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楼主: shuoye0716

隆重纪念毛主席诞辰120周年——毛主席诗词全集(已整理部分鉴赏)

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发表于 2014-6-10 10:13 | 显示全部楼层
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发表于 2014-6-29 17:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 高太尉 于 2014-6-29 22:20 编辑

http://baike.baidu.com/view/3248734.htm?fr=aladdin文章名:商鞅徙木立信论
作者:毛泽东
创作年代:1912
国文教员:柳潜
柳潜的评语:
“实切社会立论,目光如炬,落墨大方,恰似报笔,而义法亦入古。逆折而入,笔力挺拔。历观生作,练成一色文字,自是伟大之器,再加功候,吾不知其所至。力能扛鼎,积理宏富。有法律知识,具哲理思想,借题发挥,纯以唱叹之笔出之,是为压题(点题)法,至推论商君之法为从来未有之大政策,言之凿凿,绝无浮烟涨墨绕其笔端,是有功于社会文字。

商鞅徙木立信论
毛泽东
   吾读史至商鞅徙木立信一事,而叹吾国国民之愚也,而叹执政者之煞费苦心也,而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信,请罄其说。

   法令者,代谋幸福之具也。法令而善,其幸福吾民也必多,吾民方恐其不布此法令,或布而恐其不生效力,必竭全力以保障之,维持之,务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系,安有不信之理?法令而不善,则不惟无幸福之可言,且有危害之足惧,吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信,又安有信之之理?乃若商鞅之与秦民,适成此比例之反对,抑又何哉?
   商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载,而求其利国福民伟大之政治家,商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原最鼎沸,战事正殷。举国疲劳,不堪言状。于是而欲战胜诸国,统一中原,不綦难哉?于是而变法之令出,其法惩奸宄以保人民之权利,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策,民何惮而不信?

   乃必徙木以立信者,吾于是知执政者之具费苦心也,吾于是知吾国国民之愚也,吾于是知数千年来民智黑闇、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
   虽然,非常之原,黎民惧焉。民是此民矣,法是彼法矣,吾又何怪焉?吾特恐此徙木立信一事,若令彼东西各国文明国民闻之,当必捧腹而笑,噭舌而讥矣。乌乎!吾欲无言。
毛爷爷的字写得好
以前看到的是大气磅礴龙飞凤舞的草书
老师点评文字中
我看到了欣赏 尊重和敬畏




001ec949ffca125f482a04.jpg
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发表于 2014-7-2 22:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 寰宇 于 2014-7-2 22:07 编辑

毛主席的诗词,最先打动我的、给我震撼的是《忆秦娥·娄山关》。而最近看到王国维《人间词话》评李白《忆秦娥·箫声咽》以气象取胜,故将二者做一比较。不妥之处,请 [size=12.142857551574707px]shuoye0716 老师和各位网友指正。
1、李白《忆秦娥·箫声咽》


忆秦娥·箫声咽

箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。

乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。



李白这首词之所以以气象取胜,就在于:西风残照,汉家陵阙。这句话不仅点出了“咸阳古道”的萧瑟、苍凉,而且含有历史的沧桑感——曾经的秦汉帝国,如今“音尘绝,唯余坟茔在残阳之下”。这种穿越千年时光的历史感,是这首词最雄壮的气象,这与李白才高狂傲的个性分不开的。


2、毛主席《忆秦娥·娄山关

忆秦娥·娄山关

西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽。

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从头越,苍山如海,残阳如血。


读完主席这首词,首先一个感觉就是悲壮——“残阳如血”不仅是写残阳,更是写红军战士为了革命而做出的巨大牺牲:拿下娄山关,是全体红军指战员的牺牲换来的。“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”展现的则是红军战士、主席的豪气,体现了乐观、自信。相比于李白的词以穿越历史体现宏大,主席这首词则以革命乐观主义精神表现革命者的悲壮和豪迈来构造出宏大的气象——纵有如铁雄关漫道,我自踏步向前。

欣赏毛主席的词,除了结合各首词的具体创作背景外,还要结合主席的性格。主席一代伟人,其诗词中的磅礴大气真不是一般人能有的。


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发表于 2014-9-9 16:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 高太尉 于 2014-9-9 17:00 编辑

http://paper.people.com.cn/rmrb/ ... b_20140909_1-24.htm伟人远行 哲思永存
——读《毛泽东年谱》感悟

仲呈祥
《 人民日报 》( 2014年09月09日   24 版)
  一

  光阴似箭,一代伟人毛泽东,离开我们已经38个春秋;但毛泽东和以他名字命名的思想,却永远活在我们心中;毛泽东思想的旗帜,始终指引着我们继承推进着他未竟的伟大事业。研读洋洋九大卷近440万字的《毛泽东年谱》(前三卷自1893年至1949年,逄先知主编;后六卷自1949年至1976年,逄先知、冯蕙主编,中央文献出版社出版),重新思考毛泽东同志那光辉的一生,真是难得的受用终生的精神之旅。

  二

  习近平同志精辟指出:毛泽东思想的灵魂,即贯穿其间的立场、观点、方法,也就是哲思,是“实事求是、群众路线、独立自主”这三条。在国际共产主义运动史上,作为一国执政党领袖,真正完成过成体系哲学著作的,如毛泽东的《实践论》《矛盾论》《人的正确思想是从哪里来的》等那样,恐怕只有列宁的《哲学笔记》等著作。贯穿在“实事求是、群众路线、独立自主”始终的哲学思维,正是毛泽东同志力倡的辩证唯物主义与历史唯物主义。他作为一代伟人的丰功伟绩,盖胜于此。

  三

  《毛泽东年谱(1893—1949)》的“出版说明”道:“这部年谱记述了一代伟人毛泽东一八九三至一九四九年的生平、经历和实践活动,反映了他对中国革命的丰功伟绩,特别是多侧面多角度地体现了他的科学思想体系,包括他的理论观点、战略思想、政策和策略以及关于思想方法和工作方法的论述等,展示了他的思想发展轨迹,反映了他作为中国共产党第一代中央领导集体的核心把马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合的具体过程,并尽可能地表现他的胸怀、情操、气度和风貌这部年谱从一个极其重要的方面反映了中国共产党领导新民主主义革命走过的艰难曲折的道路和光辉历程,直至取得全国胜利。”而新近出版的《毛泽东年谱(1949—1976)》的“出版说明”则进一步道:这“是一部记述毛泽东从中华人民共和国成立到他逝世27年间的生平、业绩的编年体著作,比较全面而充分地记录了他的各种活动,特别是在一些重大问题上的决策过程,反映了他的思想理论和工作方法等。毛泽东为中华人民共和国的建立和发展,为中国社会主义制度的确立,作出了重大的贡献,对中国的社会主义建设道路进行了艰苦的探索。这一探索经历了复杂而曲折的过程。年谱如实地反映了这一探索过程。从这部年谱中,还可以了解毛泽东在这27年间是怎样工作和生活的,具体到几乎是每一天的情况。”“这部年谱在很重要的方面反映了从中华人民共和国成立到他逝世的27年间党和国家的历史。”

  在这里,我之所以毕恭毕敬地原文抄录这两段“出版说明”的文字,是因为自己在认真通读学习了这部鸿篇大著后,真真切切地感受到写得太精彩、太朴实、太准确了!这是我写不出的。我真诚地向深情缅怀伟人毛泽东的亿万读者朋友推荐《毛泽东年谱》。习近平同志说得好:知党爱党,知史爱国。“学习党史、国史,是坚持和发展中国特色社会主义、把党和国家各项事业继续推向前进的必修课。这门功课不仅必修,而且必须修好。”今天,沉下心来,认认真真地通读《毛泽东年谱》,修好党史、国史课,我以为就是对伟人毛泽东的最好缅怀和纪念方式之一。

  四

  我正是从认真通读《毛泽东年谱》中学习了党史、国史和毛泽东思想,加深了对习近平同志《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》的领悟。年谱以丰富而鲜活的历史事实雄辩印证了习近平的论断:“他思想博大深邃、胸怀坦荡宽广,文韬武略兼备、领导艺术高超,心系人民群众、终生艰苦奋斗,为中华民族和中国人民建立了不朽功勋。他是把马克思主义中国化的第一人,率领全党全国人民探索出一条把马克思主义普遍原理与中国实际相结合的农村包围城市、武装夺取政权的中国革命道路,赢得了抗日战争、解放战争的胜利,创建了新中国;新中国诞生后,他又为社会主义制度的确立呕心沥血,作出了重大贡献,并率领全党全国人民对中国的社会主义建设进行了复杂而曲折的探索。尽管这其中也有一些教训,但是,正如习近平同志所讲的那样,我们“不能把历史顺境中的成功简单归功于个人,也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人。不能用今天的时代精神、发展水平、认识水平去衡量和要求前人,不能苛求前任干出只有后人才能干出的业绩来”。习近平同志讲得多么辩证!多么公正!多么具有说服力!

  五

  我不仅从《毛泽东年谱》中强烈感受到这位伟人“天行健,君子以自强不息”,为理想信仰百折不挠、无坚不摧的革命精神,而且被这位伟人“地势坤,君子以厚德载物”,对同志、对亲人的人性人情所征服。他不仅自己从青年起就“书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字”,既怀“问苍茫大地,谁主沉浮”的舍我其谁的凌云壮志,又抱“到中流击水,浪遏飞舟”的拼搏精神,而且激励亲人们为理想为革命勇于献身。“为有牺牲多壮志”,且看从年谱中查阅的6位亲属的相继牺牲:1928年,胞妹毛泽建;1930年,妻子杨开慧;1935年,小弟毛泽覃;1942年,二弟毛泽民;1946年,侄儿毛楚雄;1950年,儿子毛岸英。当闻讯过继过来的胞妹毛泽建英勇牺牲时,他想起母亲的嘱咐,自责“未能照顾好妹妹”;当抗美援朝开始时,他率先垂范,送子毛岸英上战场,并深情地说:“谁叫他是毛泽东的儿子呢!”一语千金,其间滚滚流淌的人格何其高尚、人性何其圣洁、人情何其深沉和丰富!

  六

  我还从《毛泽东年谱》中,摘录出是以受用终生并引领我的精神航程的毛泽东的三句箴言:“读点哲学”“读点历史”和“读点鲁迅”。

  哲学管总。哲学通,一通百通。为什么有人从思想僵化、个人迷信又跑到另一极端搞“非毛化”、改旗易帜?就因为哲学思维上出了毛病,习惯于二元对立、非此即彼、好走极端。我们既不走封闭僵化的老路,也不走改旗易帜的邪路,就务必弄通哲学,掌握唯物史观和辩证法,善于执其两端,把握中间,兼容整合,全面和谐地辩证思维。这样,我们才能立于不败之地。

  历史是最好的教科书。不忘本来才能开辟未来,善于继承才能善于创新。中国特色社会主义根植于中华文化沃土,而中华文化本身就是一部连接现实的最鲜活的历史。毛泽东同志正是善于从历史中吸取智慧和营养的伟大典范。其例证在年谱中举不胜举,启人心智。

  毛泽东与鲁迅的心是相通的,他尊称鲁迅是“中国第一等圣人”。鲁迅的著作,是中国现代的一个宝贵的思想库。读点鲁迅,可以长思想、生智慧、辨是非、强硬气、固定力!

  走笔至此,我不禁想起了邓小平同志的名言:没有毛泽东,中华民族不知还会在黑暗里摸索多少年!正如习近平同志《在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话》中指出的那样,“邓小平同志指导我们党系统总结建国以来的历史经验,解决了科学评价毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想的科学体系、根据新的实际和发展要求确立中国社会主义现代化建设的正确道路这样两个相互联系的重大历史课题,彻底否定了‘文化大革命’的错误实践和理论,坚决顶住否定毛泽东同志和毛泽东思想的错误思潮,为党和国家发展确定了正确方向。”

  伟人远行,哲思永存。历史已经并将持续验证:与时俱进的中国化的马克思主义哲思是具有永恒生命力的。我们继承推进中国特色社会主义的宏伟大业,实现中华民族伟大复兴的中国梦,是离不开哲学精神的指引、离不开历史镜鉴的启迪、离不开文化力量的推动的!
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发表于 2014-9-19 03:39 | 显示全部楼层





对了主贴里说的人民日报数据库,在2007年,也就是《人民日报非主流关键词》贴出的那一年是能用的。
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发表于 2014-9-29 23:55 | 显示全部楼层
发2张毛主席的罕见图片吧。
毛主席.gif

毛主席练拳.gif

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发表于 2015-1-25 12:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 高太尉 于 2015-1-25 13:13 编辑

http://www.qstheory.cn/defense/2014-10/08/c_1112732588.htm没有冷却的泪滴

来源: 解放军报     作者: 牛嵩峰 李翚

  那年,中央警卫局在清理毛泽东同志的遗物时,无意中发现了一个小柜子,里面装的是毛泽东亲手珍藏的毛岸英的几件衣物,有衬衣、袜子、毛巾和一顶军帽。这些物品不是身边的工作人员收拾的,他们甚至看都没有看到过。
  从毛岸英牺牲到毛主席逝世隔了26年,毛主席是在怎样的悲痛和寂寞中把儿子的这些衣物珍藏在身边的?这26年里,主席在北京的住处,至少搬了5次,他是怎样瞒过所有的工作人员,没有让任何人经手这些衣物的?
  当这些衣物,再一次呈现在人们面前时,已经又过去了很多年。一个老父亲对离去孩子的思念,默默地压在衣柜底下,近半个世纪。
  1950年9月,28岁的毛岸英赴朝鲜参战,34天之后,他牺牲了。在各种影视剧里,我们最熟悉的是这样的场景:毛泽东得知岸英在朝鲜战场牺牲的消息后,他沉默了很久,才对在场的工作人员说,战争嘛,总要有牺牲的,这没有什么……
  夜深人静,等到所有人都离开,一个老年丧子的父亲,独自一个人,把孩子留在家里的衣物一件一件地叠好,收起,放到衣柜深处。这一切,也许就是在那个悲伤消息传来的夜晚。
  很多人听说过这样的故事,当有人建议把岸英的墓迁回国内时,毛泽东说,不必了,共产党人死在哪里就埋在哪里吧。作为一个领袖,他只能拒绝这份好意,并且在文件上写下这样的字句:把岸英的遗骨,和成千上万的志愿军烈士一样,掩埋在朝鲜的土地上。
  一个把儿子的毛巾和袜子都视若珍宝的父亲,真的就不想他回来吗?他是否也曾经在那些翻身起来的夜里,像每一位失去孩子的父亲一样,把这些衣物,一件一件拿出来,轻轻抚摸。这些衣物上,是不是也曾浸染过一个男人的眼泪呢?我们不知道,我们不敢深究,我们不忍细想。
  真正痛彻心扉的伤口,是一个男人拒绝任何人分担,禁止任何人触碰的。
  隔着这么远的时空,当这些衣物突然出现在人们面前时,我们才有机会去还原一个父亲的爱和痛。

  历史总是有太多令人心碎的巧合。当毛泽东悄悄藏起对儿子的思念时,他不知道的是几十年前,他的妻子杨开慧,也把对丈夫的牵挂,藏在了老家房子的砖缝里
  在毛泽东1927年告别妻子之后,由于书信不通,独自抚养3个孩子的杨开慧,把对丈夫的思念和牵挂写成文字。她记下和丈夫相识相爱的过程,也写下对丈夫无尽的牵念:“天阴起朔风,浓寒入肌骨。念兹远行人,平波突起伏。足疾已否痊,寒衣是否备?孤眠谁爱护,是否亦凄苦?书信不可通,欲问无人语。恨无双飞翅,飞去见兹人。兹人不得见,惆怅无已时。心怀长郁郁,何日复重逢。”
  他们终究没有重逢,毛泽东也没能看到妻子的这些文字。
  似乎是早有牺牲的准备,杨开慧把自己写的这首题为“偶感”的诗稿,和其他散文,藏在了长沙板仓镇杨家老屋的砖缝里。1930年,杨开慧牺牲。1982年,杨家老屋重新翻修时,这些文字偶然被发现,才得以重现人间。
  此时距离杨开慧牺牲已经过去了52年,距离毛泽东逝世已经6个春秋。这4000多字的手稿,已经被岁月侵蚀得陈迹斑斑,一个女性的爱情火焰,就这样在黑暗而狭小的空间里,独自燃烧了半个多世纪。
  妻子对丈夫的爱,父亲对儿子的爱,都曾这样被时间悄悄掩盖,在“天翻地覆慨而慷”的家国叙事中,它们只是深藏幕后,静静等待。

  这些信件和衣物何其不幸,它们承载的绵绵亲情,再也没有机会被它们的主人细细品读;这些信件和衣物又何其有幸,它们让我们有机会去感受一代伟人撕心裂肺的挚爱,为那段波澜壮阔的宏大历史,做出一个最最温柔的注脚。
  1959年,毛泽东终于回到故乡。在失去了妻子杨开慧、大弟毛泽民、二弟毛泽覃、堂妹毛泽建、长子毛岸英、侄儿毛楚雄的故乡,他写下了那首著名的诗篇《到韶山》:“别梦依稀咒逝川,故园三十二年前。红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。”
  “为有牺牲多壮志”,“牺牲”两个字写得多么豪迈,那一刻心里有多痛。“敢教日月换新天”,一个“敢”字,把多少风云一笔带过。你懂,你就会知道,“新中国”这3个字有多重!



让我们后人去怀念毛爷爷伟大的一生
去理解新中国这三个字的份量


曾有朋友问我心目中最伟大的夫妻是谁?
我曾经说过 毛泽东杨开慧 周恩来邓颖超 钱学森蒋英 血与火时代最伟大的革命伴侣
超过了曾任女朋友仰慕的梁思成和林徽因
志不同道不合者如何与日月共色 如何海枯石烂地老天荒中忠诚守一 都是水中月镜中花


如何找到志同道合情投意合的伴侣
老一辈的革命夫妻是我们的榜样
如何言传身教抚育下一代
老一辈是我们的楷模


让我们继续怀揣梦想去追求!
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发表于 2015-3-21 16:12 来自手机 | 显示全部楼层
经典永恒!
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发表于 2015-4-1 19:17 | 显示全部楼层
诗歌《人民万岁》
王怀让
你从韶山水田的黄色的阡陌上走来
你从安源煤矿的黑色的巷道里走来
你从湘乡的那棵垂挂过许多苦难的老葡树下走来
你从长沙的那口映照着许多血泪的清水塘畔走来
你走来,径直走上天安门城楼
向着创造历史的人民
用深沉的湖南口音高呼
——人民万岁!


你从能够望到民族志气的上海望志路走来
你从可以看穿世纪烟雨的南湖烟雨楼走来
你从八百里井冈的很有特色的中国的秋收里走来
你从二万里长征的很有气魄的中国的长跑中走来
你走来,大步走上天安门城楼
向着改造历史的人民
用洪亮的湖南口音高呼
——人民万岁!


你从万里雪飘的北国风光走来
你从顿失滔滔的大河上下走来
你从《史记》里的秦皇汉武的赫赫武功中走来
你从《资治通鉴》中的唐宗宋祖的奕奕文采里走来
你走来,很现实地走上天安门城楼
向着扭转乾坤的人民
用可以穿透乾坤的湖南口音高呼
——人民万岁!


你从照耀人民智慧的西江月辉里很抒情地走来
你从奔腾人民力量的满江红浪里很激情地走来
你从《送瘟神》的浮想联翩的兴奋的韵脚中走来
你从《到韶山》的夜不成寐的振奋的平仄里走来
你走来,很浪漫地走上天安门城楼
向着叱咤风云的人民
用可以驾驭风云的湖南口音高呼
——人民万岁!


你走上天安门城楼是为了高呼人民万岁
人民才用自己的身躯把天安门托得如此峨峨巍巍
你走上天安门城楼是为了高呼人民万岁
人民才用自己的血汗把天安门染得这样如描如绘
这就是你教给我们的真理
呼人民万岁的人,他活着的时候
人民才会向着他高呼万岁

你走上天安门城楼是为了高呼人民万岁
把握历史的人民才会让你在史册上永放光辉
你走上天安门城楼是为了高呼人民万岁
主宰世界的人民才让你在世界上万古永垂
这就是你教给我们的哲学


呼人民万岁的人,他死了
他的思想却可以万岁万万岁
——人民万岁

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发表于 2015-4-10 18:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 高太尉 于 2015-4-10 18:15 编辑

http://paper.people.com.cn/rmrb/ ... b_20150410_1-12.htm一位画家一辈子的黄土情(人民眼·本期聚焦·艺术与人民)
本报记者 王乐文 龚仕建
《 人民日报 》( 2015年04月10日   12 版)

  制图:蔡华伟


  刘文西画作《毛主席与牧羊人》。


  2015年3月4日,陕西横山县,刘文西和腰鼓队、秧歌队群众在一起。
  本报记者 龚仕建摄

  “刘文西是真爱陕北,真爱陕北的人民!”跟随刘文西到陕北采风,88岁的陕北老汉张安财的话给人留下深刻印象。

  看见两瓣桔子掉到地上,行动不便的刘文西招呼助理捡给他。助理马上捡起来洗洗吃掉,并悄悄对记者说:“老人家最不能容忍农民的劳动果实被糟蹋。”

  半个多世纪过去了,刘文西已与陕北乡亲有了太多的相似点,已与陕北的黄土地融为一色。陕北人朴实、善良、勤劳、厚道,与这块黄土地有着天然的感情,刘文西时刻提醒自己,要时时处处地用心感受他们的情感,将他们的精神风貌传神地勾勒出来。

  “坚持以人民为中心的创作导向,我从来没有动摇。”刘文西和他开创的黄土画派的同事们交流时说。他对劳动人民的描绘,其实就是在塑造历史和人物,刻画他们的性格、表情、内心,这是时代的需要,也是历史的需要,后人会在这样的作品中看到这个时代陕北人的真实风貌。

  “一手伸向传统,一手伸向生活”,这是刘文西实现“熟悉人、严造型、讲笔墨、求创新”艺术主张的方式与方法。对人民浸入骨子里的爱是他坚守的“传统”,深入生活是他创作与创新的不竭源泉。

  这个崭新时代呼唤更多的刘文西,到生活中去,到人民中去,去歌颂人民,为人民而创作。

  

  盼望着,盼望着,陕北乡亲像盼亲人一样又盼来了刘文西。

  看得出,被熟悉的乡亲们团团围住,对这位著名老艺术家来说,是一种至高的享受。

  一顶淡蓝色的解放帽,一身洗旧了的银灰色衣裤,这个大家再熟悉不过的“老刘”,从1957年始,90多次到陕北深入生活,走遍了陕北26个县,和乡亲们一起过了40多个大年,结交了数百位农民朋友。

  在这里,他画了几千幅农民肖像和上万张速写,创作了几百幅展现领袖风采和陕北乡情的力作。他的《毛主席与牧羊人》曾经风靡一时,他画的毛主席像被第五套人民币采用。

  农历羊年正月,陕北寒气未消,延河的结冰还没融化,安塞的腰鼓仍在新年的气氛中回响。82岁的刘文西率领30多位画家组成的黄土画派写生团再次来到延安,来到陕北。这是黄土画派第二十五次到陕北采风写生过大年了。

  老刘又回来了

  “老刘回来了!”刘文西一出现在延安市宝塔区桥沟镇二十里铺村的村头,乡亲们立刻围拢上来。

  “张安财、袁有胜、石资忠、袁资兴……”刘文西紧紧握住乡亲们的手,一一叫着他们的名字,拉大家坐到了粗糙的板凳上。

  “您还认识我吗?”70多岁的村民张云发来到刘文西面前。“你是驴圈呀!我正要去你家呢!”刘文西一下就叫出了张云发的小名,在场的乡亲们都笑了。他说着就起身,拉着张云发往家走。

  还没进院门,张云发的老伴就迎了出来,两口子一边一个拥着刘文西坐到了窑洞的炕沿上。“你们妈妈马桂花,对我可好了,当年在你家窑洞一住就是半年,她给我洗衣做饭,可惜10多年前就走了……”

  这时,张云发放开紧握刘文西的手,拉开炕边橱柜的玻璃门,四处翻找他母亲跟刘文西当年的合影。“20多年前的照片,很珍贵了。”刘文西端详着照片,眼含泪水。

  汽车在山间爬行两个多小时后,到达安塞县楼坪乡魏塔村。这里山原连绵,沟壑纵横,枣树遍坡,望着高低错落的老窑洞,刘文西显然激动了。

  有村民告诉刘文西,附近有个叫“洋芋疙瘩”的小青年想现场为他唱歌。“亮一亮那个嗓啦子我定一定那个音哎,我把咱们这二道圪梁唱上几声……”一曲《哪哒哒也不如咱山沟沟好》歌罢,刘文西高兴地拉着“洋芋疙瘩”的手说,陕北的信天游有特色,你唱得好,我们一起合作一首。“敬爱的毛主席,您是我们心中的红太阳……”在场的人们都跟着他们两人一起唱了起来,歌声嘹亮。

  在榆林市横山县,听说刘文西来了,为了让这位老艺术家再感受一下陕北的民风乡情,再感受一下陕北老腰鼓的雄风,十里八乡的村民组成了横山老腰鼓、陕北秧歌表演队。刘文西沉浸其中,他接过秧歌扇和花伞,慢慢地和乡亲们一起扭了起来,转了起来。

  鞭炮炸起,红枣捧起,花伞旋起,信天游响起:“走了一家又一家,这是一家好人家,前院毛驴后院牛,鸡鸭一大洼。”一片片彩团花影,一片片人头攒动,一片片黄土飞扬,刘文西和他的写生团完全融入色彩缤纷的腰鼓方阵中。

  “手弹三弦腿打板,欢迎刘老一行到定边。去年见罢今又见,恭祝您老多康健。”在定边县安边镇,欢迎刘文西的乡亲们在秧歌、高跷、跑旱船表演后,有“陕北第一女说书匠”之称的牧彩云即兴表演了陕北说书,“黄土画派刘文西,曾经百次到陕北,画山画水又画人,画不尽他的老乡亲……”

  他们都是我的亲人

  “任立宏不在了……”听到这个消息,刘文西不禁泪水盈眶。他这次来延安有个重要心愿——再去看看任立宏。到延安第一天,他直奔二十里铺,还给任立宏带了治病的钱。没想到任立宏刚刚去世,这让刘文西心情沉痛。

  任立宏是刘文西画作《知心话》中的人物原型,是画中在毛主席身边的那个陕北后生。去年底,听说任立宏病了,他两次专门赶到延安,爬上了百米高坡的窑洞看望他。两次相见,老画家和这位重病中的农民朋友相拥而泣。

  刘文西一直牵挂的还有二十里铺的其他几位乡亲。当年村里的团支部书记、画作《陕北姑娘》里的人物原型桃明的丈夫瘫痪在炕上几年了。“他们都是我的亲人啊!”当刘文西一次次推开窑门,亲手把一厚沓人民币递到亲人们手中,让他们看病和补贴家用时,一家人都忍不住哭了。

  2013年7月,延安遭遇特大暴雨。刘文西得知后非常关心,要给延安捐款,帮助乡亲们灾后重建。他托延安市文化广电新闻出版局副局长孙文芳帮他联系二十里铺村、魏塔村和延安鲁迅艺术学校。

  一个月后,孙文芳接到刘文西电话,说他已为延安灾区募集到100万元现金,他要带领黄土画派的画家把捐款亲手送到延安。3天后,刘文西和黄土画派50多位画家如约而来。

  今年3月9日,本是采风结束返程的日子,这一天画家们正好到了定边。刘文西心中一直牵挂他20年前在定边采风时去过的一户人家。“那个窑洞院落非常美,典型的陕北人家,一家四口,一位老太太,一位20多岁的婆姨抱着刚满月的娃娃站在院门口。”他记得那户人家经济条件不好,不知道现在过得怎么样了。

  其实,5年前到定边采风时,刘文西就找过这户人家,但几经打听没找到。这一回,当车行至定边县韩渠村时,通过观察地形地貌和其他参照物,他觉得离那个村落和人家很近了。可是几次兴奋之后,还是没有找到。

  当天晚上,刘文西画了详细的寻路图,找了当地的向导,推迟了行程。可是,第二天的努力仍然没能让奇迹发生。

  “下半年苹果熟了的时候,再来陕北采风,我一定要找到那个村子和那户人家……”刘文西的目光中,闪烁着割舍不去的深情和乡愁。

  陕北真是画不够

  “院明,我回咱村了,没看到你,给你打个电话,有空去看你啊。”在二十里铺村,得知村民袁院明去了铜川,刘文西跟她通了个电话。

  从袁院明5岁起,刘文西就为她画像,从脸蛋红润的小姑娘到胸飘红领巾的小学生,再到英姿飒爽的女青年,到她成为两个孩子的妈妈,一直画到如今。

  “在刘文西的一次画展里,同时展出了他在各个时期为袁院明画的7张画像。”同行的西安美院院长郭线庐说:“刘文西不是照葫芦画瓢,他与袁院明交往四五十年,他的画是从现实生活中来的,有血有肉,真情洋溢。”

  在二十里铺村走门串户,刘文西忽然看到三孔破落的窑洞,感慨地说:“当年这里住的是袁志忠,我曾经和他一起放羊、喂牛,一住就是半年多,太怀念了。”得知窑洞将被拆除,他十分惋惜:“我要把这里画下来。”说着打开速写本,整整两个小时,在寒风中,82岁的老人坐在木凳上,一笔一笔地画着、画着……

  二十里铺村79岁的村民汪桂莲说:“刘文西1958年到村上体验生活时,就住村民家里,轮流吃派饭,和大家一起放羊,一样下地干活,休息时就给大家画像。”

  “陕北真是画不够啊!”刘文西感慨。刘文西在魏塔村写生时,寒风刺骨,痛风发作,握画笔的右手疼得一时不听使唤。旁边的人帮他揉搓时,他龇牙咧嘴地喊痛。乡亲们心疼他,燃起了一堆篝火。顿时,所有的人都感动了。

  “开春了,刘老师的长卷《黄土地的主人》也起稿了。”指着卷中背着书包飞跑在放学路上的小朋友们,黄土画派写生团随行工作人员小余告诉记者,去年10月在陕北采风时偶遇这群可爱的孩子,刘文西被他们的天真活泼吸引住了,让车跟着孩子走了好几条沟,还一路用照相机追着拍。“如今出现在刘老师的画里,为作品增色不少啊!”小余说。

  “和人民真有感情,了解人民的灵魂,才能画好人民。”这是刘文西常说的话。

  心中有感情,画中有真情

  接受采访时,刘文西老人讲得最多的,是毛主席在延安文艺座谈会上的讲话,是习近平总书记去年文艺工作座谈会的讲话。他说,这些我们党关于文艺问题的纲领性文献,指明了作家、艺术家创作必须遵循的道路和真理,不真心地深入生活,不真心地爱着人民,就登不上创作的高峰。艺术的根就应深深地植于人民中间。

  刘文西并非陕西人,出生于浙江的他,1950年偶然读到毛主席在延安文艺座谈会上的讲话,被讲话中为“最广大的人民大众”服务的创作思想所震撼。24岁时,心怀对毛主席的崇拜、对延安的向往,刘文西第一次来到陕北。这不但决定了他的人生道路,也为他之后的艺术创作奠定了基调。

  苍茫无际的黄土、奔腾咆哮的黄河、浓烈高亢的民歌,沸腾的陕北很快征服了这个来自江南水乡的后生。一天,他在延河边写生,一位牧羊老汉赶着一群羊从沟坎上走来,头巾、胡子、皮袄、腰带,他立刻联想到毛主席在杨家岭与老百姓交谈的场景。他的成名之作《毛主席与牧羊人》便是由此而来。

  在刘文西的大量人物画创作中,以人民领袖毛泽东的事迹为题材的作品占有十分重要的位置。除了《毛主席与牧羊人》,《毛主席与小八路》《知心话》《在主席身边拉家常》《转战陕北》等也都是广为流传之作。


  1997年,作为全国人大代表,刘文西到北京开会,当时中国人民银行正在设计第五套人民币。有关人员就找到刘文西,请他为新版人民币画像。领受这一神圣的任务后,他无比激动,夜不能寐。怀着特殊的感情,他精心选照片,专心创作,一画就是20多天,又经过反复修改,最终定稿。人们评价这一稿毛泽东头像画笔细腻洗练,形象丰满传神。现行第五套人民币上的毛泽东头像即出自此稿。

  为画好毛主席像,刘文西沿着毛主席和他的战友转战陕北时所走过的路,多次采访当年的老农民和老战士,收集、研究了大量的历史文献资料,并画了上千幅关于当地老百姓和自然环境的速写。刘文西的夫人陈光健记得,为了创作《在毛主席身边》,刘文西从二十里铺村的托儿所里找了三四个小女孩进行写生,寻找孩子们围绕在毛泽东跟前的模样。

  生活是无底洞,艺术是无底洞

  每次来陕北采风,看到大地、黄土、黄河、父老乡亲,刘文西都会被深深感动。

  82岁的刘文西,生命中的激情都挥洒在了这片黄土地上。一个个窑洞都有他难以忘怀的故事,每个故事都有如他亲人一样的陕北乡亲。刘文西说,没有这几十年的陕北生活,没有数不清的陕北乡亲,就绝不会有他今天的艺术成就。

  “熟悉人、严造型、讲笔墨、求创新”,这是刘文西的艺术主张。

  他的学生张小琴告诉记者,老师常说,画家塑造人物,“一定要描写人民的心灵,要了解人民在想什么,家庭有哪些变化,还有什么需要解决的问题,生活在什么样的社会环境里。一个画家摸清楚了这些,画出来的才是人民的感情、人民的心态、人民的形象。”

  “刘老师,您当年帮我指导修改的画集出版了。”定边县三边文化研究会副主席高彬高兴地捧着画册,找到正在采风写生的刘文西。高彬对记者说,1997年、2010年刘文西两次到定边采风时,都对慕名而来的他做了绘画指导,结合作品告诉他要形成自己的风格,多画当地的风土人情,画自己熟悉的高原与沙漠,笔墨要朴实而真实……“听刘老师讲后再画,感觉就是不一样。”

  刘文西常对黄土画派的同事说:“生活是无底洞、艺术是无底洞,要深入生活、融入百姓,情牵百姓,才能创作出反映生活、讴歌生活的好作品。”近些年,刘文西每年都要到陕北采风几次。有一年他身体状况不太好,走不了路,就让人把他抬到车上,躺着来到黄陵,直到后来实在不行才回去。

  “在长期深入生活的过程中,刘文西获得了大量创作素材。几十年来,他发表作品千余幅,出版个人作品集10余本,获国家级奖项7次,生活为他的艺术创作奠定了坚实的基础。在《祖孙四代》《陕北人》《东方》《解放区的天》和巨幅系列长卷《黄土地的主人》等精品力作里,展现了大量独特、生动、真实的陕北人物形象,每一个人物在现实中都能找到原型,这不是一般画家能做到的。无论是画毛主席,还是画陕北乡情,都是生活给他的创作激情。”西安美院党委书记王家春说。

  “我希望每年都能来陕北,深入生活、向生活学习,向人民学习,把我看到的美好的东西都画出来!我积累了那么多陕北人的形象,目睹过那么多激发我创作欲望的画面,我要把这些都画出来!”刘文西说。

  半生青山,半生黄土

  中国画坛对刘文西的评价是,他是当代中国画坛开宗立派的杰出人物,他的艺术精神就是中华民族自强不息的精神。群众称这位扎根生活的画家为人民的艺术家,而当代艺术家们对刘文西艺术成就的评价无不归结为他深入人民、深入生活的作风——

  “半生青山,半生黄土,艺为人民,传神阿睹。”

  “他创造了画家深入农村的新纪录,他是农民的知心朋友。”

  “他画的陕北老乡、男女老少,真是栩栩如生。他创作的中国革命领袖形象可谓形神兼备。”

  “他的画有音乐性,他每次拿出的题材、创作,都有一次新的激情。”

  ……

  在吴作人、蔡若虹、华君武、程十发等艺术家眼中,刘文西的美,就在根扎的这片黄土地上。

  今天读来,这些既是他们对刘文西艺术生涯和成就的评价,又何尝不是这些艺术家自己创作成就的心得呢?

  如今,岁月已把刘文西这个当年的江南青年,雕塑成陕北农民的形象了。快60年了,刘文西从未停止深入生活的脚步。除了每年到陕北深入生活外,除了《祖孙四代》《沟里人》等作品外,这些年,刘文西不顾年事已高,又沿着黄河,创作了《黄河子孙》《黄河汉子》等。他的创作成就,他的艺术生命完全植根于土地之中、生活之中、人民之中。也正因此,艺术评论界给他的评价是:“在当代频繁兴起的各种艺术潮流中,刘文西以其大家风范,表现出一种岿然不动的气度。”

  这种岿然不动的气度从何而来?在延安鲁艺旧址,在一个简陋的教室里进行的座谈会上,刘文西深情地说:这么多年我一直坚持源于人民、为了人民的创作方向,虽然坚持得很苦,但很有成就感。我深信,人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳

  掌声响起来,为刘文西喝彩,也为这个崭新的时代喝彩。
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发表于 2015-8-30 21:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 高太尉 于 2015-8-30 21:28 编辑

http://baike.baidu.com/link?url= ... vRvLdr488CbNzwQYR2K《别了,司徒雷登》

      美国的白皮书,选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的日子——八月五日发表,是可以理解的,因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登是一个在中国出生的美国人,在中国有相当广泛的社会联系,在中国办过多年的教会学校,在抗日时期坐过日本人的监狱,平素装着爱美国也爱中国,颇能迷惑一部分中国人。因此被马歇尔看中,做了驻华大使,成为马歇尔系统中的风云人物之一。


      在马歇尔系统看来,他只有一个缺点,就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时期,恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期,这个责任可不小。以脱卸责任为目的的白皮书,当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。


      美国出钱出枪,蒋介石出人,替美国打仗杀中国人,借以变中国为美国殖民地的战争,组成了美国帝国主义在第二次世界大战以后的世界侵略政策的一个重大的部分。美国侵略政策的对象有好几个部分。欧洲部分,亚洲部分,美洲部分,这三个是主要的部分。中国是亚洲的重心,是一个具有四亿七千五百万人口的大国,夺取了中国,整个亚洲都是它的了。美帝国主义的亚洲战线巩固了,它就可以集中力量向欧洲进攻。美帝国主义在美洲的战线,它是认为比较地巩固的。这些就是美国侵略者的整个如意算盘。


      可是,一则美国的和全世界的人民都不要战争;二则欧洲人民的觉悟,东欧各人民民主国家的兴起,特别是苏联这个空前强大的和平堡垒耸立在欧亚两洲之间,顽强地抵抗着美国的侵略政策,使美国的注意力大部分被吸引住了;三则,这是主要的,中国人民的觉悟,中国GCD领导的武装力量和民众组织力量已经空前地强大起来了。这样,就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地直接地武装进攻中国的政策,而采取了帮助蒋介石打内战的政策。


      美国的海陆空军已经在中国参加了战争。青岛、上海和台湾,有美国的海军基地。北平、天津、唐山、秦皇岛、青岛、上海、南京都驻过美国的军队。美国的空军控制了全中国,并从空中拍摄了全中国战略要地的军用地图。在北平附近的安平镇,在长春附近的九台,在唐山,在胶东半岛,美国的军队或军事人员曾经和人民解放军接触过,被人民解放军俘虏过多次。陈纳德航空队曾经广泛地参战。美国的空军除替蒋介石运兵外,又炸沉了起义的重庆号巡洋舰。所有这些,都是直接参战的行动,只是还没有公开宣布作战,并且规模还不算大,而以大规模地出钱出枪出顾问人员帮助蒋介石打内战为主要的侵略方式。


      美国之所以采取这种方式,是被中国和全世界的客观形势所决定的,并不是美帝国主义的当权派----杜鲁门、马歇尔系统不想直接侵略中国。在助蒋作战的开头,又曾演过一出美国出面调处国共两党争端的文明戏,企图软化中国GCD和欺骗中国人民,不战而控制全中国。和谈失败了,欺骗不行了,战争揭幕了。


      对于美国怀着幻想的善忘的自由主义者或所谓“民主个人主义”者们,请你们看一看艾奇逊的话:“和平来到的时候,美国在中国碰到了三种可能的选择:(一)它可以一干二净地撤退;(二)它可以实行大规模的军事干涉,帮助国民党毁灭GCD;(三)它可以帮助国民党把他们的权力在中国最大可能的地区里面建立起来,同时却努力促成双方的妥协来避免内战。”


      为什么不采取第一个政策呢?艾奇逊说:“我相信当时的美国民意认为,第一种选择等于叫我们不要坚决努力地先做一番补救工作,就把我们的国际责任,把我们对华友好的传统政策,统统放弃。”原来美国的所谓“国际责任”和“对华友好的传统政策”,就是干涉中国。干涉就叫做担负国际责任,干涉就叫做对华友好,不干涉是不行的。艾奇逊在这里强奸了美国的民意,这是华尔街的“民意”,不是美国的民意。


      为什么不采取第二个政策呢?艾奇逊说:“第二种供选择的政策,从理论上来看,以及回顾起来,虽然都似乎是令人神往,却是完全行不通的。战前的十年里,国民党已经毁灭不了GCD。现在是战后了,国民党是削弱了,意志消沉了,失去了民心,这在前文已经有了说明。在那些从日本手里收复过来的地区里,国民党文武官员的行为一下子就断送了人民对国民党的支持,断送了它的威信。可是GCD却比以往无论什么时候都强盛,整个华北差不多都被他们控制了。从国民党军队后来所表现的不中用的惨况看来,也许只有靠美国的武力才可以把GCD打跑。对于这样庞大的责任,无论是叫我们的军队在一九四五年承担,或者是在以后来承担,美国人民显然都不会批准。我们因此采取了第三种供选择的政策......”


      好办法,美国出钱出枪,蒋介石出人,替美国打仗杀中国人,“毁灭GCD”,变中国为美国的殖民地,完成美国的“国际责任”,实现“对华友好的传统政策”。


      国民党腐败无能,“意志消沉了,失去了民心”,还是要出钱出枪叫它打仗。直接出兵干涉,在“理论上”是妥当的。单就美国统治者来说,“回顾起来”,也是妥当的。因为这样做起来实在有兴趣。“似乎是令人神往”。但是在事实上是不行的,“美国人民显然都不会批准”。不是我们----杜鲁门、马歇尔、艾奇逊等人的帝国主义系统----不想干,干是很想的,只是因为中国的形势,美国的形势,还有整个国际的形势(这点艾奇逊没有说)不许可,不得已而求其次,采取了第三条路。


      那些认为“不要国际援助也可以胜利”的中国人听着,艾奇逊在给你们上课了。艾奇逊是不拿薪水上义务课的好教员,他是如此诲人不倦地毫无隐讳地说出了全篇的真理。美国之所以没有大量出兵进攻中国,不是因为美国政府不愿意,而是因为美国政府有顾虑。第一顾虑中国人民反对它,它怕陷在泥潭里拔不出去。第二顾虑美国人民反对它,因此不敢下动员令。第三顾虑苏联和欧洲的人民以及各国的人民反对它,它将冒天下之大不韪。艾奇逊的可爱的坦白性是有限度的,这第三个顾虑他不愿意说。这是因为他怕在苏联面前丢脸,他怕已经失败了但是还要装做好像没有失败的样子的欧洲马歇尔计划陷入全盘崩溃的惨境。


      那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人听着,艾奇逊在给你们上课了,艾奇逊是你们的好教员。你们所设想的美国的仁义道德,已被艾奇逊一扫而空。不是吗?你们能在白皮书和艾奇逊信件里找到一丝一毫的仁义道德吗?


      美国确实有科学,有技术,可惜抓在资本家手里,不抓在人民手里,其用处就是对内剥削和压迫,对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”,可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱,可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队,但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者,或民主个人主义者,当然更加不愿意送给GCD。送是可以的,要有条件。什么条件呢?就是跟我走。美国人在北平,在天津,在上海,都洒了些救济粉,看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼,愿者上钩。嗟来之食,吃下去肚子要痛的。


      我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。朱自清一身重病,宁可饿死,不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》,颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷,那是颂错了。我们应当写闻一多颂,写朱自清颂,他们表现了我们民族的英雄气概。


      多少一点困难怕什么。封锁吧,封锁十年八年,中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕,还怕困难吗?老子说过:“民不畏死,奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派,对于我们,不但“以死惧之”,而且实行叫我们死。闻一多等人之外,还在过去的三年内,用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹,杀死了数百万中国人。现在这种情况已近尾声了,他们打了败仗了,不是他们杀过来而是我们杀过去了,他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难,封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之类,确实是困难,但是,比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年的一关也闯过了,难道不能克服现在这点困难吗?没有美国就不能活命吗?


      人民解放军横渡长江,南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动,睁起眼睛看着,希望开设新店,捞一把。司徒雷登看见了什么呢?除了看见人民解放军一队一队地走过,工人、农民、学生一群一群地起来之外,他还看见了一种现象,就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号,讲革命。总之是没有人去理他,使得他“茕茕孑立,形影相吊”,没有什么事做了,只好挟起皮包走路。


      中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想,对美国存有幻想,因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作,使他们站到人民方面来,不上帝国主义的当。但是整个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了,美国的白皮书,就是一部破产的记录。先进的人们,应当很好地利用白皮书对中国人民进行教育工作。 司徒雷登走了,白皮书来了,很好,很好。这两件事都是值得庆祝的。

作者: 毛泽东
时间:一九四九年八月十八日
文章背景
1949年8月18日,毛泽东发表了一篇《别了,司徒雷登》的文章。写道:“人民解放军横渡长江,南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动,睁起眼睛看着,希望开设新店,捞一把。司徒雷登看见了什么呢?除了看见人民解放军一队一队地走过,工人、农民、学生一群一群地起来之外,他还看见了一种现象,就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号,讲革命。总之是没有人去理他,使得他‘茕茕孑立,形影相吊’,没有什么事做了,只好夹起皮包走路。”
中国人民解放军在渡江之后,以司徒雷登为首多数国家的使节留在南京,苏联的驻华大使南下广州。司徒雷登试图去北京与毛泽东见面。
毛泽东还写道:“司徒雷登是一个在中国出生的美国人,在中国有相当广泛的社会联系,在中国办过多年的教会学校,在抗日时期坐过日本人的监狱,平素装着爱美国也爱中国,颇能迷惑一部分中国人,因此被马歇尔看中,做了驻华大使,成为马歇尔系统中的风云人物之一。”
1949年回到美国之后,据称他被当时在约瑟夫·雷芒德·麦卡锡反共运动笼罩下的美国国务院勒令不能讲话,不能参加任何正式活动。心情抑郁的他在照顾他的傅泾波家里不幸中风,从此靠这个中国家庭的无微不至的照顾度过余生。1962年司徒雷登在美国去世,留下的遗嘱是希望自己能够葬在燕京大学的校园里。他在1926年去世的亲爱的夫人爱琳女士就葬在那里。
司徒雷登,在美国筹集资金250万美元,建立燕京大学(当时共花费360万美元建成),燕京大学存在33年,其任校长27年,在不到一万名毕业生中,为中国培养55名院士,后因保护燕大和学生,被日本囚禁三年,后出任美驻中大使。

毛爷爷伟大
过了60多年 现在学习这篇文章 由衷感激毛爷爷他们老一辈无产阶级革命家
看老美那个准啊
现在这篇文章依旧高屋建瓴雄风凌冽
参考价值极高



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发表于 2015-9-6 19:45 | 显示全部楼层
http://paper.people.com.cn/rmrb/ ... b_20150906_2-12.htm更喜岷山千里雪(中国画)
刘文西
《 人民日报 》( 2015年09月06日   12 版)
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发表于 2015-9-8 13:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 高太尉 于 2015-9-8 13:33 编辑

http://paper.people.com.cn/rmrb/ ... b_20150908_1-24.htm广读天下奇书 常新胸中日月
毛泽东与他生命中的“二十七个书目”

陈 晋
《 人民日报 》( 2015年09月08日   24 版)



  1940年,抗日战争正处于战略相持阶段,南洋侨领陈嘉庚辗转来到延安访问,他见到那里读书、学习蔚然成风,联想到自己在国统区重庆所看到的一派灯红酒绿,遂感叹“中国的希望在延安”。

  陈嘉庚的感叹,揭示了一个深刻的规律:重视学习、善于学习,是我们党引以为豪的优秀传统和弥足宝贵的历史经验。什么时候重视学习、善于学习,什么时候党的事业就兴旺发达;反之,就容易遭受挫折。习近平同志在多个场合都反复强调读书、学习的重要意义。在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上,他要求各级领导干部,真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求,自觉做到爱读书、读好书、善读书,积极推动学习型政党、学习型社会建设。此后,“开展全民阅读活动”被写进党的十八大报告,“倡导全民阅读,建设书香社会”两次被写进政府工作报告——可以看出,读书、学习正在成为这个时代最显著、最重要的社会风气。

  毛泽东同志是我党历史上爱读书、会读书,并且善于把读书、荐书作为一种有效工作方法的领导人,他对于读书、学习的见解可以带给我们诸多启发。今年9月9日是毛泽东同志逝世39周年纪念日,我们特约请中共中央文献研究室副主任陈晋撰文,与读者分享毛泽东关于读书、学习的思考。

  ——编 者

  

  (一)读书要为天下奇

  毛泽东早年常说:读书要为天下奇,即读奇书、创奇事。作为伟大的革命家、战略家和理论家,毛泽东风云一生,书剑双修。所谓“剑”者,不单指军事,还包括对书本的运用之妙,以及思想和实践的力量。读书既然是为了磨剑、亮剑,以“创奇事”,当然就不能漫无边际地阅读,那样反倒会稀释思想和实践之“剑”的力度。因此,人们总是希望读好书,读大有益于人生境界和做事本领的“奇书”。这样一来,何为奇书,怎样择书之事,便冒了出来。

  毛泽东是22岁那年遭遇这个问题的。作为师范生,他当时潜心古籍,但汗牛充栋的古籍押上一生也读不完。于是,他在给好友萧子升的一封信中开列了77种经、史、子、集书目,直言:“中国应读之书止乎此。”这是目前知道的毛泽东第一个择书而读的举动。可惜的是,这封信里所开列的77种典籍书目没有留存下来。事实上,毛泽东早年择读的书目大多都没有保存下来,这是毛泽东研究的一件憾事。

  毛泽东在投身革命去奋力“创奇事”后,便把读书、择书、荐书当作必不可少的工作。根据他留下的文字或当事人的一些记载,可归纳出他阅读、推荐和编拟的27个书目(名单附后)。这27个书目,少则3种,多则100种以上,涉及上千种书。这当然远非毛泽东一生阅读的全部。他逝世后,在中南海住地的藏书达9万多册,都是新中国成立后根据他的需要陆续配置的。还有,他当学生时记的《讲堂录》所载老师讲授或要求课余阅读的,1957年一次性索要的十几种注释和研究《老子》的书籍,1959年前后为纠正“大跃进”失误在不少会议上反复推荐的苏联《政治经济学教科书》等书籍,晚年从200多种各类笑话集中选择的几十种,等等,都是可以通过考证整理出书目来的,这里均未计入他的择书之举。当然,列入这27个书目的,也不能说他都详细读过或读完了,但大部分毕竟是他选择出来的,对于有“奇书”之效的经典,还详加批注。专做学问的人,一生读千种书,也属不易,何况毛泽东的主要精力还在革命和建设实践呢?

  最可“奇”者,不在择读之量,而在择读的内容和效果。毛泽东的择读,排在前三位的是哲学、马列和文史。但那些与他的实践活动关系不大的书籍,他同样也多有阅读。他同来访的法国政治家讨论拉普拉斯《宇宙体系论》同康德星云学说的关系,连对方也感到陌生。1958年,他要求领导干部们读一读苏联威廉斯写的《土壤学》,说“从那里面可以弄清楚农作物为什么会增长”。他提出增进农作物产量的“农业八字宪法”,与阅读此书明显有关。所谓用书之“奇”,由此可窥一斑。

  (二)实践为读书之旨归

  择书而读的动力,不外两端:实践倒逼和兴趣所致。一个是由行而思的激发,一个是由内而外的延伸。与毛泽东有关的27个书目,比较具体地反映了他在不同时期自己阅读和希望人们阅读的重点,每个重点都折射出他当时集中处理的现实要务或特别感兴趣的问题。

  1920年,毛泽东在上海同准备建党的陈独秀建立联系后,回长沙做的第一件事,就是创办股份制书店。卖书他也是有选择的,从1920年10月到1921年4月,他先后撰写了三个售书目录,申明所列均是“书之重要者”或“比较重要的”,择书而卖之意尽在其中。

  列入这三个书目的,多属译介的“西学”。大致分两类:一是西方哲学、政治、科技等;二是马列主义和介绍苏俄情况的。这些书在三个书目中都赫然列出,可见毛泽东择书是有思想倾向的,这个倾向,折射出当时先进分子的思想风景。

  毛泽东由开列阅读书目切入的政治实践,在国共合作的大革命时期,有了新的景象。他先后担任国民党中央宣传部代理部长和广东农民运动讲习所所长,推动工作的重要方式是编书。他亲拟编纂计划和具体书目,编了《国民运动丛书》和《农民问题丛刊》两个系列。前者涉及国际政治经济、世界革命运动、国民党思想及其策略、苏俄研究、国内政治经济5个方面的内容。后者计划出版52种,实际出了26种,有《列宁与农民》《中国农民问题研究》《土地与农民》等。

  从卖书到编书,共同之处是都要先读书、择书,不同之处是从被动的择书到主动的择书,从泛泛的思想传播到有针对性的政治宣传,从推动思想变化到推动实践变革。毛泽东主持编辑这两套书,不是为了给书斋里的人群看,而是为动员和教育革命前线的人们,因此不能搞长篇大论。他很了解读者习惯和宣传规律,提出每本书不能超过1.2万字。对一些书应该怎么编纂,要求也很具体。比如,他列了一本《将来之国际大战》,特别注明:“此为各帝国主义国家武力与苏俄武力之比较及新式战备之研究,取材于俄国军事委员长福龙斯(伏龙芝)之论文。”还有一本《妇女运动解放小史》,他又注明,这本书以德国GCD人倍倍尔的《妇女与社会主义》为蓝本。看来,他当时的阅读很方便,且充分利用国共合作的平台来宣传GCD人的主张。

  如果说毛泽东的阅读生涯有过苦恼的话,那就是上井冈山后的一段时间里无“奇”书可读。这种局面,一直到1932年4月红军打下福建漳州,才得以改善。毛泽东在漳州一所中学图书馆里挑选出几担书运回苏区,其中有列宁的《两种策略》和《“左派”幼稚病》,以及恩格斯的《反杜林论》。读这些书,使毛泽东在风云路上的众声喧哗中,涵养着内功和识见,逐步实现思想升华。1933年,他将《两种策略》送给彭德怀,附信说:“此书要在大革命时读,就不会犯错误。” 不久又向彭推荐《“左派”幼稚病》:“你看了以前送的那一本书,叫做知其一而不知其二;你看了《“左派”幼稚病》才会知道,‘左’与右同样有危害性。”

  毛泽东说这些话,正是他遭受打击,靠边赋闲,心里苦楚无人领会的时候。他的实践创新不被看重,还被戴上了“狭隘经验论”的帽子,被说成“山沟沟里出不了马列主义”。与苏联留学回来的一些年轻革命家相比,毛泽东当时的马列理论水平确实有待提高,对苏联党内的理论纷争也缺少了解。心里憋了一口气的毛泽东,是带着《国家与革命》和《反杜林论》上路长征的,不少同行者后来都谈到他在担架上读这两本书的事情。

  (三)读书推动身份跨越

  到了陕北,毛泽东迎来了阅读黄金期。他不断写信给国统区的同志,要他们购书带回陕北。大概在1936年秋,毛泽东同时收到两批书,一批来自上海,是鲁迅病中托冯雪峰转送的;一批来自北平,是一个叫王林的人托人购买带到陕北的。1965年,毛泽东还在一次谈话中说:“最困难的时候,王林同志给我带来了好些书。”记忆如此之深,可见那时寻书何等急切,真个是如旱望雨。

  当时毛泽东择读的重点是军事与哲学。他后来回忆,“到陕北,我看了八本军事书”“还看了苏联人写的论战略、几种兵种配合作战的书等等”“看了克劳塞维茨的,还看了日本的《战斗纲要》,看了刘伯承同志译的《联合兵种》”。1937年10月22日给刘鼎的信中,毛泽东提出:“买来的军事书多不合用,多是战术技术的,我们要的是战役指挥与战略的,请按此标准选买若干。”初到陕北,集中阅读军事书籍,不仅因为制定军事战略是全面抗战爆发前后的第一要务,更在于他下决心总结中国革命战争的经验教训。

  毛泽东当时择读并写有大量批语的哲学书籍,保存下来的有苏联西洛可夫、爱森堡等人的《辩证法唯物论教程》,米丁等人《辩证唯物论与历史唯物论》,艾思奇的《哲学与生活》,艾思奇编的《哲学选辑》,李达的《社会学大纲》等7种。写在《辩证法唯物论教程》上的批语就有1.2万字左右,最长的一条有1200字。《哲学选辑》他连读3遍,分别用黑铅笔、毛笔和红蓝铅笔作了批画。批语主要有三类:原著内容提要,对原著观点的评论发挥,结合中国实际发的议论。

  事实上,毛泽东当时批注的哲学书,远不止7种。为什么如此集中读哲学?他1937年8月同郭沫若谈话时径直道出原因:“抗日战争有许多新情况、新问题要研究,没有理论武器不行。”毛泽东发愤研究哲学,根本上还想为总结土地革命时期的经验教训。因为只有掌握理论工具,占领思想制高点,才能揭示饱读马列的教条主义者为何屡犯“左”倾错误。他读《哲学选辑》写的批语中,道出一个刻骨铭心的结论:“一切大的政治错误没有不是离开辩证唯物论的。”那么,什么样的思想方法才对头呢?大道至简,毛泽东把他读哲学所得,概括为八个字:实事求是,对立统一。

  作为一名卓越的政治家,毛泽东追求的是掌握“工具”来认识和改造世界。他择读军事和哲学,并结合中国革命的实践进行思考,在1941年以前写出了《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》《论持久战》《新民主主义论》,有对土地革命经验教训的总结,有对抗日战争规律的揭示,有对思想方法的澄清和标举,有对整个新民主主义革命的分析和阐述,接连不断地向党内吹来与教条主义迥然相异的思想新风。

  中国GCD对领袖的选择,比较注重理论。随着一套新的理论话语逐渐为全党接受,毛泽东也完成了身份跨越:从1935年10月长征到达陕北时的军事领袖,到1938年10月六届六中全会成为政治领袖,再到1941年开始成为思想领袖。对此,教育家、革命家吴玉章在回忆录里说:“《论持久战》的发表,使毛泽东赢得了全党同志发自内心的、五体投地的赞许、佩服甚至崇拜,从而最终确立了在党内无可替代的领袖地位和崇高威望。”这种认同与拥戴,“与一般的组织安排不可同日而语。”这种感受,在当时的党内高层也比较普遍。陈云1941年10月8日在中央书记处会议上说:“过去我认为毛泽东在军事上很行”“毛泽东写出《论持久战》后,我了解到毛泽东在政治上也是很行的。”任弼时1943年11月4日写的整风笔记也讲,他过去只觉得毛泽东“有独特见解、有才干”“读了《论持久战》《新民主主义论》和《中国革命战争的战略问题》,认识到毛泽东的一贯正确是由于坚定的立场和正确的思想方法”。可见,结合实际的择读和理论创新,在确立毛泽东领袖地位的最后一段路程上,起到了多么重要的作用。

  胡适曾想弄明白毛泽东为何能带领中国GCD取得成功,他找来毛泽东论著阅读后,于1951年5月31日给蒋介石的信中说:“盼我公多读一点近年中共出版的书报。”《中国革命战争的战略问题》“作于红军‘长征’之后,最可看出毛泽东以文人而主持中共红军的战略。”这最后一句,多少道出毛泽东“读奇书、创奇事”的文化风景。

  (四)荐书是种领导方式

  毛泽东1939年说过一段话:“我们队伍里边有一种恐慌,不是经济恐慌,也不是政治恐慌,而是本领恐慌。过去学的本领只有一点点,今天用一些,明天用一些,渐渐告罄了。好像一个铺子,本来东西不多,一卖就完,空空如也,再开下去就不成了,再开就一定要进货。”所谓“进货”,就是读书。从延安整风开始,向党内领导干部荐书,是毛泽东习惯的领导方法。在27个书目中,从1941年起,有11个书目是在不同时期为解决本领恐慌、适应新形势、纠正不良倾向、统一党内认识,推荐给党内同志阅读的。

  延安时期,毛泽东推荐了4批书目。主要有《“左派”幼稚病》《联共(布)党史简明教程》,以及党的一些现实文件。他还从《鲁迅全集》中找出《答北斗杂志社问》,列入整风学习的文件中,以期改变党内文风。为澄清党史的一些是非,又阅读大量文献,主持编辑了《六大以来》《六大以前》和《两条路线》,称之为“党书”,要求参加整风的高级干部认真阅读。

  从1945年党的七大开始,毛泽东先后四次向党内干部推荐马列著作,每次都有特定的背景。在七大上推荐《GCD宣言》《社会主义从空想到科学的发展》等5本,是为迎接抗战胜利后的新局面,打牢马列主义的基础。在1949年七届二中全会上推荐12本,特意增加《列宁斯大林论社会主义建设》和苏联列昂节夫的《政治经济学》等,用意很明显:GCD人不应该只是善于破坏一个旧世界,还应该善于建设一个新世界,为此要学习新的本领。1963年,毛泽东又推荐30本,大概与他当时想让全党深入总结中国社会主义革命和建设的实践有关。

  除了宏大的政治背景,毛泽东荐书有时也是为推动某个领域的具体工作。1954年1月,他主持起草新中国第一部宪法时,为初稿出来后便于中央领导层讨论,开列了一个中外宪法书目,要求阅读。这是中央领导层第一次大规模研读各国宪法,同时也说明,“五四宪法”并非凭空产生。当然,毛泽东荐书未必总与实际工作直接相关。1958年3月,他在成都召开的中央工作会议期间,从古代诗词中挑出65首作品,编成两个小册子发给与会者。有人不解,毛泽东解释:“我们中央工作会议,不要一开会就说汇报,就说粮食产量怎么样,要务点虚,要务虚和务实结合”“要拿一点时间来谈谈哲学,谈谈文学,为什么不行呢?”看来,其意在使会议气氛活泼一些,思路开阔一些,思想解放一些。

  27个书目中,寄送给远在苏联的毛岸英、毛岸青的21种书,很有意思。除了当时一些中学国文和历史教材外,其余16种都是《精忠岳飞传》这类章回体小说。想来,是希望自小生活在异国的两个孩子多了解中华文化。向个人荐书,毛泽东的针对性总是很具体。他让许世友读《红楼梦》,是想这位将军增加点“文气”;他让江青读李固的《遗黄琼书》,是告诉她“人贵有自知之明”;他让王洪文读《后汉书·刘盆子传》,则是提醒,凭资历、能力,你做党的副主席还不够格,若不学习长进,早晚要像刘盆子一样倒台。这些推荐,透露出或期待或隐忧诸般人事心曲。

  (五)落花时节读华章

  1959年10月23日外出前开列的要带走的书目,反映了毛泽东在新中国成立后的自读风景。这个书目中,直接写出书名的有19种马列书,17种中国古代文史书,20多种古今中外哲学和政治经济学书。只列作者的有王夫之、黑格尔、费尔巴哈、欧文、傅立叶、圣西门、杨献珍,以及“从古典经济学家到庸俗经济学家的一些主要著作”。这份书单还列有“《逻辑学论文选集》(科学院编辑),耶方斯和穆勒的名学(严译丛书本)”。爱哲学的人涉猎逻辑学是很自然的事,但毛泽东却是近乎痴迷地阅读逻辑学书。他晚年阅读和收藏的逻辑学书,达86种之多。

  毛泽东晚年的择读,还表现在对中国文史的偏好上。仅《红楼梦》便阅读和收藏了20种不同版本的线装书。阅读经典在于反复揣摩,毛泽东反复阅读《红楼梦》,读《资治通鉴》达17遍。他还讲,自己读《GCD宣言》至少100遍。

  晚年随着视力减退,毛泽东用自己的稿费印了不少大字线装书。据不完全统计,从1972年读《鲁迅全集》起,到1976年8月读《容斋随笔》止,他阅读过、有的还作过圈画和批注的新印大字线装中外书籍达128种。这还不包括他专门让人校点注释并按他的提示写出内容提要的86篇古代文史作品。这些阅读思接千载,神游八荒,或从历史中汲取经验,表达对现实问题的看法(读《拿破仑传》分析苏联在上世纪70年代初的国际战略);或在与古人的精神对话中,排遣挥之不去的忧患心情(读庾信《枯树赋》多次流泪)。具有历史感和文学感的政治家,常常是一位有文化智慧和人性温度的政治家。

  毛泽东年轻时写诗明志:“管却自家身与心,胸中日月常新美。”阅读使他做到了这一点。阅读的佳境是由内向外的延伸:通过阅读,积累和营造“胸中日月”,延伸为通过实践,积累和创造“人间天地”。这是一个读有所得、得而能用、用而生巧的过程。27个书目,虽只是毛泽东一生攀援书山在一些景点的驻足痕迹,却可以从中看出他的“胸中日月”和“人间天地”相互影响的精神伏线。他的阅读,同他的轰轰烈烈的革命和建设实践,就这样相融在了一起。

  

  附:27个书目名单

  1920年10月写的文化书社销售的重要书目(19种);

  1920年11月写的文化书社重要书目广告(62种);

  1921年4月写的文化书社销售的重要书目(47种);

  1926年主持编写的《国民运动丛书》书目(60种);

  1926年主持编写的《农民问题丛刊》书目(26种);

  1936年至1938年阅读的军事书籍(8种);

  1936年至1941年批注的哲学书籍(7种);

  1941年1月寄送毛岸英、毛岸青的书目(21种);

  1941年9月为中央和高级干部研究组开列的书目(4种);

  1941年11月为各地高级学习组开列的书目(10种);

  1942年4月提议和审定的整风学习文件(22个);

  1941至1943年主持编辑的中共党史文献书籍(3种);

  1945年4月在七大上提议干部阅读的马列书目(5种);

  1949年3月在七届二中全会上提议和审定的干部阅读书目(12种);

  1954年1月提请中央政治局委员和在京中央委员阅读的中外宪法文献(10种);

  1958年3月为在成都召开的中央工作会议编选的《诗词若干首(唐宋人写的有关四川的一些诗和词)》(47首)、《诗若干首(明朝人写的有关四川的一些诗)》(18首);

  1959年提议编选的《逻辑丛刊》(11种);

  1959年10月南下视察前开列带走的书籍(100种以上);

  1963年提议和审定的中高级干部阅读的马列著作(30种);

  1970年提议和审定的中央委员和中央候补委员阅读的马列著作(9种);

  1972年至1975年嘱印阅读的大字本线装古代文献(86篇);

  新中国成立后阅读和收藏的不同版本的《红楼梦》线装书(20种);

  《毛泽东读文史古籍批语集》所收新中国成立后阅读的文史古籍(40种);

  晚年阅读和收藏的逻辑学书籍(86种);

  晚年嘱印大字线装本中外书籍(128种);

  晚年爱看的字帖、墨迹(123种);

  手书的历代诗词曲赋(句)(45篇)。

  

  制图:蔡华伟
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发表于 2015-9-10 20:04 | 显示全部楼层
纪念伟人,毛泽东思想永放光芒!
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发表于 2015-10-30 12:38 | 显示全部楼层
http://paper.people.com.cn/rmrb/ ... b_20151030_6-06.htm中国铁路机车创造安全新纪录
“毛泽东号”安全行驶突破1000万公里
《 人民日报 》( 2015年10月30日   06 版)
  本报北京10月29日电 (记者贺勇)记者从北京铁路局获悉:10月29日14时16分,随着“毛泽东号”第十二任司机长刘钰峰的一句停车口令,由“毛泽东号”机车牵引的长沙至北京的T2次旅客列车稳稳停靠在北京站第一站台,以毛泽东同志名字命名的北京铁路局丰台机务段“毛泽东号”机车胜利实现安全行驶1000万公里,相当于绕地球赤道250圈,再创中国铁路机车安全行走新纪录。

  “毛泽东号”机车1946年10月30日命名,先后经历了蒸汽、内燃到电力机车的五次换型,2014年12月25日“毛泽东号”机车第五次换型为运行速度160公里/小时的和谐3D型1893号电力机车。“毛泽东号”机车组成立69年来,经历了12任司机长和164名乘务员。据了解,“毛泽东号”机车组如今已成为新中国成立以来全国铁路机车组组建时间最长、安全成绩最好、完成任务量最大的先进机车组,被誉为“机车领袖”“火车头中的火车头”。
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发表于 2015-11-4 14:07 | 显示全部楼层
http://paper.people.com.cn/rmrb/ ... b_20151104_5-09.htm“毛泽东诗词与中华民族伟大复兴的中国梦”研讨会召开
《 人民日报 》( 2015年11月04日   09 版)
  本报北京11月3日电 (记者张健)中国毛泽东诗词研究会2日在京举办“毛泽东诗词与中华民族伟大复兴的中国梦”学术研讨会暨中国毛泽东诗词研究会第十五届年会。与会专家认为,毛泽东诗词是革命浪漫主义和革命现实主义的完美结合,反映了中国人民在中国GCD领导下追求民族独立、人民解放、国家富强的强烈愿望和艰辛历程,展现了中国GCD人坚定的理想信念和百折不挠的奋斗精神,成为凝聚和体现时代精神的文学精华,是社会主义先进文化的瑰宝。

  研讨会后,中国毛泽东诗词研究会还举行了第五届会员代表大会暨第五届一次理事扩大会议,审议通过了中国毛泽东诗词研究会五年工作报告和研究会章程,选举了研究会新一届领导机构。陈晋当选为中国毛泽东诗词研究会会长。
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发表于 2015-12-1 19:05 | 显示全部楼层
http://paper.people.com.cn/rmrb/ ... b_20151201_4-18.htm毛泽东礼品交公(党史一叶)
邢 浩
《 人民日报 》( 2015年12月01日   18 版)
  新中国成立后,全国各省市自治区常有不少人给毛主席送礼。其中有战友,有同乡、同学,也有素未谋面的普通百姓。当时的送礼迥异于现在请客送礼的不正之风。正如歌中唱的那样,湖南农民要挑担茶叶到北京,新疆库尔班大叔要骑毛驴来见主席,表达的是人民对领袖的感激之情。对于他们送的东西,毛泽东总是婉拒,实在无法拒绝的就按价付款,或者交公。

  一次,西藏有人给主席送来一块金表。工作人员收下金光闪闪的手表后,想让毛主席戴上。主席戴的那块表实在太旧了,表盘上的数字都看不太清,早该淘汰了。然而,毛主席看了一眼金表后,告诉工作人员:不换,明天就把这块表上缴特会室。第二天,工作人员就把这块金表上缴了。

  作为党和国家的最高领导人,毛泽东经常会见外宾。外宾来访时常会赠送贵重礼品,包括金银器皿、象牙制品、民族工艺品……可谓五花八门、琳琅满目,但毛主席通常只看一眼后便嘱咐交公。

  陪伴毛泽东12年的管家吴连登有时劝主席留用一些,反正礼品都是送给他个人的,吃了用了都是应该的。毛主席却回答说:这个问题不是那么简单,党有纪律。这些礼物不是送给我个人的,是送给中国人民的。如果说,你在我这个位置上,人家也会送给你的。中国不缺我毛泽东一个人吃的花的,可是,我要是生活上不检点,随随便便吃了拿了,那些部长们、省长们、市长们、县长们都可以了,那这个国家还怎么治理呢?

  处置礼品,毛泽东既有原则又有分寸。凡属贵重礼品一律交公,专门陈列起来。对于没法保存的土特产,若是水果,就送幼儿园;若是茶叶,则送身边工作人员。吴连登从没听毛泽东说要将水果、茶叶送给江青和自己的孩子们。遇到送来的土特产量大时,毛泽东就让工作人员拿到中南海食堂卖掉,然后附上一封说明党关于不准送礼的规定和纪律的信,将钱寄给送礼的单位和个人。

  (作者单位:中央党校党史部)  

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发表于 2015-12-30 11:26 | 显示全部楼层
http://paper.people.com.cn/rmrb/ ... b_20151230_5-11.htm图片报道
《 人民日报 》( 2015年12月30日   11 版)



  毛泽覃同志旧居揭牌仪式日前在福建龙岩市长汀县四都镇楼子坝村举行,毛泽覃烈士嫡孙毛新明(右)为旧居揭牌。龙岩市及长汀县相关领导、毛泽覃烈士通讯员刘家彬等参加了揭牌仪式。据介绍,此次活动旨在进一步促进对毛泽覃生平的研究、宣传,把毛泽覃革命遗址群建成重要党史教育基地和爱国主义教育基地。

  伊霄 郭添阳摄影报道(人民视觉)
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发表于 2016-7-7 21:15 | 显示全部楼层
人民对主席爱戴是永远不灭的。攻击主席的GZ大V才是人民的敌人。
请各位军迷到军事纵横栏阅读:

战略大退却: 从战争角度认识和评价毛泽东发动的文化大革命
http://bbs.meyet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=472554

一位军队老干部的读后感:
    ……粗读一遍,让人感动不已。尽管我脱不了孤陋寡闻,我认为如此评说,您是全球第一人:我几乎没读当代国际上的东西,我敢说,起码说,您是中国如此伟大发现的第一人。这一发现,是发现伟大,伟大发现。无伟大见识不可能有伟大发现。由于您的发现,如果说这一伟人原高3000尺,今后他将是5000尺;这一发现是人类智慧、人类智谋、谋略的最高峰。什么“三国演义”、什么大帝、大征服者(与这位伟人相比)统统都是小小丘陵,有名或无名高地……
   
您这篇长文引用的史实,我十分信服,它们都极有历史的分量,具有肯定的权威性,因为我亦是这其中的过来人,差不多间接或直接经历过。您的逻辑严谨,像求证一道道几何题一样,丝丝入扣。读后,就文字语言说,我有一个深深的感受是:尽管其中重复的话比比皆是,但绝无罗嗦、多余的感觉,而是步步深入,引人入胜。一个个结论、判断都是加减乘除的和差积商。证明它是科学,不是人的情绪。人可以不信迷信,不信说教,不信强词夺理的宣传,但得信科学。您通篇都是进行的科学论证。我想您讲的科学的历史,历史将来总是要认这个账的!
   
真理是绝对不可能不招来谬种们的激烈反对的,我想您是会有充分思想准备!即如内心同意您的发现的人,处在今天的大气候,也许还不敢朗声回应的人不少,行为持重的人总是大有人在,他们从不急于表态。我想您已是经历较大风波的人,忍受孤独亦早已百炼成钢了!
   
因为是粗读,还谈不了许多。我同有关同仁商量,计划复印若干,以让更多的人参予研讨……这里,既祝您把这一命题以及其他重要课题深入再深入,亦礻您多多自我保重,健康愉快!
……                   2003.8.26
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 楼主| 发表于 2016-12-26 10:23 | 显示全部楼层
毛主席万岁!隆重纪念毛泽东同志诞辰123周年!
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