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楼主: 程不悔

朱雀的童话

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发表于 2016-10-14 18:47 | 显示全部楼层
程不悔兄是一个的网络名人。不论是国内问题还是国际问题都有独特的见解,尤其对国内问题的分析入木三分。
不论是文字功底厚实着,文言文功底相当厚实;不但对当代政治经济军事探讨较深,对中国古代文化也有较有深度的研究。

希望大家多关注,也希望程兄常态化地来这地和大家多交流。,
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 楼主| 发表于 2016-10-16 21:11 | 显示全部楼层
中国古典文化与西方心理学流变

照例,先说缘起。
在下在何新一Q群讲道德经,说是“讲”,其实也就聊聊天,谈点自己的感受,那么讲到第十二章时,忽然想起以前读过的心理学史和西方几个心理学派,当时做了很多笔记,大部分是用中国古典文化来对比、解读西方心理学的,而道德经第十二章在里边全文引用过,考虑之后,在下就花了几天时间把它整理成文,因为太长,所以只贴到论坛和博客。
现在开始。

一般来说,西方心理学都是以弗洛伊德为起点的,但实际上他只是一部分的传承者,如交谈引导、催眠,都是从别处学的;一部分的发现者,如意识、无意识,及两者的比例;和一部分的创造者,如精神分析和梦的象征。现在,我们就从“意识”开始:
一,意识和无意识。意识,就是觉知到自己当下的行为,没有迷失在感情、思维、或联想之中,清晰地感受到自己的一举一动,并保持着主动控制;无意识,无意识大概可以分成两种,一种是机械式的遗忘,例如一边想着事情,一边无意识地走路,那个行走并不在控制之下,当事人也没有意识到自己的动作,这种无意识状态非常普遍,甚至会影响一个人的语言,有时候一句话出口才明白那不合时宜,但往往为时已晚;另一种是主动压抑导致的无意识,这类一般都是痛苦或非常难堪的回忆,当事人绝不愿意面对也不愿再想起来,在心理防卫机制的作用下大脑就自动屏蔽,但它们并不会因为这种屏蔽而消失,只要有类似的情感、场景出现或意外事件冲击,它们就会重新浮出意识水面,在这样的案例中,我们经常可以看到一个人所遇见的事实和他的反应程度不成正比。
第二,意识和无意识的比例。弗洛伊德认为,意识和无意识比为1:8,人的大部分行为都在无意识控制之下,并且无意识不可能转换成意识。
到这一层面,弗洛伊德的理论已经开始有错误了,第一就是意识和无意识的比例问题,事实上,说人的意识和无意识比在1:800或者1:8000更正确一些,因为一个成年人大部分时候都活在无意识中,对自己的行为和思想几乎毫无察觉,不是迷失在情绪中,就是迷失在联想中,几乎没有人能时刻意识到自身整体的所思所为,更不能时时保持着主动控制,有一个简单的方法可以检验自身的无意识状态:禅宗的坐禅数呼吸。它要求与每一个呼吸保持同步,要非常警觉地感觉到当下每一次吸气与呼气过程,绝不去想别的,也不被别的事务所打搅,有兴趣的朋友可以花一分钟时间试试,实际体验过就会知道,吸进……想开去了,回来,呼出……又忘了,再回来——几乎没有人可以连续完成那60秒,那么在有意识的试验中一个人况且如此健忘而分心,就更不用提日常生活中的“意识”了,所以,意识和无意识的比例绝不只有1:8,而是高得离谱——人,实际上被无意识主导着生活。
其次,不同的人在不同的时段,其意识和无意识都有不同的界限,无意识可以转换成意识,意识也会随时变成无意识,比方说一个人一边走路一边迷失在某个念头中,那么“走路”这个基本动作对他来说都是无意识的,但是,如果一辆车忽然擦身而过,他就会立即警醒,这又成了有意识的了,再一会儿危险没有了,他又滑到了无意识,基于这种反复无常的意识状态,弗洛伊德设置了一个概念叫“前意识”,他认为前意识可以转化成意识,但无意识不能转化为意识。但是这样我们就要问,如果说行走是一种“前意识”,那么那些被永远屏蔽的悲惨记忆是不是就是无意识呢?现代催眠试验发现,一个人在深度催眠中,不仅那些被压抑的痛苦经历,就连幼儿时期见过的脸都能想起来,这就说明没有什么无意识不能转化成意识,只是屏蔽深度和转换方式不同而已,真要划分两者的界限那只能说,意识到什么,什么就是有意识的,没有意识到什么,什么就是无意识的——人,有达成完整意识的可能,也有完全陷入无意识的可能。
事实上,这些认知表明弗洛伊德对如何提升自身意识层次一无所知,而这正是东方文明几千年来的基本内容,不论中国还是中亚南亚,都是争取让自己变得更有意识,更自知。
现在,我们再来看弗洛伊德的精神分析和梦的象征,在这一层面他错得更多。
第一,他认为人一切心理活动的根本动力是性冲动,性冲动又在道德、法律、舆论的压制下变成了无意识,然后在梦中以自欺、变形的象征性方式表达,所以他在分析梦境时,只要对方梦中出现又长又硬的东西他就说这象征阳具,一个东西插入另一个东西他就认为这代表性交,甚至上下楼梯他都能说成是性暗示,当他在一户人家看见一个女孩子把手指反复放进钱包再拿出来,他就认为那个女孩子是思春、欲求不满,这简直匪夷所思,可再下去就更离谱了,他把人类所有的文化、艺术等文明成果全部说成是性冲动的结果。
作为一种生理需求,一个人想到性很正常,但是把任何表象都当成是性的象征那就是一种偏执了,可他不但不承认,还要把它作为一种不可动摇的教条传承下去,这到后来直接导致了他与最出色的弟子荣格决裂。
第二,弗洛伊德认为人的无意识中都是黑暗、负面、互相冲突的个体。这种认知事出有因,而他自己却不自知,因为他的研究对象都是病人,所以看到的内心世界都是疯狂而分裂的,但实际上针对精神病人的抽样只是一种临床研究,实验研究则是要对人类整体抽样,弗洛伊德的错误就是把研究精神病的结果当成了人类群体的共同状态,在这样的错误认知下他对人类相当悲观,他认为“人”的内心就是充满了变态、暴力、压抑、和未实现的欲望,以至于他的学生荣格说梦见了两具骷髅时,他就反复追问荣格:“你恨谁?你想杀谁?”
在他们当时那个小团队中第一个和他分道扬镳的是阿德勒,阿德勒于1902年加入弗洛伊德创建的心理学研究组织,他的思路是把人的内心作为一个整体来研究,他指出,逐个研究单一的心理状态然后简单相加并不能得到对整体的正确认知,人的内心世界也不只有那些负面、黑暗、互相冲突的个体,更多的是寻求和谐,寻求美,寻求友情、爱情、和一种高尚精神状态的整体,而且性冲动只是人类文明动力的很小一部分,这些认知几乎与弗洛伊德的理论完全相反,但是弗洛伊德认为阿德勒是他的学生和信徒,决不允许出现任何违背他理念的思想,而阿德勒认为自己只是弗洛伊德的同事,没必要配合他的想法,当两个人的矛盾越来越深,阿德勒就离开了团队,创建了个体心理学,这个学派就是后来被称之为“第三思潮”的人本主义心理学先驱。
如果说,弗洛伊德和阿德勒的理论是在内心同一层面的性善说与性恶说,那么荣格就是往更深层次探索的那个人,他对心理学最大的贡献是发现了集体无意识。我们知道,意识是自觉的意识,无意识是不自觉的意识,它们全部来源于个人体验,但集体无意识不同,它来自人类整体的生活经验,比方说,不用教,一个小孩子会本能地怕黑;一个没有受过任何道德教育的人看见有人受伤就会想去帮他;两个从未谋面的民族有相同的天堂、地狱概念;还有无处不在的太阳崇拜、自然崇拜等等;所以那时荣格的研究对象已经不能局限于个人,而是要分析对比有史以来所有的神话、艺术、宗教等文化内容,他在逐年研究中发现,不但各大远古文明拥有相似的文化符号与概念,在集体无意识中的“原型”也是从古自今随处可见,诸如强大正义的战士、睿智坚强的老人、邪恶残暴的大魔王、美丽善良还会魔法的仙女,它们不仅频繁出现在历史和荣格的那个时代,还充斥于当今大量电影、小说、动画片、和网络游戏中,所以他认为:
在集体无意识中储存了整个人类的经验与历史,它们在暗中支配着个体的价值取向,也支配着个体的思想和行为。
心理学探索到这一步,“人”似乎已经成了不具主动性的配角,只是一种接收信号并忠实执行指令的个体,根本就没有什么“自由意志”可言,而且这种意识的来源更是让人无法想象:如果说人是由人类整体代代相传的集体无意识所支配的,那么在人类出现以前,这种“集体无意识”在哪里?按照进化论我们只能说是在动物身上,可动物又是从哪里得到的?在没有证据的情况下,我们只能猜测说,这是地球生物在演化过程中依据地球环境自然形成的,是星球本身造就了生物的特定意识,这样一来荣格的理论就指向了《道德经》中的经典表述:
人法地,地法天,天法道,道法自然。
这是一种巧合还是殊途同归?从荣格后期的文著来看,其理论体系走向东方并非偶然,他熟读中国的《易经》、《道德经》,佛教的《中阴得度》、《观无量寿经》,日本铃木大拙的《禅宗入门》,读后全做了详细笔记,并毫不讳言自己很多观点都是受东方思想启蒙的结果,不悔曾经看过其集成出版的一部分,感觉他对东方文明的理解比较到位,究其源头,发现最大的原因是因为两个人,其中一个叫理查威廉。
理查威廉于1873年出生在符腾堡王国的斯图加特(后属德国,保时捷的故乡),中学时因丧父而接受教会援助上了神学院,取得牧师职位后,于1899年被派往当时德国在中国的租界山东青岛传教,他在当地初建的神学校招收中国学生,并聘请中国教员为之讲课,在教学期间他被汉文化吸引,从此努力学习中文和经史子集,由于交游广泛,他的老师和朋友有邢克昌、康有为、辜鸿铭、劳乃宣等人,这些文化强人有足够的能力让他理解儒道两家,而他就在理解的基础上翻译解说再发回欧洲,经他译成德文的古籍有:《道德经》、《易经》、《庄子》、《列子》、《大学》、《中庸》、《论语》、《礼记》、《孟子》、《吕氏春秋》等,节译了《三国演义》、《诗经》、和《聊斋》,书写了大量介绍及评价中国文化的文章,还给自己起了一个中文名叫卫礼贤,他在华20年,没有为一个人施过洗礼,却竭尽全力向西方介绍中华文明,让众多欧美学者受益,荣格就是其中一个。
如果是弗洛伊德式的心理学,那跟汉学实在没有什么关系,但前面解释过,荣格的心理学已不能局限于个人内心,而是要扩展到人类文明整体,这样卫礼贤的翻译和理解程度就有了巨大的意义,1928年,汉学家卫礼贤与心理学家荣格正式合作,他们对《易经》的共同探索,使得后期的荣格提出了挑战因果律的“同步性原则”。
介绍荣格的同步性原则必须先讲一下《易经》,考古学家推测,《易经》早在新石器时代就有了雏形,其著述由数人接力完成,一是上古伏羲根据河图洛书做了八卦,二是商周交替时周文王把八卦叠成六十四卦,三是春秋时期的孔子写了“十翼”,为它作了详细注解,汉、唐、宋的学者又分别以自己的理解重新排列了文本(学界对《易经》起源与发展有很多不同观点与论证,现以最常见的介绍为准),在秦汉之前《易经》并不属于儒家,秦始皇焚书坑儒根本没有烧《易经》,现在说《易经》是儒家典籍是因为后世儒生认为周文王和孔子是儒学起源,所以《易经》就成了儒家五经之首。
《易经》的入门非常简单,十分钟包学会,但越深入越会怀疑自己的理解是否正确,不悔到现在都不敢说自己懂《易经》,哪怕是皮毛部分,所以只能试着探讨。我们从最常见的一段表达开始:
“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”
“无极生太极”,这是表述世界从“没有”生成了“有”,“有生于无”;
这里要说明一下,《易经》里没有“无极生太极”这句话,最接近的是宋代周敦颐的“无极而太极”,因为在《道德经》中“归复于无极”句的意义和周敦颐理解的“无极”一样,都是“没有”、“不存在”、“零”,所以把这句也用上。
“太极生两仪”(《易经》原文:“易有太极,是生两仪”),这是单一的“有”,变成了完全相反、却互相依存的两个部分,一般称之为“阴阳”;
“两仪生四象”,这是纯阴和纯阳开始互相涉入,变成阴中有阳,阳中有阴,在太极图中的两个鱼眼就是少阳和少阴,加上太阳和太阴就是四象;
“四象生八卦”,无极是零,太极是一,两仪是一分为二,四象是二分为四,八卦就是四分为八,从一到八刚好分过三次,所以《易经》就用阳爻和阴爻两个符号三次叠加来表达,它们分别是乾、坤、离、坎、艮、巽、震、兑八卦。

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太极

阴阳爻符号:
━━━  阳爻
━  ━  阴爻

三爻相叠成卦,例如离卦表达为:
━━━
━  ━
━━━
坎卦表达为:
━  ━
━━━
━  ━

把八卦互相叠加,就得到六十四卦,六十四卦从乾、坤开始,理性有序地走到最后一卦未济,在单个卦中不同位置的每一爻都有规定的称谓,其中阳爻用“九”,因为九是单数中最大的,阴爻用“六”,因为六是二、四、六、八、十的中间数字,而卦像是从最底下的爻开始往上走,代表事物的运行过程,所以第一爻叫作“初”,最后一爻叫作“上”,中间的爻用数字表达,例如上边两卦相叠,下坎上离得到的是未济,易经的最后一卦:

━━━  上九
━  ━  六五
━━━  九四
━  ━  六三
━━━  九二
━  ━  初六

所谓算卦,就是起卦算出自己想了解的事务处在哪一卦的哪一爻中,卦辞和彖辞会对此做出解释,算卦人会明白事务的现在、过去、和未来,常见的起卦方法有“蓍草法”、“铜钱法”,但是实际上任何东西都可以起卦,当时的场景、颜色、数字、材质、动作、甚至情绪都可以,然后根据“物极必反”等原则变爻、变卦——《易经》认为,事物总是走向极端,之后开始反方向运动,到达另一个极端之后再摆回来,所以纯阳爻会变成阴爻,纯阴爻会变成阳爻——在《道德经》里它叫“反者道之动”。
就这么简单,《易经》初看起来是一套简洁明了的逻辑体系,简单的阴阳符号在运动中往复循环,周而复始,不过64卦,384爻,384个可能性,但是,深入之后我们会遇到两个难题,首先,《易经》是一种哲学吗?从表面上看,《易经》是一个在圆形逻辑结构中测算对象当下状态与位置的工具,其时间指针还可以推断事物的过去、将来、和现在,拥有因果律的一切必要条件,但是算卦所依赖的,却是荣格所说的“同步性原则”。
这里要解释一下,在常识中,因果律依赖的是时间,但是,时间是否存在?比方说,我们坐在这里,会发现过去都已经过去,即使只过去一秒钟,它也永远过去了,而未来还没有来,即使是下一秒钟,当它没有到来,它就还没有“真实存在”,所有的“存在”都包含在“现在”这一刻,即:当下这一刻。在“时间”这个概念中的过去和未来实际上不是一种真实存在。那么《易经》的卜卦原理,就是利用当下这一刻特定的相似性征兆表现,如铜钱的正反面、当下事物的动作、位置、与颜色,来确定特定事项的状态,这相当于只要确知一片树叶当下的位置、特质、和处境,就能推断整个星球和宇宙当下的状态,甚至推断其过去与未来,这就是荣格所说的“同步性原则”,也因此,他认为因果律是错的。
荣格的认知和《易经》的区别在于,《易经》是用同步性卜卦,用时间和因果律表达过程,矛盾双方在同一系统内和谐共存并合理利用;而荣格认为两者是非此即彼、互相冲突的,一样东西不可能既是,又不是。
对这一点不悔也不能完全理解,唯一可以用来解释的理论是爱因斯坦的相对论,相对论认为,是运动创造了时间,如果把宇宙中的物质全部去掉,那么时间和空间就都不存在了,这样运动着的事物就是时间和因果律的原因,而非其结果,世界的确有可能既是因果律的、也是同步性的。只是爱因斯坦提出相对论是1916年,和荣格一个时代,荣格很可能没注意到这个与心理学关系不大的理论,可惜了。
那么算卦是如何利用“同步性原则”的呢?荣格认为,《易经》是读出了人在当下的无意识和其背后的集体无意识,集体无意识与这个世界保持同步,它什么都知道,只不过我们没有认出来,这个假设和佛教的论述“你就是佛,不过现在还没有认出来”非常相像,但是荣格却混淆了概念,因为他的集体无意识属于人类,而《易经》的同步性却是整个宇宙的,如果要给包含一切的概念起一个名字,那么用“宇宙无意识”或者“道”更正确一些,因为人类的集体无意识只是宇宙无意识的一部分。
现在让我们来看第二个难题,《易经》的结构。
刚才介绍过,初看《易经》是一个逻辑严密的圆形结构,每一步过程和推导都如同计算机程序,但是到了最后两卦,它却忽然打破了自己的框架,使得系统无法独立存在又很难被定义。
《易经》六十四卦,每一爻按部就班地往前推理,到了第六十三卦却是“既济”,意为循环结束;第六十四卦又是“未济”,意为没有结束、另一个循环开始。这样就很难用理性理会了,如果说《易经》到六十三卦就结束,那剩下的一卦六爻被排除在外,它就不是一个完整的体系,因为整个逻辑过程还没有走完,有一部分属于系统的内容漏在系统外面了;第六十四卦未济就更神奇了,它已经是另一个循环的开始,《易经》表示,一次循环的最后部分是另一个循环的开始,在本循环中多余的部分是下一个循环的起因,它完全由本次循环的严密逻辑推导而来,因此,《易经》整体既是一个完整的系统,又不是一个完整的系统,它的圆形结构不是单独存在,而是无数个圆头尾相接,无始无终。
事情不仅如此,我们知道,一个圆的任何一点都可以是起点,也可以是终点,《易经》在使用了一个开放式自循环圆形逻辑结构之后,它在其中的任何一卦,甚至任何一爻,同时都成了起点和终点。
这些已经不能用常理理解了,因为现代哲学依赖的是逻辑,而《易经》给出的是一个不合逻辑的循环系统,我们只能说,哲学的定义:“理论化、系统化的世界观”,并不适用于《易经》,说它是一个完整的逻辑体系,或不是一个完整的逻辑体系,都是错的。
当荣格在为卫礼贤翻译的《易经》写序时,他承认自己并不能给读者一个严密而科学的解释,但是,他说生命在眼睛可见之外应该还有别的,即使违背了理性和所有理论,也不要抛弃生命中出现的任何东西,《易经》主张的彻底自知是保持心理健康、提升个人潜力的关键。
荣格作出如是表述情有可原,因为西方的认知是“被救赎”,否认个人对命运与人生的把握能力;而在东方,不论是《鬼谷子》的“内修炼而知之”,还是佛家的“明心见性”,都在强调“认识自己”,强调只有通过努力“认识自己”,才能明了自我、明了人生。东方认为,用物质主义去探索精神世界,必将了无所得。
那么,在荣格的文本中我们可以发现,他所了解和著述的内容已不限于中华文明,还有丰富的佛学知识,而让他认识佛学的,就是第二个对他影响重大的人——铃木大拙。
铃木大拙是禅宗临济宗传人,于1870年生于日本金泽市下本多町一户普通的医生家庭,19岁任小学英语教师,21岁在禅宗临济宗传人今北洪川门下习禅,次年今北洪川圆寂,他又跟随释宗演继续修行,推测他的开悟就发生在这一年,同年9月,他进入东京大学哲学系学习,期间用英文著书并翻译了释宗演在世界宗教大会上的演讲稿,1897年起旅居美国,在柯特出版社翻译、书写、编撰了大量佛教道教书籍,工作11年后开始在世界各地旅行演讲、出书;成年的铃木大拙精通梵文、巴厘文、中文、英文、德文、法文、日文,能把各种语言文字互相准确翻译,并以西方人能理解的方式介绍禅与禅宗,其几十年的著述引起了西方学界及社会的强烈反响,现代西方对佛教与禅宗的了解,大多是铃木大拙的功劳。
“开悟”和成道、涅磐词义相同,但不悔对它的理解只是字面上的,因为一个没有“开悟”体验的人是不可能知道什么叫“成道”的,而它本身,在我们的认知范围内也没有一个现成的、能够被测量的标准,其难度相当于要让一个出生就失明的孩子明白什么叫“颜色”,或者跟他证明有“光”存在,这几乎没有可能,所以佛学认为,只有一个开悟的人才能知道谁成道,普通人如果想要一个参考,那只能用释迦牟尼对“涅磐”的解释:
当火焰熄灭了,你不能问它去了哪里,它只是不在了。
这个解释和佛学的最终目标相同,佛家认为,在我们认知的世界中,没有一个控制一切的“神”,也没有恒久不变的东西,整个世界和人生都是因缘而聚、因缘而散的,即使是组成、推动世界的“诸法”(一说为物理规则、化学规则;一说为物质和精神全部),也一样会因为环境的改变而改变;当下的“人”已经是佛,已经是那个“不生不灭、圆满具足”的,我们觉得人生痛苦是因为“无明”而迷失在头脑的幻觉和编织的想象中,实际上这个“世界”和这个“我”都不存在,它们只是一个投影,只是水墨画中吹过树林的微风(一休);佛教的“法门”(修行方法),就是要帮助人醒悟,让人看清事实,不再迷失,所以“涅磐”也叫做“觉醒”,也被形容为“跳出五行外,不在三界中”(道家)。
那么,在佛学对世界如此不合常理的认知下,我们自然要问:如果说我们看见的这个“世界”和这个“自己”实际上并不存在,那么现在坐着看贴的“我”是谁?
同样的问题梁武帝曾经问过达摩,达摩的回答是:
“我不知道。”
这并不是一个学术答案,它不能用理性去解答或理解,因为佛学所指的人生需要实实在在的体会,而理智是使用各种“概念”来描述事物属性和表达事务过程,概念则是思想的基本材料,是依靠逻辑、对立面、与个人认知而存在,这和“感受”、“体验”完全是两回事,荣格在研究佛学时就出了这个错,使得他错过了佛学最关键的部分。
这样偏差事出有因,荣格接近佛学是出于他自己的研究需要,当时的他正处于西方心理学前沿,没有谁可以教他,也没有现成的资料能用,求学的惯性让他在探索时很自然地使用了学者常用的“哲学思辨”,而非东方式的体验,这个错误的方向让他从标题就开始偏离事实,比方说书写于1943年的《东洋冥想的心理学》一文。
因不悔不识德文,不知道荣格用了德文中哪一个单词,所以不能确定到底是翻译问题还是荣格的理解错误,但是从他文本的内容看来,不论翻译是否错误,荣格都弄错了。
第一,“冥”这个字有幽深、昏暗的意思,而从无意识提升到意识就像把光照进黑暗,是一个逐渐觉醒的过程,这样用“明”这个字才正确;第二,“想”,佛家一部分修行法门的确是“想”,比方说《观无量寿经》中的落日观、水想观、琉璃观,它们都是调动所有的想象能力,去专注、创造一个想象中的形象,使得这个形象就像真实出现那样,但是,佛家更多的法门是“看”、和“观察”,即,“内观”自己的身体、感情、和思想,不做任何评判,也不去改变什么,只是看清楚自己内在的一切,让无意识依次展现在意识面前,这种行为和“想”已经没有任何关系,要正确描述只能用“觉”这个字,所以,如果荣格理解正确的话,它的标题就应该是《东洋明觉的心理学》,而非《东洋冥想的心理学》。
1939年,荣格为铃木大拙的《禅佛教入门》德文版书写了导言,这份导言,跟书的内容大相径庭,在《禅佛教入门》中,铃木大拙很明白地用了“悟”这个字,也明确指出“禅”是“重事实而不重语言文字”;我们知道,“悟”是一种感受,一种体会,但荣格却古怪地忽略了这一点,他在《导言》中把“悟”作为一种学术概念,然后进行东西方的学术对比和思辨,到最后弄没了感受的“悟”,只剩下理智的“思”。
虽然荣格有自己的局限性,但他作为一个一百年前的学者,仅用理性思辨就对东方文明理解到这种程度是很了不起的,他说过:
向外看只会活在梦里,往内看才会清醒,印度瑜珈是要把无意识层面提升到意识层面,而人的任务就是去意识到无意识中努力往上涌的内容,如果它们不进入意识,就会引导你的人生,成为你的命运。
在东方人的观念中,只有自己才能救自己。
如果心理学顺着荣格的道路继续走下去,那么“人”就会变得更自知,也更自由,可出乎意料的是,西方心理学到这里忽然拐了个弯,它不再继续深入探究人的内心世界、给予照亮无意识的方法,而是研究人在无意识状态下的弱点与反应,继而成为控制人的工具,其先锋就是行为心理学的创始人:华生。
华生在1878年出生于美国,小时候是一个性格极端的人,经常打架生事,据他自己说,那时的他懒散、反叛,考试都从来没有及格过,而就这样一个差生,日后却忽然努力学习,考进了芝加哥大学一直读到博士,并以他非凡的领悟能力创建了行为心理学,改写了心理学历史。
华生的行为心理学来源于巴甫洛夫的条件反射,与精神分析学派最大的不同是,他认为心理学根本没有必要研究“意识”,只要研究“人”在刺激下如何反应即可,人的意识过程就当成“黑箱”处理,这种思路相当于我们用电脑时不用知道它如何计算,只要知道按下什么键电脑会显示什么就行。
在这种思维指导下,行为心理学非常偏重于动物试验,他们用老鼠试验计件工资,按十下操纵杆就会掉出一小块食物,被试的老鼠就像打卡上班的工人那样,勤勤恳恳地干活吃饭;然后他们再试验按月发工资,也就是不论如何按杆,食物总是以一定的时间发放,不按就没有,经过一段时间强化后,老鼠变得像有钟表那样,没到时间根本不压杆,快到时间了它就不停地按;再是赌徒试验,在这个试验中,不论按多少次操纵杆,食物总是随机掉落,数量和时间都不确定,没想到一段时间之后老鼠变得彻底疯狂,它一想起来就神经质地冲到操纵杆前拼命按,节奏和频率越来越高,这跟越输越赌的赌棍的行为简直一模一样。
接下来他们开始用人做试验,实验设置非常简单,就是对符合与不符合行为规范者分别给于奖励和惩罚,实验结果表明,绝大多数人都会按照设计者预定的轨道前进,即使出现意外,也是外来影响所致,所以行为心理学家一致认为,只要绝对控制环境,人就能被任意塑造。
行为主义大师斯金纳对此有一段总结性表述,他说:
人没有尊严,也没有自由,人们作出某种行为、或不做出某种行为,只取决于一个影响因素,那就是行为的后果。人并不能自由选择自己的行为,而是根据奖惩来决定自己以何种方式行动,因此,我们可以像驯狗那样驯人。
然后他们继续试验,试验哪一种塑造方式性价比最高,其最大的贡献是发现了“浮动奖金”的心理学理论基础与“模仿学习”概念,前者是工资和奖金相结合,工资为保障,浮动奖金就是正负反馈,用激励曲线让员工努力工作;后者不像前者那样为人所知,但其应用与影响力却更大,即:人最大的学习途径并非说教,而是对他人无意识的观察与模仿。在中国有一句话叫“言传身教”,就行为心理学实验表明,对幼儿来说“身教”比“言传”有效得多,幼儿不仅会模仿语音语调、站姿坐姿、和相处者对外界刺激的反应(如不同情况下不同的态度、表情、动作),还会继承他们内心的矛盾与分裂——如果养育者言行不一,小孩必然言行不一——在长大一些后,其模仿对象又会换成同年纪、同阶层的人员。
行为主义者试验发现,“人”在脱离幼儿期后,只要连续观察到相似年龄和阶层的人员都有同一类型行为,其本人就会无意识地模仿,有意或无意的信息投放都会造成特定的需求,比方说小孩子在公园看见别的小孩都在玩气球,他也会想要一个,看见很多小孩都在跳上跳下,他也要去跳上跳下;而成人比孩子也好不了多少,只要单位里大部分平级的同事都有了车,他肯定也想买辆车,即使他家离单位只有10分钟步行路程——大部分人的行为来源于模仿,而非理性。
就工业和传媒行业来说,这个实验结果已经到处应用了,比如电视广告,饮料广告都是青少年蹦蹦跳跳唱歌跳舞,滋补品广告都是老年人身体健康红光满面,家用汽车广告都是一个美满家庭或青年成功人士的自信表白,实际上这都是运用了“模仿学习”这一心理学成果——想要哪一年龄和收入阶层购买这种商品,就有哪一种广告的准确定位与投放。
随着行为心理学研究与应用的深入,心理学家发现“人”这种接受、模仿行为规律得如同物理实验,甚至可以用公式准确预测。60年代一个美国心理学家注意到,1774年歌德出版的《少年维特之烦恼》,因描述青少年失恋自杀而引起整个欧洲的自杀风潮,书籍一度被禁,于是他结合当代心理学试验和官方统计数据,开始认真研究传媒与自杀之间的关系,在对美国20年来的自杀事件进行统计对比后,他发现每次媒体集中报导自杀后两月内,平均自杀人数比平时多58个,而且其数量与当地媒体的宣传程度成正比,于是这研究成果就有了一个专用心理学名词,叫做“维特效应”。
还记得富士康的“十三跳”吗?那就是“维特效应”。
现在这个“维特效应”已经被媒体当作催眠术使用,掌握大部分地方媒体的人,想要当地特定人士有什么特定的“想法”、特定的“行为”,只要用媒体进行针对性轰炸就是,优秀的传媒操盘手可以把大众意识精确控制到1%,不悔记得看过一次美国地方选举记录,传媒顾问告诉某候选人,在哪几个时段对他进行多少分钟的正面宣传,对对手进行多少分钟的负面宣传,持续若干天后,他的民众支持率会提高8%,候选人点头应允,几周后结果出来了,不偏不倚,正好提高8%。
这就是行为心理学的威力:预测,和控制。
但是行为心理学也有它不小的缺陷,一,它无法解释历史上那么多为理想牺牲的英雄,强化与惩罚只能针对意志薄弱、没有坚定信念的人;第二,不用教,我们自小都感觉落日和蓝天白云是美的,这和正负反馈、媒体宣传根本毫无关系,它不能解释与生俱来的东西。
而不论精神分析学派还是行为主义理论,他们对“人”的共同认识就是:
人没有自由意志,只是在传统、环境、正负反馈、和传媒暗示下被动反应的有机体。
接下去起势的是格式塔心理学和由此而生的认知心理学,它们从另一个独特的视角揭示了“人心”的另一面,我们先来看三张图:

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上图是静止的,但看起来在动

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区块A和B颜色相同,是色彩与明暗对比造成了认知错觉

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还有这个,把手指放在中间,你会发现上下两块的颜色是一样的

与精神分析、行为主义不同,格式塔和认知心理学不研究“意识”与“行为”,而只研究“认知”,这两种有传承关系的心理学认为,经验世界与物理世界不同,是人特定的认知机制决定了人的知识和判断,实际上人得到的信息是生物感受,而非事实,只要了解“人”如何接收、处理信息,就能以特定的方式植入,成为“人”的“认识”。解释格式塔原理最好的代表一是视觉成像,人的眼睛看到的实际上是倒像,我们却认为这是正的;二是电影,每一格电影胶片都是静止的,不过是按每秒24帧的速度刷新,但生物性的“视觉暂留”却让我们看见了动态图像——人的“认知”往往与事实不符。
在实际运用中,格式塔偏重于图形、影像、和整体感受,在视觉经验中,人的第一认识是整体,它不等于部分之和,比方说四条线段组成一个正方形,但这四条线分别提取之后就不能说它们是正方形的一部分,所以格式塔也被称之为完形心理学,它的研究对平面设计和平面广告作出了很大贡献,其理念已经成为现代设计不成文的标准:简洁、醒目、突出重点。而认知心理学则像研究电脑那样研究人,只关心信息如何被接收、储存、加工、和提取,在很多情况下,他们都用计算机原理来类比模拟人的认知过程,实验发现,人在判别、检索信息时与计算机区别不大,其差异只在生物和机械的感知能力及方式,令研究人员惊讶的是,人的认知充满了误解和错觉,计算机往往比人的认知更为准确,这些研究结果就都用到了教育和人机互动。
认知心理学在商业中的用途则有点曲折,因为一开始这研究根本不是为了商业而是纯粹的学术,认知心理学发现,人遇到任何事物时,只会认同思想中最初接收的概念而忘却实物,举例“樟树”来说,在童年或少年的某个时刻,我们被告知这种树是樟树,那一瞬间,那棵树的具体印象(包括形状、气味、颜色)就和“樟树”这个词自动匹配起来,转化成一个“概念”存储在脑海中,随着知识增加,我们还会陆续得到很多与之相关的概念,如樟脑、樟木、生长周期等等,当我们再次看见这种树时,头脑就自动与脑海中的“樟树”这个词匹配,并引发一系列相关联想,而那棵现实中真正存在的树就被忽略了。
当“樟树”长时间作为一个概念存在,就会让人视而不见,继而引发厌倦,厌倦则让人不停地追求“新的东西”,只要拥有一个新的概念或者新的形象,我们就会感觉很好,现在很多产品就是利用这种心理特性生产的,比方说时装、手机、首饰、香水,新产品只要变换一个形式,为它加入一个“新的”概念并投入针对性宣传,往往就能得到很大销量——因为新的形象满足了人的心理需要。
而在“认知”实验中最著名的例子是1957年9月的“可乐与爆米花试验”,试验人员在播放电影时,每隔5秒插播“喝可口可乐”、“吃爆米花”字样,历时1/3000秒——人的眼睛根本无法读取1/3000秒的信息,在场观众不可能知道自己看过这样一个广告,但一个月的试验结果是:可口可乐销量上升18%、爆米花销量上升58%。实验引起了轰动,并引发了众多类似成功或不成功的试验,这类闻所未闻的认知途径也逐渐为人了解,可到了次年,美国政府忽然禁止了“潜意识广告”,随即又宣称以前的试验都是假的,此后这类实验消失无踪,格式塔与认知心理学也在心理学界中逐渐隐没,虽然它们一直在改变着传媒世界。
与此同时,脱胎于个体心理学的人本主义心理学也开始兴起,其创始人马斯洛不仅充分肯定阿德勒对“人”真、善、美一面的关注和整体心理观,还归纳出了人的“需求层次”,第一次用心理学解释了“人”的审美动机与美学的心理学基础,他对人类心理正面而温和的研究角度让人本主义迅速得到了大多数人的认同,继而成为心理学史上公认的“第三思潮”。
马斯洛归纳的“需求层次”有5层,它们分别是:
生理需求:温饱,住所。
安全需求:环境无威胁。
爱与归属需求:得到爱,和他人及团体的认同。
尊重需求:自尊、被他人尊重、尊重他人。
自我实现需求:实现个人潜能,走向真、善、美的完美人格。
马斯洛认为,只有基本需求被满足,才会产生更高层次的需求,没有被满足的需求会影响行为,已满足的需求无法成为诱导,人的心理趋势就是往更高层次发展;发生心理变态,往往是因为某一层次的需求被压抑,或认为自己就是下贱、卑劣的——这种类型的错误认知大都是如父母、同学等日夜相处者长期责骂、贬低、排斥所导致——人要实现自我、达到完美人格,首先要达成心理健康,即:释放压抑部分,满足未满足的需求,认同自身高尚部分。在这种理念下,马斯洛的实验治疗就集中于团体倾诉和充分表达内心情感,不压抑任何正面或负面情绪,经过上百次成功的团体实验后,马斯洛更坚定了他的信念,他用道家的“无为”解释道:人应当自由生长,让天性充分发挥,各种强制性的“规范”和成人对小孩自以为是的“管教”往往是心理扭曲的原因。
就这样,人本主义心理学成形后第一被运用到教育,它基本要求维护小孩的独立人格、给他们自尊和心理成长的空间,不致产生内心矛盾与精神分裂,只要心理健全,小孩自然会找到适合自己的路。
随后它又被用于企业管理,人本主义认为,管理部门应努力提高工人对企业和团队的认同感,企业中的工人不应只是个干活的人,他更是团体的一部分,他应该被尊重,应该有人关心他的生活与心理状态,要有人帮他找出最适合的岗位、干最有兴趣的活,在每个季度会或年会上,公司还得对他的业绩表示充分肯定,并对其工作成果赋予“人生的意义”,这一策略最好的案例就是玫琳凯,业绩大会上的鲜花、掌声、音乐、众人瞩目、和领导煽情的溢美之词往往让业绩优秀者泪流满面,这比单纯的奖惩机制有效得多,所以到了当代,几乎每一个大企业都会用马斯洛的管理方式。
人本主义的缺陷和行为主义相似,它不能解释为理想坐牢、甚至牺牲生命的行为,其“需求层次”只能针对寻常情况下的普通人——意志坚强的人即使温饱不济,仍然可以走向完美人格;第二,其教学理念很难实际操作,除非学生不受其他信息干扰,否则无法判断其行为是出自天性,还是出自社会影响。
到了四五十年代,随着金融资本和政府机构相继介入,心理学研究的目的就完全从“达成精神健康”变成了“如何实际控制”,众多心理学流派从此开始汇聚成一股巨大的洪流,造就了当代一个巨无霸式的门派:应用心理学。
应用心理学是一个很大的门类,它几乎涵盖了人类生活的所有方面,单看它们的名字:教育心理学、工程心理学、营销心理学、传媒心理学、劳动心理学、环境心理学……几乎每一行业都有心理学参与,并且与相关科技成果紧密结合,比方说人体工程学是研究战斗机座舱如何让飞行员坐得舒服、容易操作所有开关而不会误触,那么工程心理学就是研究如何在不同的情况下,把最重要的信息以最直观、最简洁的方式及时显示出来;在游戏界,程序和数值策划是要用最简单的公式表达游戏过程,以减轻运算压力,游戏心理学则研究操作过程和“成就感”之间的关系,记录单位时间内玩家的疲劳与兴奋点,并以函数方式递进,让游戏过程最符合目标受众的心理曲线,这一系列的研究成果,使得《寂静岭》中的恐怖、《使命召唤》中的悲壮与感动,都是人为操纵的结果。
和老学派不同,应用心理学中每一门类的具体研究与实施全都秘而不宣,它们只负责设计最符合大众心理的产品,并不会告诉我们为什么,而我们就在这巨大工业体系的引导下亦步亦趋,浑然不觉。
《道德经》言:五色令人眼盲,五音令人耳亡,五味令人口伤,驰骋田猎令人心发狂,难得之货,令人行妨。
当你觉得一部电影“好看”,有没想过这是为什么?
假设一部90分钟的武侠片,前面89分钟主角受尽欺凌、生不如死,到最后一秒钟他一刀砍死仇人,然后电影结束——这样的电影我们只会觉得是一个神经病拍的。为什么?因为它不符合我们的心态,我们希望看到自己期待的内容,剧情推进也得符合我们想要的节奏,在生活中几乎不会发生符合我们期望的事情,即使发生,也不会巧合到时间节奏都符合我们的心理需求,所以电影就有它自己的理论体系,一是三段论,90分钟的电影一般都要分成相等时间的三个部分,第一段是构建矛盾,在过去的武侠片中往往是主角被人欺辱,然后拜师学艺、努力提高武功,这一部分就负责设置悬念、挑起观众的痛恨与期待;第二段则是对抗,敌我双方斗智斗勇,各有输赢,让剧情朝着观众期望的方向走并且悬念重重;第三部分就是结局,经过主角坚持不懈的努力,他终于打败了坏人、报仇雪恨,让观众被激起的情感得到宣泄,悬念得到解答;二是类型,影视界的市场调研和策划会先研究受众心态、确定客户群,根据市场调研函数作出预测,决定做哪一种类型,然后导演和制片再针对这一批受众制作相应作品、给于针对性宣传,于是就有了给小孩的动画片、给女人的言情片、和给男人的动作片。
如果电影的实际表达过程让大部分目标受众满意,那么这就会是一部公认的“好电影”。
可真实情况是,这只是电影工业制造的心理学玩具,只是让大部分人终其一生都无法达成的欲望在虚幻世界中得到满足。
救美女、打坏蛋、拯救世界。
都是我们想做而做不到的。
《道德经》言:五色令人眼盲。
不同的年龄,我们会喜欢不同的音乐,当音乐作为工业产品,其生产制作也和电影一样,音乐人调研市场、寻找热点与客户群,比方说年轻人喜欢鼓点强烈的电子舞曲和Hip Hop,感情倾向的人喜欢柔情款款的R&B,生活闲暇的成年人喜欢爵士和轻音乐,音乐人就针对市场需求制作相应产品并投入相应宣传,为了让旋律过程符合大部分人的心态,音乐也有它自己的三段论,开局为整体定调,中间是叙述或者反复争斗,再到高潮处结尾,一首歌的时间则都控制在三到五分钟左右——短了我们的感情没有得到充分宣泄,长了我们又嫌烦;因为最有可能为感情消费的就是情窦初开的少男少女,所以整个流行乐坛都是爱爱爱——爱情,是最好卖的。
当然,古典音乐也有它的特殊用途,心理学实验表明,高档餐厅播放古典音乐,高档酒销量提高三倍。
为什么?
因为在我们的认知中,高档餐厅和古典音乐就是应该配高档酒的。
《道德经》言:五音令人耳亡。
当代社会物质极大丰富,食品种类也越来越多,但它们最大的目的却已被人遗忘,营养学家发现,麦子的营养大部分都在外面一层麸皮中,可几乎没人吃麸皮,只吃白面,动物学家做试验,给猪吃白面馒头和麸皮馒头,发现猪专捡更有营养的麸皮馒头吃——猪没有营养学,但它就是知道,而作为我们“现代人”,这个最珍贵的本能已经消失了,我们只想满足自己的口味,只想追求色香味俱全,于是食物中就有了胭脂红、柠檬酸、反式脂肪、和乳化剂——食品厂商知道我们想要那些看起来很漂亮、闻起来很香、吃起来松软可口的东西,他们不会告诉我们这些物质对健康无益,只会用广告暗示我们:这才是生活。
如果说一切让我们感觉美好的东西都是真理,那么反式脂肪就是真理了。
《道德经》言:五味令人口伤。
随着心理学研究的深入,其运用范围是越来越大,在美苏全球争霸中,美国战略研究机构兰德公司,用心理学函数分析苏联最高政治家的权力分布与合作形式,他们发现,如果在集体领导中有三种以上选择,而没有一个最终决定人,那么其团体必然不能达成统一意见,如这种决策分歧再加进个人利益,苏联高层就必然被分裂。历史告诉我们,美国抓住了这个机会。
然后军队也开始参与了,在格式塔心理学中有一个学术概念叫做“认知失调”,大意是,明知某种行为在伤害自己,却一再配合施暴方或死心塌地地做下去。例如一个女孩子被强奸后爱上了施暴者,即使那个男的有妻子,她也心甘情愿做小三,愿意为他付出一切;进学校就被打一顿的学生,对群体会更服从;这种古怪的心理弱点立即被用到了训练美军,军训开始就有无数体罚,以期让士兵绝对服从,从实施结果看自二战到现在它一直有效;而这还不是最极端的,最为匪夷所思的案例是非洲童军,乱军把那些五六岁或者七八岁的小孩子抓起来,给他手里塞一把枪,强迫他打死自己的父母或者杀光自己全家,真杀了全家之后,小孩对施暴者是绝对服从,叫他杀多少人都可以,完全成了一个杀戮机器。
再说马斯洛的“需求层次”,一些国家的情报部门把它用于刑讯逼供,人不是有生理需求、安全需求、尊重需求吗?他们就反向操作,先用剥光衣服、殴打、或叫男同性恋反复强奸轮奸男人等手段剥夺一个人的自尊,再用不准睡觉、强光照射、反复问相同问题、严寒、极热等手段把生理能量耗净,然后用低强度电击持续刺激敏感神经、促使肌肉不停痉挛,这类逼供方式经年累月,提供了无数实际经验,使得他们对“人”的理解已经到了相当准确的地步,比方说,没有经过特殊训练的人只能承受六分钟以内的殴打,过了这个时间他就开始绝望;一个人72小时不睡觉就彻底会崩溃,或者疯掉;不致命的持续电击会让人痛苦得生不如死,当明白自己想死都不行时,他什么都会说、什么都会做;而这种轮奸、殴打、羞辱、剥夺基本生存环境的方法在日本被用到了调教性奴,只要把一个女人摧残到彻底绝望,从内心深处认为自己是一个最下贱、最无耻、只能以任何方式满足主人欲望的女人,那么性奴就调教成功了。
不仅外国情报部门和日本黑社会,中国的一些无良商人也开始利用老年人的心理弱点来设骗局,他们以免费按摩、咨询、检查身体、赠送小礼物等手段给老年人所欠缺的关心,然后乘老人感动之余跟他们推荐几万块一个疗程的药,老人在设计周全的心理攻势下根本无法招架,心甘情愿买了一大堆一文不值的暴利产品还夸他们都是大好人,真是把马斯洛的“需求层次”发挥得淋漓尽致。
做食品的,把你的口味分析透了;做音乐的,把你的心态分析透了;拍电影的,把你的幻想分析透了;做媒体的,把你的好恶分析透了;做战略的,把你的思路分析透了;现代工业体系下,你无路可逃。
我们必须认识到,就现在的自己,内在的开关根本无法抵御外来影响,也没有随时转换情绪或控制思想的能力,懂行的实力方只要创造环境,就能随意操控我们。
听听鬼谷子的吧:
内修炼而知之。
在这疯狂而变态的世界中,我们必须了解自己,必须走向觉醒,因为这是逃脱控制的唯一方法。
你当自知。
道德经第十二章,就到这里。

程不悔
丙申九月十六
20161016

点评

太好了。  发表于 2017-5-15 12:32
先 顶后看  发表于 2016-10-18 12:12
抱歉了,程兄!前天凌晨删色情帖子,因帖子较多,加之人困马乏,把程兄的这个帖子不小心给删了。再次致歉!  发表于 2016-10-17 22:39
先顶后看,谢谢程程巨作!  发表于 2016-10-16 21:32
好文!  发表于 2016-10-16 21:29
受益匪浅,深入学习中。。。。。。。。。。  发表于 2016-10-16 21:28

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发表于 2016-10-16 21:38 | 显示全部楼层
一根智慧之线 把古今中外的心理学、哲学、文化---- 有机地联系 在一起,好文!
没有厚实的文化基础、缜密的思辨思维和长期的潜研---,这样的帖子是写不出来的。
不悔兄,加油!
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 楼主| 发表于 2016-10-19 00:48 | 显示全部楼层
亚细亚船长,没事的,你别放心上,因为博客和论坛同一天用不来,所以我去找大虾了,多谢加分

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发表于 2016-11-5 10:02 | 显示全部楼层
嗯嗯,程不悔兄。
船长德高望重、品学皆厚----

另你太懒了,赶快上的东西,“翠花,上酸菜”
不一定要体系、成篇---,三言两语亦可,
不一定拘泥于经济文化,其他都可来,只要符合规定就可,
阳春白雪更好,柴米油盐酱醋茶也不烦-----
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 楼主| 发表于 2017-1-2 21:15 | 显示全部楼层
好的大叔,这楼我不灌水,新开个玩的灌

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学习领会  发表于 2017-3-5 09:20
好的船长,这些天没过来,没看见你的留言,就这几天发帖,见谅  发表于 2017-1-24 23:46
对我们来说,灌水没有意义,2万与200万同样是一个“月亮”;我们是论坛的勤务兵~  发表于 2017-1-15 03:46
望程兄拨冗发帖,众兄弟望眼欲穿呢~  发表于 2017-1-15 03:43

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 楼主| 发表于 2017-5-15 11:12 | 显示全部楼层
一带一路详解及2017峰会

编辑约稿,要求在13号下午交,结果时间太紧,在下到15号凌晨才写完,过了时效,因此发在网上。

程不悔

新闻:2017年5月14日-15日,一带一路峰会将在北京展开,届时将有超过28个国家元首和政府首脑、138个国家政府官员,以及1200名中外代表参会,为解决当前世界和区域经济面临的问题寻找方案。

2013年9月,中国国家主席习近平在哈萨克斯坦提出“丝绸之路经济带”设想。
2013年10月,中国国家主席习近平在东盟会议上提出“21世纪海上丝绸之路”设想。
以上两者,即为“一带一路”的起源,而更深层次的原因,则是世界经济在2008次贷危机和美元通缩下衰退,以及中国东海战略环境日益恶劣、旧的经济发展模式被迫中断,这样包括中国在内的世界绝大部分国家,都要找到一条新的经济发展道路。
那么当时美国提出的解决方案是TPP,要加入的小国对美国开放市场,而且不能受本国财政支持,这种欺负人的主意只有美国的小弟会答应——没法反抗,还不如出卖国家利益来得稳妥。但中国不是美国的小弟,是拥有完整工业系统的的独立国家,中国这样的体量,即使给美国做小弟他也不敢要,因为太大了,他控制不住,所以分裂中国、各个击破的确是美国最好的选择,现在他只是做不到而已。
在这种情况下,中国只有自主提出互相协作的全球经济发展计划,从根本上绕开美国,与其他经济困难、有诚意合作的小国走出一条新的路来,“一带一路”适逢其时,在具体操作中,设置了以下几条线路:

陆路“丝绸之路经济带”:从陕西、重庆、与其西北省份出发,用铁路向古丝绸之路延伸。
北线:哈萨克斯坦、俄罗斯、白俄罗斯(原为乌克兰)、波兰、德国(可能会延伸至波罗的海某港口)。
南线:吉尔吉斯、塔吉克、乌兹别克、土库曼、伊朗、土耳其(可能会有伊拉克、叙利亚支线)、欧洲。
南亚线:巴基斯坦与印度。

再是“海上丝绸之路”:自云南(借缅甸)、广西、福建出海。
北线:云南、缅甸、斯里兰卡、苏伊士运河(或中东)、地中海、欧洲。
西南线:缅甸、斯里兰卡、非洲。
南线:广西或福建、东南亚、大洋洲各国。

“丝绸之路经济带”全部都是陆上通道,设想中是用中国强大的基建能力,诸如高铁、货运高铁相连接,再建设沿途电厂电网、机场、港口、通讯设施、科研中心、物流等综合发展管理系统来整合半个亚欧大陆,直通欧洲,这样第一可以避开美军强大的海空火力,以陆权制海权,即使跟美军打仗我们的贸易、补给通道也不会断绝,第二可以大大减少物流时间与成本,因为从海上走集装箱货轮到德国要40天,而货运高铁建成后只要7天(目前是12天),这对商户来说是个优良选择。

再说“海上丝绸之路”,从云南过缅甸到印度洋可以绕开东海南海,第一缩短路程,不论到非洲、中东、还是欧洲都有备选通道;第二即使东海南海情况恶劣(诸如中日冲突、收复台湾之战),我们还有还有一条相对安全的路走;第三,南线最大的利益就是东南亚,因为它最弱,各大国又不可能常驻大量军力来管控、对抗中国,所以这是一带一路中最容易突破的节点;第四,“丝绸之路经济带”中的南亚线巴基斯坦既是陆路,也是水路,因为从瓜达尔港可以直通阿拉伯湾与中东,建设油气管道可以通中亚至中国的管道,建设铁路可以接入中国新疆货运铁路网,是个非常优秀的选择,打通道路的同时也带动了巴基斯坦经济;第五,海路通往非洲的路上我们有了第一个海外军事基地,吉布提,在这大国军力密集的非洲国家有一个安身之所,以后就是中国挺进非洲的桥头堡。
下边是三年多实际操作的结果与反复:

先说陆路北线:
从中国重庆、新疆、到哈萨克、俄罗斯、过乌克兰到波兰、德国,这条路首先出问题的是乌克兰,它暴乱、内战,继而被俄罗斯和欧美力量肢解,俄国抢了个克里米亚止损,但乌克兰的确很难走通了,中国只得启动当时的备份路线,白俄罗斯,目前还算稳定,变数在于,南线土耳其出问题后,俄罗斯觉得中国只能靠北线过了,就要提高数倍过路费,结果中国从新疆过土库曼斯坦,把火车装上船,运到里海对面的阿塞拜疆,再开到格鲁吉亚,装船上黑海,送到乌克兰(谈了个临时通道)或保加利亚,从乌克兰能再开到波兰、德国,保加利亚就东欧,可通过铁路网辐射欧洲,这样俄国看看中国还有路好走,就不提涨价的事了,其实北线是最可靠的通道,即使爆发战争也能维持对欧、俄的物流,因为俄国只有背靠中国才不会被灭掉,所以他最多在中国困难的时候提价,而不可能彻底掐断通道。

再说南线:
从中亚到伊朗问题都不大,真出问题的是土耳其,土耳其说起来是个独立国家,但在建国的时候就是个傀儡或半傀儡,当时奥斯曼帝国被新兴的欧美力量打得节节败退,势力版图全部丢失,到了1856年,奥斯曼银行成立,这是个有货币发行权的股份制央行,其总部居然设在英国伦敦,熟悉世界金融史的都会明白发生了什么,他已经成为国际金融资本的傀儡了,1925年,土耳其爆发凯末尔革命,废除政教合一,大力宣扬西方文化,建立起“现代”世俗国家,可关键是,土耳其底层还是伊斯兰的,就高层的凯末尔集团是世俗的,这样就撕裂了土耳其社会,国际金融资本的控制手段本就是两边下注,他们既支持军方控制的上层,也支持宗教控制的下层,在凯末尔集团站稳之后,1930年,土耳其中央银行成立,这也是个掌握货币发行权的股份制央行,与奥斯曼银行的不同之处只是换了个名字,而土军方一直是土耳其世俗政权的中坚力量,每次底层伊斯兰势力上涨,军方就坚决扑灭,但到了2016年7月,土耳其军方政变失败,由底层宗教势力支撑的埃尔多安彻底掌控了权力,2017年4月,土耳其通过修宪法案,所有权力集中到总统,任期最长可延至2029年。
现在不清楚的是,土总统掌控绝对权力后,到底是会为国际金融集团服务,还是去做符合土耳其国家利益的事,如果他为土国服务,那最好的选择就是参加一带一路,而对中国来说,一带一路是要路通、货通,只要土耳其愿意架起亚欧大陆桥,他就能得到相当一部分利益,如果他还是国际金融集团的傀儡,那这条路最好的情况也是“时断时续”,符合金融资本利益时会“续”,不符合时就会“断”,土耳其现在的情况非常差,因为军方势力没被清干净,底层有被煽动起来的极端教派,还有外国势力支撑的库尔德武装,这三大势力矛盾不可调和,有一天他内战、分裂将是毫不奇怪的,而走这条路的中国还得看国际金融家的脸色,实在无趣,刚刚搜到的新闻,习总正在人民大会堂与埃尔多安会谈,没有公布细则。
即使埃尔多安愿意跟中国携手,土耳其保证不内战、分裂,其政策也很难延续,因为第一,土军方还是可利用的势力,只要金融资本愿意支持,埃尔多安随时能被军方推翻,第二,埃家亲属大多参与石油走私,这样从政治上搞倒他也不难,所以他被国际金融集团胁持是大概率事件,这条路即使通了也会受制于人,很难做。

在南亚线中巴基斯坦完全没有问题,瓜达尔港和到新疆的铁路、公路、油气管道一定会通,沿途的大小部族如何参与建设管理也早谈妥,只是做到哪一步的问题;而印度实际上不想参与,他来参加峰会第一是看看,第二是想着最好不付出而多得到些,如果中国把亚投行和一带一路都架构好,然后分给他一部分领导权那再好不过了,这种想法,呵呵。
印度认为中国在巴基斯坦建设铁路、港口、电力等基础设施会增强巴基斯坦的国力,这没错,可问题是中国不是没有给印度机会,只是他们低下的政府效率、破碎的社会结构、绝望的等级制度,在没有大力调整之前是不可能完成大型工程的,他们自己也商量不好,因为这个“调整”相当于一场革命,要他们自己革自己?拉倒吧。所以印度不想让中国参与内陆的铁路、公路、电力等跨邦计划,而是叫中国先借钱给他们,然后用这笔钱帮他们建港口,不悔是真心怀疑他们会不会还钱,因为各邦都是土皇帝、贪腐官僚,要做个工程就是层层设卡盘剥,真的千辛万苦给他做成了,到了还钱的时候地方叫我们跟中央要钱去,中央又说那是建给地方土邦的,应该跟地方要钱,一推两推之后估计连负责人都找不到了,这种亏还是不要吃了,没意思。
要跟印度做其实也可以,叫他们议员提议、国库拨款,钱拿到手之后给那议员80%,剩下20%我们拿了,工程不做,皆大欢喜。要借口也容易,“拆迁没做好”、“四通一平没做好”、“污染没治理好”、“通关文件没有给”等等等等……就叫那个议员扛去,他收了钱的。

再说“海上丝绸之路”:
这条线目前只有在南海、东南亚能控制住,再远因为远洋军力不足,和平时期能用的通道,一旦开战就没法保障,先说东南亚。
东南亚最显著的案例是菲律宾,2016年,美国信誓旦旦地说会帮他打中国,还威胁中国说“明天就开战!”,结果习总叫了一百多个军舰去南海实弹演习,打了几百发导弹,“你要打就打!”,结果不知发生了什么事,美军居然丢下菲律宾跑了,一直跑出南海到菲律宾东边去了,菲律宾傻眼的同时立马决定投靠中国,而这局打赢,究其根源还是辽宁舰。
在中国没有航母之前,南海岛屿经常被周边国家抢去,这是因为中国海军过去他们能用陆基轰炸机打,而我们的战斗机要从海南岛起飞,到那边的留空时间就很短,对方可以暂时避开,打我们一个时间差,如果中国使用加油机增航程,不仅加油机需要战斗机保护,这长期成本也叫中国没法承受,但在中国有航母之后就不同了,作为一个浮动机场,辽宁舰能在南海任意起降战轰,这就打掉了东南亚国家在南海的路程优势,而中国没有一心依赖航母,只是在辽宁舰的掩护下造岛,然后在岛上造大型机场,就这样一年里造了七八个大型空军基地,只要每个岛屿部署十来个先进战轰,就能让周边国家知难而退,菲律宾就是在中国强大海空力量下投降的,其总统杜特尔特被美国出卖后大骂奥巴马,然后跑到中国来找习总——习总你看着办吧。
这里要说到中国很特别的一点,以前太宗说过“搁置争议、共同开发”,现在争议是不搁置了,但共同开发还是跟以前一样,杜特尔特既然降了,我们也不可能为难他,就不悔推算,今后只要在菲律宾曾经主张的海域,中国要采石油必然会分他们希望的一份,比方说叫菲律宾政府入股,我们给一定百分比的石油或石油利润,然后再分给杜特尔特个人股份,总之,原本菲律宾就没有深海石油开采技术,他即使拿到希望的海域,也得叫欧美之类有钻探技术的公司开采,这样菲律宾最多就拿了30%,算上冲突成本的话他就是巨亏,而现在中国去开采,可以让他入股30%,这样菲律宾没有吃亏,杜特尔特对国内就好交待了,中国在南海、东南亚的地位也稳固了。
这个事情肯定有人反对,因为中国费了那么大力气,在南海赶走美军、逼降菲律宾,怎么菲律宾要的利益一分不少?这不是白干了吗?肯定有人会骂中国政府卖国,但这真不是卖国,因为我们的目标是“天下”,给菲律宾一笔利益,让他按中国规定的方向走对我们很有利,至少可以树起一个榜样,我们中国不以大欺小,跟着我们走一定有饭吃,就这样一边用强力逼迫他们就范,一边对投靠中国的国家网开一面,让他们得实利,这就对周边造成了一个“势”,周边小国会认为,打不过中国可以降,降了本国主张的利益中国一样会给。
原本南海是欧美石油公司怂恿小国去抢,他们来开采,然后分给小国一部分,对抗中国的成本让小国承担,实利他们得,且从政治上、军事上小国都会依赖欧美,而用现在的办法,中国实际上是挤出了欧美石油公司,把他们的份额抢到中国手里,小国没有利益损失,这就从政治上、军事上把小国又拉到了中国这边,还得到了一大笔资源,所以说,“一带一路”中最先搞定的必然是东南亚,以后肯定会有某种形式的“中国-东盟一体化”。
另一个重要原因就是未来,这个世界迟早要统一,不论是过五百年,还是一千年,中国和菲律宾,及东南亚诸国将来会是一家人,所以,从现在起在条件允许的情况下加大经济联系、加深文化交流是非常必要的。
再说“海上丝绸之路”中的远洋。

不论是去非洲,还是欧洲的水路,其中的关键就是远洋海空力量,这是中国实力最短的一块,也是一带一路上最容易被人威胁的一块,但中国的解决办法跟美军不同,一样样说。
美军的解决办法来自二战,也就是航母群作战,具体战术是,用航母上的轰炸机攻击别国军舰或陆地目标,用防空、反潜驱逐舰来护卫航母,这样航母的打击范围就在1200公里左右(视舰载机带弹、载油、作战、返航综合航程),我们也知道,中国第二个航母山东舰刚刚下水舾装,到能用起码还得两年,第一个航母辽宁舰训练时最多用了15个歼15,跟美军动辄50架、70架舰载机真心没法比,美军现在就有11个航母,2个封存待用,9个使用中,等我们到这个数量并形成战斗力还不知道要几年,所以,就航母战斗群来说,在很长一段时间里,美海军在远洋对中国都有绝对优势,那么在这种劣势下,我们天才的中国军工出了个绝妙的主意,在今后几年内不但可以扭转中国的远洋劣势,还改变了世界海战模式:
天才们把东风21装在一个很大的船上,以后就跟着航母编队一起出去,我们知道,东风21的射程是3200公里,而美军舰载机的打击半径是1200公里,单向最多2200公里(算上作战用油、必须找到就近机场降落),这样中国舰载导弹的射程就远远超过美军航母的打击范围,成了他们只能被动挨打,世界海战模式就此永远改变了。
而造成这一改变的,是中国武装力量的天基系统,不论是搜索、定位、锁定、数据链、制导,都是由卫星完成的,只要我们装东风21的导弹巡洋舰出来,美军跟解放军就有了代差,所以中国在目前的远洋劣势下毫不畏惧,因为今天你美军要用航母欺负我们,明天我们就用舰载21打沉你,有种大家弄。
另一个不同之处是无人机航母,那个比较小,没有辽宁舰那么大,不起眼,上边装了很多无人攻击机,不论军舰还是无人机的造价与维护都比正规航母便宜得多,部署和作战的灵活性也比较高,上边的无人机应该不是彩虹,彩虹的炸弹太小了,炸个装甲车或皮卡可以,要炸军舰就不够用,所以设计和载弹肯定不同,而海军无人攻击机不仅能编队飞行、组合攻击,它的飞行时间和距离还都很长,据说有些可以在天上飞一天一夜,这样它既可以作为一次性火力超远程攻击,也可以在天上长时间巡逻,到了半油就回家,这是人力绝对没法做到的,而真正指挥、分配无人机火力的,也是中国的天基系统。
所以说,为一带一路护航的,是中国优秀的军工人员和未来强大的海空力量,要没有他们,再好的政策也没法实施。
那么,美国本就是历史上的航天大国,美军为什么没有升级基于天基系统的作战方式呢?答案会令人惊讶:
因为美联储。
美联储是一家私有制股份公司,美元是私有货币,正确的名字应该叫美联储债券,每一张美元,都是美国政府欠美联储的借条,算上利息那是永远还不完的债,因为上世纪后半叶美国工业与航天集团的力量持续强大,已经威胁到美联储对美国政治经济的控制,所以国际金融集团就拆分了它,具体做法是,在金融系控制的势力范围内,没有一个国家会有完整的工业体系,也没有完整的航天体系,比方说国际空间站,其实只要从上世纪的基础上持续投入,美国是有能力独自建设、维护空间站的,但金融系强行拆分,把航天工业分到七八个国家里,一家造一块,除了金融系,谁也作不了主,这从客观上就为中华复兴提供了机遇,如果美国不是一个寄生体,而是一个独立自主的国家,那他的金融、科技、工业实力会非常强大,加上欧美联手,中国的复兴之路会比现在难很多,就因为美联储为自己的私利而打掉美国航天、拆分美国工业,所以美国在竞争中逐渐落败,要恢复,起码还要个三五十年,而历史不会给美国那么多时间了。

综合计算,在军事上中国守土无忧,周边可控,远洋欠缺,但在今后几年到十几年里会逐渐获得优势,成为世界上最强、最独特的海空力量,而远洋中的一带一路,在好几年后才有可靠的安全保障,现在往远洋走的都有点冒险,比方说中国在苏丹发现石油,苏丹被分裂了,中国在尼日利亚做工程,人家几百武装人员直接冲工地抢劫杀人,还有在非洲修铁路的工程师直接被炸死的,中东就更乱,可伊拉克、土耳其、叙利亚这种地方的工程我们都做了,为了生存与发展,中国真是不容易。
向勇士致敬。
所以,在提升远洋海空力量的同时,我们必须对政局不稳的合作国家有政治影响力,甚至进驻武装力量,不方便用正规军力的话,那用公司武装或武装安保,不然人家拿几十支AK就能杀我们一大片人,工程也完蛋了,这个问题比较难解决,要对每一处实地调查、评估,然后提出相应对策,坐在空调间里想想是不行的。

自习总2013年秋提议起到2016年底,中国在一带一路线已累计投资500多亿美元,贸易总额3万多亿美元,承包合同3000多亿美元,在几十个国家内设立了几十个经贸合作区,而北线的大动脉,中欧列车,已经从每年300列开到了去年的1700列,运送标准集装箱达32万9千个,已经打出规模来了,如果我们抛开这些经贸、科技合作与基建输出,就会发现一带一路的另一个重要作用,金融。它实际上变相地冲击了世界金融体系,很可能在未来几十年里改变世界金融与货币格局,其实一开始很可能真的不是为了冲击美元,事情都是有原因的。
我们知道,2008到2009次贷危机冲击了欧美,后来的美元通缩又冲击了世界经济,这样不论是出口导向还是普通的经贸往来都萎缩了大半,各国都没什么钱了,这里所谓的“钱”就是美元,被称之为外汇储备,我们中国做一带一路,必须考虑到没有外汇、没法用美元付款的情况,所以中国就想了个办法,“用美元计价,但不用美元交易”,要参与一带一路的、要叫中国做工程的,可以把工程算个价,然后当地有什么矿产、特产、或其他工业品的,也用美元计个价,其中不需要有真实的美元交易,而是“他把矿产给我,我给他做个工程”,这样就解决了“没有美元”的问题。
记得刚才说过的美联储吧?他发了天量的美元,要是全世界小国发现“没有美元也能生存”、“至少可以跟中国做生意”,那美联储和美国都活不下去了。这里,有必要说下中国为什么会“使用美元”,为什么会有那么多的“外汇储备”。
中国转向欧美阵营、使用美元的起因是60年代,当时苏联高层被渗透,居然异想天开认为“苏美可以共管世界”,赫鲁晓夫访美又“取得重大成果”,当时太祖笑话他是“涂脂抹粉上豪门”,就是说他上当了,可随后的苏联觉得自己已经有美国做盟友,不用再跟中国商量什么,还试图与美国联手出卖中国利益,中苏关系在那种环境下越来越坏,直到苏联在中国边上陈兵百万,那时的中国战略处境真是差到了极点,迫不得已,中国只有在“打倒美帝苏修”的口号下同时跟两个超级大国对抗,就60年代的装备水平和工业力量来看真是不可思议,可当时的国家领导人居然硬生生用智力扛住了,同时他们又主动寻求外交突破,在数年努力之后就出现了1972年那个转折点:中美建交。中国加入欧美阵营,中美欧三家共同对付苏联,这反手一招让苏联在20年后被活活玩死。
那么在加入欧美阵营的时候,他们的通用货币就是美元,美元是“世界货币”,中国要参与“世界市场”、在欧美势力范围里生存,就必须用美元,这就对中国经济提出了“出口换汇”的金融要求,同时打开了中国经济的另一条路:出口工业品、进口资源、提高技术水平、扩大再生产这一两头在外的发展模式。
但这个模式还是有问题的,因为在布雷顿森林体系中美元可以直接兑换黄金,可到了1971年,也就是尼克松访华的前一年,布雷顿森林体系完蛋了,美元不能再兑换黄金,它完全成了一种信用货币,从那时候起美元就只是一张纸,或电脑上的一个数字,美联储只要印刷美元,就能换到世界上任何资源和产品,而在80年代末,特别是在打败苏联后,美联储走了一条绝路,当时他可能觉得自己天下无敌了,所以出了个损招,以金融业为主,做全世界的货币发行者,至于中低端工业生产就扔给中国等发展中国家去做,这对我们来说真是伤得厉害,因为这意味着中国挖自己的资源、用自己的机器生产、用自己的工人劳动,最后的商品却交给美联储,换了一堆纸或电脑上的数字,而美国不卖给我们需要的技术和产品,反而叫我们买他们的国债和“理财产品”,买美国国债是借钱给美国,买“理财产品”么就是有去无回的一笔账,那事情还不仅如此,国际金融集团借着80年代初的经济学渗透,搞混了“世界交易中需要的美元”,和“国内资产、国内货币流通”这两个概念,变成了中国国内资产与流通范围的一部分都要用美元参与,这就成了美联储印刷一点纸就能买到我们中国的企业、矿山、土地、和学者的节操,中国私有化多少企业,就有多少变成美联储资产,亏血本了,直到今天,还有很多“大学者”声称我们需要美元,说没有美元世界经济就不可能运行,奇了怪了,难道世上没有美联储的话,全世界的老百姓就全部坐坐等饿死吗?这可能吗?无耻啊!
还有,外商投资而产生的外汇占款会变成巨大的麻烦,比方说外商拿了2亿美元进来,换了14亿人民币(假设中国就这么一笔外商投资),然后拿到了中方的优惠政策,10年间做做投机什么的翻了10倍,变成140亿,这时候他撤资,要拿这140亿人民币换20亿美元出去,可我们10年前一共才拿到了2亿美元,怎么给他20亿?
所以有学者计算中国外汇实际上入不敷出很可能是对的,就是具体数量都保密,我们不知道而已,因此金融绝不能开放,绝不能自由流动,我们一定要把巨量的“外汇占款”锁在国内,关死他们,再用诸如税收、金融骗局、不动产凝固等办法给他统统剥光,剥得一分不剩,再告诉他们,“我们中国是法制社会,叫你交税你就特么给我交!”——有时候不悔满喜欢美国国税局的。
好了,现在我们可以明白,一带一路中“用美元计价,但可以不用美元交易”对美联储有多大的杀伤力了,这意味着美元会被逐步挤出世界交易,一带一路到哪里,美元就滚出哪里,当美元变得可有可无,手里有美元的国家与机构都会拿着纸币跟美国换实物,这样美国不仅不能输出美元换东西,还要实实在在地拿商品和资源来换回美元,只要挤兑形势一旦形成,他就完了,彻底完蛋,美元崩盘、美国崩盘就在眼前,在这种情况下,我们即使亏掉3万亿美元的外汇储备都是合算的。
但要注意的是,现在还有这样一个骗局,说是中国金融非常强大,人民币会打败美元,兄弟们小心了,千万不要相信这个鬼话,因为美元是美联储用来掠夺实物财富的工具,既掠夺美国,也掠夺世界,在美联储股东的心里是没有祖国的,当形势不利,金融集团就会把美联储“国有化”,甩掉美元这个包袱,然后大肆宣扬“人民币要打败美元了”,如果中国上当,欢天喜地地背这个锅那就再好不过了,他金融集团得了实利,偷偷地全身而退,美国人民的仇恨却全都打到了中国人身上,认为是中国整死他们的。
这个锅我们不背,绝对不背。美联储你很能干你找别人去。
那么这次美国破天荒地参加了一带一路峰会,其观察团领队是美国国家安全委员会亚太事务负责人马特•波延杰,而非美国商务部,从这一职务安排可以看到,他们的目的是全程监控、实时评估中国的办事进程,以及推算对美国及美联储的影响,无论如何,他们都不可能真心参加这一会对金融集团造成致命打击的机构,他们趴在里头暗中威胁点人、搞点事情倒是一定的。
我们可以看到,中国的一带一路,从金融方面来说就是转换世界金融与货币主导权,我们干得越成功,内外安全形势就会越严峻,所以,不要有任何幻想,做好一切防范,至少要明白中美双方在金融货币方面没有任何合作共赢的可能,要不中国继续做奴隶,为美联储打工,要开了对抗这个头,只有拼到底。
时刻准备着。
不悔是光荣的少先队员。

这次还有个好玩的事情,中国邀请了朝鲜来参加峰会,朝鲜半岛核威胁与萨德的事情大家都知道,其实质是中美之争,板子却打在了朝韩身上,中国的需求是“朝鲜半岛无核化”,要求朝鲜弃核、美国运走部署在韩国的核武器;而美国的需求是“朝鲜弃核”,要求朝鲜单方面放弃核武,自己的核弹还是放在韩国,所以这次中国邀请朝鲜,美国居然威胁中国说,中国应该拒绝朝鲜,言下之意是你叫朝鲜来我们美国就不来了,而中国的态度是,那你不来就不来好了。
结果朝鲜来了,美国也来了,哈哈。
但朝鲜这次不可能跟中国谈成什么,像今天,美国是扔了个病毒出来,意在警告一带一路各国,“互联网还在我手里!”,而朝鲜是打了个导弹,意思是“欧巴你看我!”。
他为什么要引起中国注意?
因为他想打个导弹,就拿到他想要的东西,而对中国来说,合作必然是对等、互惠互利的,我们可以选择合作,也可以选择不合作,如果说朝鲜想用“导弹威胁”来换取利益,那中国应该更害怕美国,因为美国的导弹比朝鲜多多了,哪里有说你朝鲜打一个导弹,我们中国就很害怕,马上送东西给你,中日韩自由贸易区早已被美国破坏,你朝鲜再怎么打导弹,意义也不大了,这实际上说明了朝鲜的情报分析水平与战略研判水平太低,他不知道这样做是没有用的。
那么朝鲜近期还有个可能的选择是找美国“合作”,但找美国跟找死是同义词,因为就他朝鲜玩手段的能力跟美国比还真不是一个数量级的,要跟美国“合作”,美国弄死他金家就跟殴打残疾人似的,而美国在历史上已经打了不少残疾人,你朝鲜也想试试?要不中国还是放手让你跟美国“合作”,吃足苦头之后总知道回来了。
再说中朝合作,继续强调一次,中国需要的是“平等、互惠互利的合作”,邀请参加峰会也是这个意思,而平等合作意味着对等付出,我们中国付出100块钱的东西,希望朝鲜也用100块钱的东西来换,要是没有,那我们怎么做?如果朝鲜还是认识不到这一点,那真的很难了,但朝鲜的确有自己的苦衷,因为他不能太开放,太开放了就管不住国民,会呈崩盘状态,而且他也很穷,总想少付点,多拿点,所以他的要求必然是“中国应该用极便宜的价格给我想要的东西,或者索性送给我,让我不用开放国家,也不用付出资源代价,让我得到中国产品解决国内问题”,如果这个要求达不到,他就用“打导弹”这样的方式来跟中国对话,因为他实在没有别的手段了。
那么对中国而言,如果你朝鲜打了导弹我就怕了,马上送你东西,以后你有什么事就都打导弹好了,我们中国就会很被动、很吃亏,所以这次朝鲜来了啥也拿不到,最多礼节性地送他点东西,不落了脸面,也吃不饱,等他想明白了中朝之间再合作,很可能这个“再合作”,中国还是吃亏的,看以后吧,他也不会参加一带一路的,因为他真的没法开放。

至于韩日不悔实在懒得说,他们都是美国小弟,他们说的任何话、任何态度只是在美国不方便表态时而作出的权宜之计,我们听听,然后对美国笑笑即可。
距离交稿最后期限已经过了24小时,就到这里吧。

程不悔
丁酉四月二十
20170515

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以北斗军事体系为后盾,让沿线国家受到中国军事体系的保护免招恐怖袭击;以丝路人民币为开路先锋,让沿线国家免招美元霸权的盘剥,世界将在中国的引领下进入和平繁荣的世纪......  发表于 2017-5-18 11:28
读不悔的文章真的狠过瘾,看到了我朝问鼎中原的希望,世界的陆权中心在中东,世界的海权中心在北印度洋,两个权力中心都正好是离我们很近离美帝很远,正好是北斗军事体系和一带一路覆盖的范围。以北斗军事体系为后盾   发表于 2017-5-18 11:25

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 楼主| 发表于 2017-5-22 15:27 | 显示全部楼层
多谢船长,多谢罗罡^^

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我是在网上偶然搜到您关于中国军事体系的文章,然后找到这里顺藤摸瓜看完您所有文章,受到您的点名我感到莫大的荣幸,非常感谢您无私的付出!!!  发表于 2017-5-22 20:28
程兄别客气。握手!  发表于 2017-5-22 15:58

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 楼主| 发表于 2017-5-27 12:31 | 显示全部楼层
佛教、中华文明、与国家安全

本文是不悔在何新某群的聊天记录,发送前有修饰

今天说下佛教,等会聊天记录发网上。
事情的起因是***,他被那个白云煽动,只要不跟着他一起反佛教,他就跟我们翻脸,不悔说他上当了,但没说清他哪里上当,当时不解释是想让他自己明白,因为他好歹自己看点书,可后来又有其他几个网友私聊我,要跟我辩论佛教,没回复,心累,中国历史上通过佛教敛财、搞女人的确是事实,现在还有,但佛教不是为了敛财搞女人创立的,不能因为有人做假药就否定了整个医学,中国历史上几次大规模灭佛也是真的,可这并不能说明佛教应该被灭掉,相反,那几次灭佛实际上是帮助了它,
明白说下,
当时寺庙的田地不交税、和尚不交税,也不用劳役,这样很多人就加入佛教,可他们加入不是为了修行,是为了那个免税权,这些“和尚”不修行,在寺庙里及周边做生意、放高利贷、勾引上香的女孩子,形成了一个粮食、金融、组织管理、思想体系齐备的强大组织,势力强大到足以威胁政府,这样不灭你灭谁?当时的政府这么干,从客观上是帮佛教回归到纯粹的修行系统,这是有益的,因为宗教要变成政治组织、放高利贷做生意那还是宗教啊,所以不悔赞成的“灭佛”,是灭掉借佛教敛财闹事的组织团体,而不是赞成灭掉那个宝贵的修行系统。
历史上事情发生得本就比较复杂,简单写下就这么多字了,要一个一个私聊过来,得说到什么时候,
今天统一回复,如下,

佛教最纯粹的部分是禅宗,而我们知道,禅宗是“不立文字,直指人心”的,这种做法对,因为文字属于理智中心,它是记忆,是数据,是分析,但它不是“人”的全部,更不在修行的范畴内,比方说,脚趾踢到桌腿,很痛,但理智中心的“痛”这个字,是真实的“疼痛”吗?当然不是。所以佛教一再强调“手指在指月亮,但手指不是月亮”(大意如此),这一古怪的规则是为了避免理智中心干扰,因为在修行中,逻辑思辨就像画饼充饥,它类似天天思考锻炼的意义和流程,而不实际上去锻炼,这当然不可能得到一个强壮的身体,所以禅宗的“不立文字”,使它成为佛教最纯粹、最直接的修行法门。
我们再来看禅宗传入中国之后的变化。

在南亚传说中,禅宗在尼泊尔-巴基斯坦-印度传了二十八代,之后达摩东来传法,成了中国禅宗初祖,传闻他写过一些文本,可很多都被历代分析为后世伪托,这里不做考据,一是不悔没有考据能力,二是不符合禅宗“不立文字”的传统——语言只能让理智中心理解,历史记载的“终日默然”才应该是真的。
那么达摩来时中国正是南朝梁,这里简介下相关历史,
三国被司马家统一叫西晋,西晋内斗分裂,被匈奴、鲜卑、羯(音捷)、羌(音枪)、氐(音底)等少数民族联合攻破,西晋皇室与士人南逃,成立东晋,在北方先是氐族胜出,建立前秦,淝水之战后鲜卑借机发展,逐渐强大,而后灭前秦、建北魏,同时东晋大将刘裕代晋自立,建立南朝宋,中国呈南北朝格局,后来南朝屡屡政变,先后出现宋、齐、梁、陈四个政权,“南朝•梁”就是其中一个,
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
历史的回声,来自唐•杜牧。

给大家几个历史地图,

(图片不知为什么没法上传。。)

最后一张图是南朝齐和北魏,因为电脑里没有南朝梁时的小格式彩图,

就在南朝梁,达摩东来的时候,中国一个叫慧皎的和尚写了一本佛教史,叫做《高僧传》,这是世界上第一部佛教史,以中国史学体裁“纪传体通史”记录,行文节奏很像《三国志》,在之前有出自东晋的《道安录》,但那只是翻译的佛经名录与译经人目录,还有一些辨经真伪(原本已佚失),算不得正宗佛教史,第二早的是出自南朝齐的《出三藏记集》,其中记录了中国译经渊源、佛经序、佛经名录、和少量译经人传记,这样看来,正宗以纪传体通史记载的佛教历史,的确就南朝梁的《高僧传》。

那为什么尼泊尔巴基斯坦印度没干这事?答案很简单,因为古代世界只有中国有史学传统,所以佛教这一新生事物进中国两百年后,自然只有中国人为它立传,《高僧传》就是从汉明帝(东汉第二个皇帝)时佛教传入开始,一直记录到中国的南朝梁,其中跨越东汉、三国、两晋、南北朝,那么到了唐代,《高僧传》的记录已久远,后来的佛教历史没人做,所以唐朝人又写了一本《续高僧传》,照例,到北宋还得续,所以又有了《再续高僧传》,到明朝也得记,就又多了本《三续高僧传》,这四本古代佛教史都有自己的别名,它们按书写的朝代被称之为《梁高僧传》、《唐高僧传》、《宋高僧传》、和《明高僧传》。
好了,现在我们知道,全世界唯一系统记录、大跨度接力、详备周全的两千年佛教史全是由中国人书写的,现在不论谁要研究佛教和佛教史,只能从中国人的文本中提取原始资料,没有之一。
就这样,佛教传入中国后的第一个变化,是从只有“经”,没有“史”开始,到了“经史齐备”,它不但成为中国史学的一部分,也成了佛教唯一系统的历史记录,这是中国特色,也是中国的贡献。

第二个变化是生活方式,比方说释迦牟尼规定,和尚只能乞食为生,学名化缘,可到了中国,就讲究一个自食其力了,和尚不去要饭,自己种粮食吃,自己挑水,自己盖房子住,再不济也得给人念经做法事挣钱,很少有乞食一说了;还有,原本佛教徒是可以吃肉的,只是不能杀生,到了南朝梁,梁武帝就规定佛教徒只能吃素,所以后来和尚就不吃肉了,其实这不是释迦牟尼说的。

接下去就是非常重要的一点:禅宗的修行要旨。刚才介绍过,禅宗是“不立文字,直指人心”的,这种设定的确有道理,可这样问题就来了,既然“不立文字”有道理,那“立文字”又有什么道理?这一自相矛盾的情况不会违背禅宗?
的确不违背,慢慢解释。
我们知道,中国禅宗的初祖是达摩,二祖是慧可,三祖是僧璨,就是这个三祖僧璨,他写过一篇很短的小品,叫《信心铭》,就几百字,而这,就是禅宗第一个讲述修行的文本,被后世视作禅宗指导教材,以下摘录、简释开篇几句:

至道无难,惟嫌拣择。(到达最终的“道”并不难,只要不选择)
但莫憎爱,洞然明白。(当不再爱此恨彼,就会洞见一切)
毫厘有差,天地悬隔。(对事物要有一点点区别对待,距离“道”,就会像天地相隔那么遥远)
欲得现前,莫存顺逆。(要活在当下的“道”中,就不能有“喜欢”,和“不喜欢”)

以上四句的意思几乎完全一样,为容易理解,我们再来看唐代的《永嘉玄觉证道歌》,第一句如下:
绝学无为闲道人,不除妄想不求真。

修道人为什么不求真,也不除妄想?
因为“求真”,和“除妄想”本身就是选择,而禅宗的修行方法“内观”,是一种持续不断地“看”、和“感受”,它要求如实感受自己身上发生的一切,不参与、不选择、不喜爱也不厌恶,“不喜爱也不厌恶”句不能被误解,因为感情也是内观的对象,比方说愤怒来了,修道人就要如实、持续地感受它、接受它,既不赶走它,也不留住它,这就是坐看云起。
那么对身体各中心的内观有成后会有一种通透感,也会知道它不是“我”,其连带威力就大了,因为如实内观自己的情绪,你会发现自己跟它是分开的,就不悔的修行体验,一次在很愤怒的情况下忽然想起禅宗,内观后,发现它就像风暴一样环绕在四周,而那个“我”处于中心,是不动的,那是一个宁静而通透的所在,四周的愤怒已经跟“我”完全无关,那是一生中第一次“看到”自己的感情中心,
没有修行之前,人人都想要那个喜欢的、推开那个厌恶的,所以被骂了我们懊恼,被赞了我们开心,这是活在外围,活在风暴中,可一旦修行有成,做到了不选择、不参与,人就不会被情绪主导,那才是真正的自由,可以想象一下,一千人围着你骂,或一千个人给你鲜花与掌声,而你的心态始终如一,始终保持着宁静与通透,这是多大的威力?
《道德经》言:维之与苛,相去几何?
(恭维与苛责,又差得了多少?)

那么在《信心铭》之后,这类题材就成了禅宗传统,据说四祖道信和五祖弘忍都有修行文本存世,可不悔都没看过,没法说,后边的文本只读过六祖惠能的《六祖坛经》,这个实在太有名了,说起禅宗一般都只知道《坛经》而不知道《信心铭》的,
现在可以明白,“立文字”,是用文字去阐述“不立文字”的原因,是用文字来表达修行方法、过程、与可能出现的问题,这就是“立文字”的意义,它与“不立文字”的确没有冲突。

以上说的是禅宗的修行理论与指导方法,而有理论,那就有案例,在北宋,出了一本纪传体的《景德传灯录》,从释迦牟尼之前开始讲起,一直讲到北宋,记录了禅宗上千和尚的传记、派系、与言行,后来还出了其他四本传灯录,后世一起合订成一本书,叫《五灯会元》,由此,佛教数千年的经、史、理论、案例全部齐备,而这,全部是我们中国人做的。
总结一下:
《高僧传》系列是佛教史,《信心铭》和《六祖坛经》系列是修行方法与理论,《五灯会元》系列是历史,也是案例。

现在可以明白,不悔为什么不让你们反佛教,很简单,佛教已经是中华文明的一部分了,它的解释权全部都在中国手里,就禅宗来说(一说归类于汉传佛教,一说为教外别传,不做考证),后来还有大发展的只有日本,特别是那个铃木大拙,他对欧美全面介绍了佛教与禅宗,而他用的资料,全部都是中国的,如果我们不要汉传佛教,把它骂出去、丢掉,基督教就成了中国最强大的宗教,第二,佛教的解释权会落到日本手里,而日本是被欧美财团控制的国家,交给日本,就是交给欧美金融系。
明白了?这是反华,也是一种文化抢劫。
再说藏传佛教,藏传佛教是藏族的信仰和精神支柱,你们要去打它、排斥它,说它不是中华文明的一部分,那欧美金融系会多高兴?现在他们手里一个大赖就对我们造成了那么大的麻烦,要把整个藏传佛教都踢出去,我们还要不要西藏,还不要藏族了?这不是给别人分裂中国输送弹药么?

你们都是爱国者,有人叫你们反华你们打死不会去的,叫你们分裂国家你们更不会去,但换个形式呢?
自己想想吧。

程不悔
丁酉五月初二
20170527

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关于六祖惠能的情况,在我楼里的63、64页有部分介绍。  发表于 2017-5-27 19:17
不替不悔兄贴了;地图可以参照我楼里69页的1364楼。  发表于 2017-5-27 19:15

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 楼主| 发表于 2017-5-28 22:55 | 显示全部楼层
船长,麻烦那个“我楼”给个链接
罗罡不用客气,玩的^^

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学习了  发表于 2017-6-8 23:03
地图链接:http://bbs.meyet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=249510&extra=page%3D1&page=69  发表于 2017-5-28 23:24

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发表于 2017-7-20 20:14 | 显示全部楼层
程不悔,程蝶衣
我是曾经你的粉丝,当年的兴华论坛,不知道你还记得不。给你发邮件,貌似你没用哪个地址了,好多年了,当年在读书,现在孩子都读书了,时间过的真快,在这里找到你了,以后又可以拜读你的大作了,很开心。

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