动不超过1个百分点。

  这一期间,中国经济更加注重增长“质量”。2006年底的中央经济工作会议明确提出“又好又快”发展,“好”在“快”前。随之而来的2007年拉开了大力度推进节能减排的序幕,当年的中央经济工作会议进一步强调坚持“好字优先”,显示了中国经济发展理念的进一步转变。

  2008年下半年,以雷曼兄弟公司破产为标志,国际金融危机大规模爆发。世界经济一片惨淡,中国经济也出现出口负增长、经济增长回落势头明显、企业经营困难等诸多问题。

  面对空前的挑战,党中央、国务院又及时果断对宏观经济政策进行重大调整,决定实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策,提出了扩大国内需求、促进经济增长的10项措施,并在两年多时间投入约4万亿元振兴经济。

  半年之内,与时间赛跑的中国经济成功扭转下滑势头,在世界上率先实现了经济的回升向好。经济寒潮中亮丽的“中国红”给身处危机中的世界各国带来了希望。

  2009年11月,德国《商报》评价说,得益于中国政府推出的一揽子经济刺激计划,中国经济很好地应对了国际金融危机的冲击,这对全球经济是一个有力提振。

  2011年下半年以来,受欧洲主权债务危机蔓延影响,中国经济增速出现回落,尤其是今年以来,国内企业利润增速下滑,对外贸易持续萎缩,信贷需求不足,经济发展又面临新挑战。在这样的背景下,中央及时预调微调,部署了近期“稳增长”的一系列政策措施。

  当前国际金融危机并未完全过去,欧债危机还在蔓延,中国面临的国内外环境更加错综复杂。在世界经济格局正在发生巨变的今天,中国的“十二五”规划也向世界发出“加快转变发展方式”的宣言。

  在新的发展征程上,党和政府将不断健全和完善与市场经济相适应的宏观调控体系,推动“中国号”经济列车沿着科学发展的轨道稳健前行。正如英国《金融时报》所评论,中国转向一种新的增长模式,将造福于世界经济。

  (据新华社北京6月9日电  记者韩洁、刘铮、王培伟)

  

  链接

  ●“十一五”开局

  2006年,中央政治局会议提出“又好又快”

  继续加强和改善宏观调控,强调“四个着力”,推动经济社会发展切实转入科学发展的轨道,努力实现国民经济又好又快发展。

  

  ●“十二五”开局

  2011年,“十二五”规划纲要强调“加快转变发展方式”

  第十一届全国人民代表大会第四次会议批准“十二五”规划纲要,提出坚持科学发展,加快转变发展方式,是“十二五”的主题主线。

如题
人民日报的高手们是不会脱题论述的。
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 楼主| 发表于 2012-6-10 12:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 高太尉 于 2012-6-10 12:54 编辑

http://paper.people.com.cn/rmrb/ ... b_20120610_8-01.htm海南新增三个岛礁海洋环境预报
每日预报西沙永兴岛、中沙黄岩岛和南沙永暑礁浪高、水温、潮汐等要素

《 人民日报 》( 2012年06月10日   01 版)
  据新华社海口6月9日电  (记者夏冠男)海南省海洋预报台6月9日起正式增加了西沙永兴岛、中沙黄岩岛和南沙永暑礁3个岛礁的海洋环境预报。据介绍,在保持原有海区预报的基础上,新增西沙永兴岛、中沙黄岩岛和南沙永暑礁三个岛礁未来24小时海洋环境预报,预报要素包括浪高、水温、潮汐等,每天通过电视、广播和网站等渠道对公众发布。

  据了解,海南省海洋预报台的海浪预报节目每天19时02分在海南广播电视总台综合频道播出;海南广播电视总台新闻广播每日三个时段播出;交通广播每日两个时段播出。


刀口专栏里面还没有东海南海的专贴
先寄存到我这里
维护国家海洋权益
不仅动手
而且动嘴
上面的新闻就是动嘴方面的。

点评

太好了: 5.0 说出我心声: 5.0
振奋人心: 5.0
地址都留下吧 网天热点也是以文化之的阵地 能占的地盘就多占 呵呵  发表于 2012-6-17 23:59
说出我心声: 5 太好了: 5 振奋人心: 5
存了这个,就把网天的那个删了哦  发表于 2012-6-12 15:28
太好了: 5
  发表于 2012-6-12 06:30
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