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1128演易

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发表于 2017-3-12 09:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 zhaokui1128 于 2017-11-14 17:25 编辑

黄帝内经开篇说:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。是我们祖先选人用人的智慧。昔,甲骨文是太阳落下的象,他不光说夕阳,更是完结后的定论,过去的岁月,尘封的往事。
在,甲骨文象两者的位置关系。
黄帝,黄帝时,其民尚黄,土色黄,所以叫黄帝。黄帝处于木帝(有巢氏),炎帝(燧人氏)之后,处于白帝,水帝之前,正是搞研发的黄金阶段。
生,甲骨文象出。
而,甲骨文象颊毛,特指人时是胡须,胡须这东西,对人没啥用,对美观却很重要,是面子,所以而,可能是人的脸面问题。
神,申是拓展,示字旁,是展示于你,神可能是让你看看拓展延伸这个事情神奇不神奇。
灵,繁体字靈,是巫术占雨,是预感,应验。生而神灵:生出来,表现的(面子上),有很多奇妙的事情发生,很多预言得到应验。
弱,我感觉可能是一对无法飞翔的翅膀。
能,熊是能的一种,力气大,有本事。
言,甲骨文象说话时动舌头的样子。
弱而能言:还不会飞翔时,就有本事动舌头说话。
幼,幺,估计是丝线末端的丝扣,从末尾开始数数的第一个。力,甲骨文象向前犁进。幼,最后出生的孩子没有气力。
旬,十字成句,十日成旬。
齐,繁体字齊,象由于上面某一力量的限制,庄稼都长到差不多一样高。
幼儿徇齐:十岁为一个年龄段,每个年龄段内,黄帝一开始就能和段位最高的人一样。
长,甲骨文,植物向外拓展的样子。
敦,甲骨文是盛(sheng)放食物的器,反文旁表示用手拿取,鼓形器,墩,石头鼓形物。
敏,甲骨文好像是用手挠,乳房比较敏感的意思(这个瞎猜的,不要笑)。
长而敦敏:长大的过程中,向外拓展的过程中,敦实,扎实,敏锐。
成,甲骨文好像是支撑好,平衡后。
登,甲骨文是踩凳子,上。
天,甲骨文象一切上升的归属地。
成而登天:成为自己后,一个台阶,一个台阶,逐步上到最高层。

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 楼主| 发表于 2017-3-13 09:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 zhaokui1128 于 2017-11-14 17:27 编辑

对阴阳自由思考的习惯

我总会不断追问自己,直到自己无言以对。
早上起来,我开始了一天的思考。
我假设在一个系统里面,我问自己:什么叫在一个系统里?
例如在地球这个系统里。那么地球是一个什么系统?
那么,什么可以被定义为系统?
书上一定是说他们相互联系又彼此统一。
我本来就是说一个系统,还相互统一个屁,我不屑的笑笑。
一个系统,应该是由人自己指定的研究对象,人为指定的研究对象,他和其他系统有明确的边界,边界确定了系统的内和外。鬼谷子说:大而无外,小而无内。
真实世界,所有系统都是开放的,开放程度或多或少而已。什么意思?
天这个系统,从地的上面开始,到大气的折返点为止,都叫天,这个系统开放程度很高,因为到处都可以进出,到处都是通道,(莫非这就是“道”?)所以叫开放,其实都无法关闭。又比如一个电风扇,通电前后,电风扇本身都没有变,他其实是一个相对封闭的系统,唯一的通道是电流的进出,进出的路子不是很多,相对封闭。
是不是刚才说的系统,就是内经里面所说的那个“一”?
我重重的点了点头,很可能就是那个“一”。
内经在《阴阳离合论》说:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。
靠,估计就是这个其要一也里面的那个“一”。
地球如果是一,我们确定地球为我们的研究对象,对于地球内部发生的事情,山崩地裂,风云变幻,都是内。
地球以外的空间,有稀稀拉拉的其他星球,在夜空没有星星的地方,叫辰。星辰就是外面的全部。
我自问,我以后可以用阴阳的分析方法,分析更遥远的星际吗?
突然我反问自己那么,什么是阴阳分析的方法呢?
我又陷入了了无边际的沉思中。
一个固定的系统,就是这个,他包含物质的数量基本不变。
那是不是,一生二,二上下加起来就是原来的那个一的物质数量。我开始兴奋起来,原来是加法运算。汉字里面的二,上短下长,正好是土密,气张。大地的分子数量,远远多于大气的分子数量。
古人是怎么弄明白这问题的!
于是,三就更好解释了,二稳定后,随着太阳神出鬼没,天地间有一层能上下左右变化,这一层的物质数量自然最少。
三生万物?估计我是想对了,因为,和古人的想法基本匹配了。
我突然想到人参,的参字,特别象大写的叁。
按照比类的研究方法,我突然意识到,人参的分子量和分子组成是不是特别接近人的中气?
什么叫中气?我问自己。
我默默的扶了下快要滑落的眼镜。三,中间的那笔画,不就是中气吗,那时对对于地球说的。对于人,就是中焦释放的气体。
我突然想到,古人会不会已经更广义的使用这个名词呢?气,在某些时候,是说分子。

内经说:地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。

岐伯对曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,……

古人还真是厉害。我问自己,什么叫厉害。
我开始感慨,大浪淘沙,历史上算得上厉害的人,屈指可数。他们的思维水平达到了一种什么样的思维程度。他们一定有他们的逻辑推理关系,也是整体在脑子里建模型,推演,验证和自然界的吻合程度,再重建模型,再验证。

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 楼主| 发表于 2017-3-13 16:19 | 显示全部楼层
太阳落山的时候特别适合思考,人会随着越来越暗的光线进入越来越深的思考状态。
我不经又问自己,为什么,难道两者之间有共鸣。什么叫共鸣。
我开始把波动引入到阴阳的框架中。
阴阳是为研究变化而引入的概念。
波是运动的,所以叫波动。传输过程中,强弱变化着,覆盖的范围变化着。我于是高兴起来,波是我思考阴阳的好素材。
光是电磁波,也是波。我心里开始暗暗紧张起来,研究电磁波,会不会很难,我苦起脸来。
于是,我开始假设,我的研究对象,就是那个,如果水里扔块石头,就会有同心圆的波扩算。这就是假设的
这时,我突然想到《系辞》中说,大衍之数五十。略有所悟。
石头落水,平静的水面而后所起的全部变化,都是这个落水引起的。应该叫衍生。衍生就是当时能量无法被化解完全而连带出来的变化。所有变化合起来的摸个量,就是石头落水时的那个量,一定有一个相等的关系。而起初落水时的能,是所有衍生出波纹的总和,所以也是最大值,所以叫大衍。波纹多少,就是数,数穷就是波纹消尽。那么到底会有多少波纹呢?为什么是五十。
虽然还有些糊涂,但还是有些兴奋,因为“大衍之数”曾经困扰我很久,或者说数年之久。今天算是有些眉目,在分析波动的过程中。
我又继续思考。那么石头和水,什么才是我要研究的呢,就是那个研究对象?如果说研究波动的话,那么应该是水。那么石头是什么,石头就是水变化的起初。
水开始变化,也可以说成,“水生出变化”。是不是就是易经中生生之谓易中的“生”?
生,象出,一切的开始。
那个石头其实是压迫了水一下,使石头附近的水向外向下挤压,当石头消失后,水又反过来向中心挤压,中心又象外侧挤压。挤压的水用水平高度平衡水的速度。这不是和山脉形成的原理接近吗。
我感觉到,八卦极有可能就是八种典型的变化模型,力学模型。
再次用深厚的内力,把自己发散的思绪拉回到:用阴阳的方法分析波动。
这个石头就是原动力,其实就是很短的时间内压了水面那么一下。我用手也可以产生那样的效果。我们的研究对象,那个“一”,是水。
平静的水平,从开始产生波纹,到最后恢复成平静的水面。中间,产生是阳,阳然后衍生,波纹扩展。波纹的面积越大,说明当初的压力越大。
也是我想,如果在没有重力的情况下,这个波动会最终自己停下来吗?假设月球上有水的情况下?
这是一个完整的阴阳作用的例子。
平静的水面,各处上下左右是力平衡中。某处有外力,于是打破了原来的平衡。水是如何重新恢复平衡的?如果以水面为“一”,那么就是一个大的力量逐步被分解为小的力量。最后,在重力下,又恢复了平衡。如果以每个波动为“一”那样分析也可以,但会累死人。太琐碎了。
街上灯火已上,夜色更加浓重。原来夜也是有颜色的。什么是色?
昼夜不也是一个波动吗。四季也是一个波动。波动完了再波动。与水波不同,昼夜和四季是被有规律的挠,然后连续的波动。有头有尾,也是衍生出太多变化,中间这个都叫衍生。
太他妈神奇了,我高兴的叫了起来。
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 楼主| 发表于 2017-3-14 10:21 | 显示全部楼层
我通过约束自己获得快感,很变态的事,做到了却很爽。昨天晚上我开始约束自己睡觉,不去思考。休息问题困扰我很久。
主动约束自己,使自己各项工作的时间分配更加合理。不断调整时间分配上的合理性,使自己更具体,更长寿。
昨天睡的不错,算小小的成功。
我强迫自己睡觉有些原理在里面。我经常问自己,人在白天和晚上有什么区别?从阴阳的角度怎么分析?
人体内分固、液、气三态。一分为三,三层关系,于是有了八卦。
气分,气体不受重力影响。如果以气分为,作为单独的研究对象,白天人气扩张,晚上人气收缩,昼阳夜阴。
水分,液体在管道里流动,白天重力差大,负担重,晚上平躺,经脉水平,负担小。如果以水分为,作为单独的研究对象,白天水分拓展,晚上收缩,昼阳夜阴,昼刚夜柔,说推力。
形分,脏器挂在骨骼上,白天下面骨骼压力大。如果以形分为,作为单独的研究对象,白天下阳上阴,晚上,温度降低,收缩,内阳外阴。
我也通过些上面三段,重新规整了一下我的思路。方法一定是对的,但结论只是参考,因为我也在路上。
有时候思考会进入一个死胡同。需要把前期的成果捋顺。
阴阳,有时是时间段,有时是上下,左右,前后。离合,大小。什么才是阴阳?说明确定阴阳的因素都不是前面提到的。
内经里经常出现的“为阳”和“阳为”不一样。火为阳,阳为气。主语不一样。没有主语是全部通用,all
我一直问自己,阴阳指什么。
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 楼主| 发表于 2017-3-14 16:40 | 显示全部楼层
下午上班路上,我大约明白了土豆生长的原理。
土豆根在地下,土豆本在地上。用字很奇妙吧,方便以后使用根本这个概念。
咔嚓,在000的时候拍个照片,这就是我们开始研究的起点。这时植株内部上下平衡,外部,压力平衡。
从零时开始,地压增加。下阳上阴。物质上攻,以抵消大地增大的体积。表现在土豆的茎充满,枝端伸长。
在叶面表面,通过管道运输上来的地气与外面的天气交,合成土豆粉分子(不严谨,瞎取名字)。
正午过后,地温开始逐步下降,大地体积回缩,营养回退到根,根部压力增大,于是选择瑕疵部位长出了土豆。
然后循环往复。所以苗茂盛的,土豆会多。因为苗茂盛,涌上来的物质多,回退时的压力就大。
天干中所谓戊,己。戊,象:枝繁叶茂。己,自己。种子,自己基因的载体,感觉象,精子(嘻嘻)。
孔子在系辞中说:举而措之。是说,天下分层后,各层压力寒热不是同步变化,于是有了阴阳的区别。
阳进阴退,永远是这个方向。
方,一的时候,大家混在一起,没有方。二了,于是有了上下,三了,才分了五行。
五行是说自己走,五运是说运输其他物质走。行和运,古人用字非常讲究。
明白土豆生长的原理,醉翁之意不在酒,脏器形成也是这个原理。
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 楼主| 发表于 2017-3-15 09:38 | 显示全部楼层
阴阳,物处于变化中的象。当物没有变化,就是一。人们在分析中容易犯的错误是,一会儿考虑的是这个一,一会儿又跳到那个一。一会儿考虑的一的内,一会儿又换成一的外。故无法得到阴阴的规律。
每次思考,隔一会儿,务必反复问自己,你思考的标的物换成其他物了没有,你把你标的物的范围扩大或者缩小了没有。这样思考一段时间,阴阳的概念就会逐步清晰起来。
可能要花几年的时间重新审视身边的一切。用阴阳的观点。《内经》说,谨守阴阳,勿与众谋。就是这个意思。
古人的研究很严谨,只对看到的做出结论。没有显微镜和望远镜,所以对没有观察到的,只做出推论,没有结论。所以孔子说:六合之内,应该是这个样子,六合之外,我还不敢说。
当前的观察条件,是后人结论某些事情的时候。
自然界本身就是一个验证场。你思考的对不对,就看和自然界应不应。和人类社会应不应。
故分层,跑得远近的问题。乾卦,下一层是上一次存在的基础,是上方和下方。是方的概念,是上下的概念。分层是时间的沉淀。分子们往上往下,然后形成上下。古文里都用上下。前者是动词,是往上,往下,后面是结果,上方,下方。
在一层的下边界,分子是向上的,如若不然,分子会进入下一层。在一层的上边界,分子会回缩,如若不然,分子会进入上一层。故这一层的存在,是受到下一层的扬散,上一层的制约。
而所有的创新发生在层交界的地方。
这一层,处于阴阳平衡中,谓之。是说内部拓展和收缩平衡。这是内部的阴阳平衡。
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 楼主| 发表于 2017-3-15 09:59 | 显示全部楼层
是什么挠动这世界?
是阴阳吗。
这世界,因为向上和向下,形成了上下,阴和阳,形成了阴阳。动和静形成了动静。仔细理解这句话,一个是驱动,一个是象。
那么反过来,看到上下,一定是是曾经往上和往下,看到阴阳,一定是曾经阴和阳。看到动静,一定是曾被驱动和固定。
如果天下足够寒冷,那么所有的物性都会隐匿。如果天下足够闹热,那么所有的物性也都会隐匿。所以天下分层,固液气,物各具其象,就是。给他一个相对固定的条件,(就是那个阴阳的条件),对于植物,会分支,会冒叶,会开花。这些过程是制造,是工艺。对动物,会分脏腑,会分支肤,会分思虑,会结精血。
这些都是分层,往来,粗细,都是制造,是工艺。
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 楼主| 发表于 2017-3-15 16:33 | 显示全部楼层
有一位母亲领着女儿在动物园看鳄鱼,她指着鳄鱼说:看,那就是鲸鱼。旁边有个小伙子提醒道:那是鳄鱼,鲸鱼是不会跑到岸上来的。那位母亲说:你看,它不是有时候也跑到岸上来吗?
你看,我们脑海中的概念根深蒂固,以至于没有缝隙让我插进来,即便我的更好。
黄帝他们那群人,和其他文明认识世界的方法不太一样。在研究领域,各有胜场。
人类所有的知识,本质是为了预测。预测的本质是基于信用,基于周而复始(重现)。
太是过,过与不及相对。我们一般是记大过,万事本来没有错,太过了,就错了。所谓太太,就是专干过分事情的人,还没人敢惹。开个玩笑。
太极,要不是阴极,要不是阳极。意思是要不是极小的状态,要不是极大的状态,然后开始变化。
两仪是两种仪容,两种样子。极小的状态,物质紧密,凝聚态,极大的样子,物质疏松,发散态。
有的从阳极开始变化,有的从阴极开始变化。变化的推动者就是这个,太就是某方偏胜。药,也是某方偏胜。
无论从阴极或者阳极开始变化,结果都是四象。就是分两层,四种状态。如果从阳极开始变,那么:
先是,上阴,下阴。上下一起收缩。
然后是上阴下阳。收缩的过程中,重的物质收缩到中央,动化为热。
然后是上阳下阳。都开始膨胀。热释放完成。
然后是温度确定下来,此时下阴上阳。下固上气。于是走完了四象,固定了天地。
四象生八卦。由于日月消长,阴阳周期性变幻,天地间有了一层规律性变化的层,中气。于是二生三,沉沉浮浮,随着时间的推移,衍生出万物。所有的高,都是为抵消阳而储存的阳。所有的动,都是为抵消阳而储存的阳。反之也是,所有的阴……,就不再累述。聚,分阴阳。
聚散这东西,因为和引力有关。引力,质量和距离恰当,就聚散,双关性,所以叫神。比如木,热了聚,冰,冷了聚,木燃烧释放热,冰融化吸热。所以这个事情无法预测,刚刚好就行了。
所以神无方,而易无体。神不可测。
《系词》中说:精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
精气为物,这事算“神”,虽无方,但还是可以预测。而幽魂,乍阴乍阳,毫无规律,这种工艺有一下没一下,也许这几年在加紧干,过几年又停止了,所以产品不好预测。所以叫鬼。
鬼神之情状,就是这个意思。
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 楼主| 发表于 2017-3-15 17:02 | 显示全部楼层
阴阳是过程,过程拢共也就两种,阴和阳。过程开始只有上下。上下基本确立后,才有了东西(左右),只有东西,没有南北(在脑海里形象一下),叫早上从东,晚上从西。有了幽明,于是有了北南。于是圣人向明而治
肚脐分上下,三阴三阳分内外。三阳在外,三阴在内。太阳在后,阳明在前,少阳在侧。少阳平衡东西,阳明平衡南北,太阳平衡上下。(这个我还没来的及自己推导,抛砖引玉,思路估计没有错。)于是人成为一体,一个平衡体。不平衡则无法存在。所有的一,这个研究对象,内部都是平衡的,不然,都在寻求平衡。
过程(变化)描述完了,那么结果用什么来描述呢?
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 楼主| 发表于 2017-3-15 17:52 | 显示全部楼层
张仲景说:故来者为阳,去者为阴。
两个系统交接(爻),例如,北极光。太阳风和地球大气交(爻),眼睛观察到的现象就是北极光。所以《系辞》中说:现则谓之象,名词化后叫现象。太阳风来,然后现了个象。这个象是冲突的结果。这些光向远方散去,故“去者为阴”,散去了,两个一,处于能力散失的状态。
太阴腕部的脉,脉是血的府邸,脉分经络,经是大脉,络是小脉。经脉是干,络脉是支,皮肤是叶。
太阴脉到了腕部,血从心那个地方过来,来者为阳。到了关上,与前面的血交(爻),现了个象,化为高。这时是阴阳交处。速度为零。于是阴阳从这里分开。关以前的血(尺)是推动过来的,关以后的血(寸口)特征是抽回去的。阴阳从这里分开。所以把脉的位置在这里,别阴阳,看强弱。
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 楼主| 发表于 2017-3-16 22:54 | 显示全部楼层
无论什么东西,从微观中最小的到宏观中最大的,每时每刻都处于平衡状态。这一刻和上一刻,都处于平衡中。
所有的平衡本质上是束缚和突破两件事。对于某单元(元,元亨利贞中的元),质量一定,引力就一定。太阳,地球,月球,引力是固定的。引力是束缚。对于原子,分子,更小的其他子,引力也是固定的。引力是束缚。对于氢原子,铁原子,铜原子,引力是固定的。引力是束缚。光有束缚不行,单元会收缩的无限小,所以必须有抑制束缚的东西。就是动量,mv。单元无限收缩,空间越小,碰撞越大,收缩的动转化为动量越多。于是有了一个抑制收缩的量。按照孔子的意思,叫“刚柔有体”。于是物有了体积。物体。
温度的本质应该是原子外围电子的速度*电子m。电磁波的密度和电子动量相互转化,是速度储存了动量。
光线在传播过程中有能量损失,所以会缩短。如果光线首尾相连,你说他是什么子?
光动量不断获得和同时又不断逃逸,造成了阳数九和阴数六。是古人用统计学方法得到的。
早晨,阳光照耀,这时大地微波炉原理。升温使原子半径增大,原子间力下降。

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 楼主| 发表于 2017-3-17 08:43 | 显示全部楼层
昨晚老婆和我抢平板,没有写完就发上来,思路来了,怕忘。
早晨,阳光照耀,这时大地是微波炉原理。升温使原子半径增大,分子间引力下降,有些分子已经游离出来,等待生发。这时,大地压力增加,更适合游离分子发射。这些分子先是表面的被发射出来,然后留出通道,给后续的游离分子继续发射。这个过程要持续一个上午。喷射出来的分子主要使其上方的大气密度增加,此时这里为阳,东为阳,西为阴。对于在东方的我们,刮得是东方,对于西方的人们,刮得是西风。我们的早晨,是另外一些人的傍晚。对于傍晚的人来说,他们是西风。因为分子扩散是树形的,东西都是一样。
阴历12个月,是月周期。月亮围绕我们转动,当月亮在我们上方,引力是吸力,使表面抬升,密度下降。在地球背面,引力是压力,造成扩散,密度增加。估计地支是按照这个来的。十二属象更可能是按照十二个时辰来的。十二属,所呈现的象,用十二种动物表示。子鼠,阴阳交替时,阳还很小,但很活跃。丑牛,说明这时阴的压力非常大,阳的负荷很大,所以牛的速度慢,但是力大而沉。……,不是重点,捎带一下。
如果我们以一天为一个小时,一季为一个大时。一天为一个刻度(假设以每天早晨8:00记),那么立春后,每天温度上升的多。
地球质量基本算恒定,太阳也是,月球也是,其他也是,所以一天就这么长。于是,三生的万物,就分出这么多的种类。倘若,一天比原来时间长,那么会有时间分出更多的种类,植物动物将更加细腻。
地球上,万物一般受两个束缚,一个是里面对外面的引力,决定了上下。另一个是分子间(原子间,两个差不多)的引力,决定了固液气的形态。拜托这个束缚的是mv,动量。
粗略的这样认为,心细的朋友不要挑刺,主要看逻辑关系,因为逻辑关系清楚了,运算还需要进一步核实。不要用现在的科学体系来衡量古人的这个体系,古人的体系毫不逊色,敬请谦虚点,不要先入为主的以为自己已经掌握了世界的真谛。
现代数学已经相当完备,但是现代数学,在对自然界选题上却相当欠缺。我们用的是分数的方法,一分为二,二分为三。且不是等分。这个等我以后想的更清楚再说。
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 楼主| 发表于 2017-3-17 10:19 | 显示全部楼层
道和路,其实差不多,道更像是矢量,路更像标量。所以道是说,你头朝那个方向运动。乾卦用九说,现群龙无首,吉。多数物质已经游离出来,但没有聚拢成为力量(没有定向),这个时候最吉利。例如五四运动前后,受到多重因素影响,有很大一部分农民已经失去了土地的束缚,数去了房产的束缚,失去了母亲妻子的束缚,处于去哪里都可以的状态,这是一个群龙无首的状态,有能力的人出来振臂一呼,他们就跟你走了。因为可以约束他们的东西都失去了。
这也是每朝每代皇帝最怕大灾荒的原因。好像是乾隆年间黄河泛滥,300万流民,乾隆就有些慌了。如果这个势力聚集起来,得需要多少人财物去收拾。
道选择易,容易的地方下手。
在人类社会,人们改善生活选择不同的路。每个人选择的路都是经过深思熟虑,最适合自己的。让别人看,一般都犯以己度人的错误,用自己的客观条件考虑别人的选择。客观认识其他人的选择,首先是肯定其他人的选择,对于你了解这个社会很有意义。然后会无恨,会善加利用。
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 楼主| 发表于 2017-3-20 10:18 | 显示全部楼层
各种力量叠加起作用。宏观是象,微观是理。之所以叠加,是因为可以叠加,同类。世上所有的东西具有相同的物质基础。所以很好笑,我们其实是在研究绝对值,象其实是一个结果,所有因素叠加后。
如果把现实比喻成电影,那么象就是一帧。现实就是连续的帧。
引力有时是阴,有时是阳。举个例子,月球绕着地球转,地球上近月面,物质被引力向上拉,进,所以引力是阳。地球远月点,引力阻碍物质上升,退,所以引力算阴。所以阴阳就是说进和退。引力可以造成进退,运动,也可以造成进退。
两颗星星,如果没有速度,无论距离多远,最终都将吸引在一起。
再举例,大气中两颗即将碰撞的分子(同分子或不同分子)。碰撞前,由于引力是加速。双方都是阳。碰撞后,分子发生形变,运动密度不均匀,这时分子也迅速减速到零。这个阻力对另一方都是阴。形变开始反作用,转化为速度,这时又是阳,远离对方,速度,储存了阳。中间有少部分转化为热,热(动词,对温度来说是进)是阳。温度增加电磁波的密度。
分子碰撞一次,粗略分析,阴阳变化了三次。1、速度到零,2、零到速度,3、热平衡。
所以,多数人没有分析清楚阴阳,是把多次阴阳变化,弄成一次阴阳变化。所以混淆了概念。
概念,都要用阴阳来分析。等于把前人的路在来一遍。
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 楼主| 发表于 2017-3-20 11:10 | 显示全部楼层
我们这次研究的开始,就是上次过程的结束。两个面在时间轴上是一个刻度。所以内经说,立端于始,表正于中。
这是一个基本的研究方法。立端,十天干的甲,十二地支的子。六十年的甲子。中间呢,不断比对,过与不及。
这个概念非常非常重要。
我们这次开始,是过去的结局。我们从今年(2015年)立春开始研究,立春以前呢,东西南北中已经存在了,昼夜已经存在了,四季也已经存在了。按照岐伯和黄帝的说话习惯,岐伯再拜首,说,大神灵问我,请我为您呈其方。
方是更大的类。为什么呢?内经说,阴阳者,万物之纲纪。阴阳是分类的标准。古人分类,先分的是方。从一个周期结束开始:
东方,从退到进,退是厥阴,进是少阳。地气慢慢化为天气,下虚上实。阴阳,万物之纲纪,东方,阳始进。阴始退。进退看来是相对的概念。阳是得到,阴是失去。仔细想,提法不同,事情其实是同一件。
南方,从进到大进。少阳是枢,开关。太阳是进,是开。这时是热。热是动避无可避的结果,化为内能。
中,从东往西(东进西抗),从南往北(南进北抗),不停运动,中就是出现了。
以此类推。先是上下,上下成了四象,然后是上中下,上中下成了八卦。每一卦,又分了水平方向上的八卦(东北,东,东南,南,西南,西,西北,北。)于是六十四卦。这些都是类。
五方是人天相应的研究方法。因为五脏与五方好对应,我们本来就是用类比法研究,所以对应起来好参考。五方是水平的。六气是内外。内外对应地球是上下。
头圆圆,脚方方。圆是各向同性,是气体运行的法则。方是牝马地类,靠运输行进,所以方方。
人的前后距离短,左右长一些,上下落差最大。是物质运输的难易程度决定的。
脸上出气的口子(双眼,双鼻孔,口,双耳)都朝这里,意思这里对应地球上的南方,背阴,则静,阻力大,所以运动选择阻力小的前面上功开口子。这些口子本质是烟囱。冒。
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 楼主| 发表于 2017-3-20 11:30 | 显示全部楼层
东方是释放,西方是俘获,南方是膨胀,北方是蜷缩,中间是密度大,见面机会多。
上疏下密,疏利于散失,散失则寒。密利于收藏,收藏则热。高稀寒,低密热。
上下生克,五方生克。
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 楼主| 发表于 2017-3-20 16:37 | 显示全部楼层
按照从无到有的分类方法,一般以天地为例,比较直观。
一,内部还没有分出类来,所以不分类。
二,分为上下两类,由尊卑分开。酒尊从下向上举起,碑密实故沉在下面。
三,上中下三类。由于天干地支,所以中间有了一层。这一层受地气支撑,受到天气制约,依托天地,不单独存在。
四,由于第三层受太阳照耀,出现规律性的阴阳变化,所以有了四方,东西南北,中还处于态。
五,东西南北中就全了。
长期运动的结果,使得他们表现为风燥,热寒,湿。那么,如果你体舌头老燥,说明?我们要说说这几种状态是什么状态。
风,气化多。燥,跑的快。热,来的多。寒,去的多。湿,聚的多。气化是能气化;跑得快是阻力小;来得多,说明去的少;去的多,说明来的少;聚的多说明能聚集。
五方因太阳运转,以阴阳变化为特征。大地根据五方阴阳变化,山川河流的难易程度,长期输运,呈现自己各不相同的风寒湿暑燥特征。又反作用与我们。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 09:52 | 显示全部楼层
变和没变。
变化在空间中,缩涨或者虚实。所以变化在空间,必有现象。或大或小,或虚或实。
春夏地气上,下虚上实而热,热和实同出而异名?秋冬,天气下,上虚下实而寒,寒和虚同出而异名?
同出而异名。这是他们比现代人认识领先的地方。
世上除了阴阳,什么不在阴阳之列?神不在,路不在,名不在。阴阳说变化,所以寂然不动不在阴阳。而世上无处不在变化,无时不在变化,所以现实世界,一切都在阴阳之列。
宇宙拢共有那么多质量。假设他们都不动,则没有变化。如果他们从这一刻起开始变化,在空间里,所有的变化都有尺度。有长短,然后有了距离,有了平面,有了体积。
如果此刻之前,他们相对平衡。
假设宇宙中,只是一种材质,然而你无法预知他们的聚散大小。在空间里,他们总有个尺度。
假设宇宙中拢共有那么多质量,那么这个宇宙寂寞吗?所有的变化都是尺寸的变化,换句话说都是长短,那么以宇宙为研究对象的话,这些移形换影都算是内能吗?所有的平衡都是mv吗?所有的结构都是越到内部越密外部稀松平常,尊卑有序吗?
所有的流传,传递,转化,都是在传递v吗?所以孔子说:易无体,是说传化的不是体积,是速度?
所有的风俗习惯,记忆,文明词语,无非是空间的一种顺序,波和质量是一回事吗?或者说质量是波的固态,波是质量的动态。
于是乾坤成列,乾是龙,力而隐者,你看不到他,却真真实实的推动这世界。坤是牝马,每天跑来跑去,结合生育,延展。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 10:52 | 显示全部楼层
太阳上在进行核反应。太阳的引力很大,物质被压迫的很厉害,彼此的空隙非常小,但不粘连。稍不留神两个原子核就被挤在一起,形成新核。这样可以减小体积,释放出温度。
如果我们说变化的话,世界上只有两种。
质量不变,一个缩,一个涨。大和小。为什么?是速度在生灭,在传递。
有速度就有距离,有距离就有远近。有远近就有亲疏。
传递遵守各自的传递法则。
得到的同时,也在失去。能挣钱也能花钱。所以得到是阳,失去是阴。
所以物质的质量,温度没有变,体积缩小了,那么温度一定升高了。里面的阳密度大了。
质量不变,体积不变,稍微给个火,压力增大了,温度升高了。里面阳的密度大了。而分子一定是更致密了,估计电子轨道也降低了。
这说明一个问题,温度,是最基础的运动。是一切运动的基础。速度是引力的克星,没有速度,宇宙会缩成一团。
宇宙终会缩成一团,每层压力差不同,这是以后爆炸的条件。
天下本就不匀,相安无事便好。
速度就是原来那个不平衡的遗迹。
所以某一刻,质量固定,才有阴阳。这个时刻,拍个照就是象,这个固定的质量就是。变化和不同就是现了个象,叫现象。因为只有不同才会被察觉,相同则不觉。
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 楼主| 发表于 2017-3-24 16:23 | 显示全部楼层
阴阳是动。运动总是从阳到阴,最终平衡后收摊儿。总是,总是,总是。
这就是判断的标准。
比如咳嗽。咳嗽是出。出,说明阳,在内,阴在外。是因为内部抵御不了这个压力,所以才喷出外面来,并且外面一定是阴,否则,还怕再吸进去。
有时,人们会感觉一不小心从食道进气,然后肚子胀气。这个说明阳在上,阴在内,肚子里。里面负压。
只要是运动,都是从阳到阴。就是靠这个诊病。灰常灰常简单。
腿肿,体积变大,内部是阳,外部是阴。
脚气,水泡,胀破,内阳,外阴。否则不会有水泡。
病可以继续向前推,一直推到病因。每个人只有一个病因,绝不会是两个。
所以内经好像说了些原则,就是什么情况下,先治标后治本,什么情况下,先治本后治标,什么情况下可以标本皆治。
药,首先是密度。密度决定其呆在哪个层次。去了某个层次后,然后是放热,吸热,分解,聚合,加速,减速。所以,分子量太大的,太小的,都不可以做药,略大,略小的估计可以。
汤药是水溶液,容易吸收,药效快。丸药,有效成分剂量多,需要好的消化吸收能力。散剂,膏药,自己想。各自有各自的意图和使用特点。
针,扎穴位,一般是损气。扎肌肉,损太阴,扎筋,损厥阴等。灸,是热散。刮,挤压,算泄吧。
治病就是损有余,补不足。
说到这里,和内经的思想就接上了吧。身体是物质的,连思想都是物质的。所以人世间所有事情,都是个损益而已。
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