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1128演易

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发表于 2017-3-12 09:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
黄帝内经开篇说:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。是我们的先人们在选人用人方面的智慧。昔,甲骨文是太阳落下的象,他不光说夕阳,更多的意思好像是完结后的定论,过去的岁月,尘封的往事。在,甲骨文象两者的位置关系。土色黄,黄帝时期其民尚黄,所以叫黄帝。昔在黄帝:定位在黄帝那时的过去,不前不后,按:有可能是说,黄帝处于木帝(有巢氏),炎帝(燧人氏)之后,处于白帝,水帝之前,所以是五帝,正是最鼎盛的时候,搞研发的最好阶段。
生,甲骨文象出。而,甲骨文象颊毛,特指人时是胡须,胡须这东西,对人没啥用,对美观却很重要,是面子,所以而,可能是人的脸面问题。神,申是拓展,示字旁,是展示于你,神可能是让你看看拓展延伸这个事情神奇不神奇。灵,繁体字靈,是巫术占雨,是预感,应验。生而神灵:生出来,表现的(面子上),有很多奇妙的事情发生,很多预言得到应验。
弱,我感觉可能是一对无法飞翔的翅膀。能,熊是能的一种,力气大,有本事。言,甲骨文象说话时动舌头的样子。弱而能言:还不会飞翔是,就有本事动舌头说话。
幼,幺,估计是丝线末端的丝扣,从末尾开始数数的第一个。力,甲骨文象向前犁进。幼,最后出生的孩子没有气力。旬,十字成句,十日成旬。齐,繁体字齊,象由于上面某一力量的限制,庄稼都长到差不多一样高。幼儿徇齐:十岁为一个年龄段,每个年龄段内,黄帝一开始就能和段位最高的人一样。
长,甲骨文,植物向外拓展的样子。敦,甲骨文是盛(sheng)放食物的器,反文旁表示用手拿取,鼓形器,墩,石头鼓形物。敏,甲骨文好像是用手挠,乳房比较敏感的意思(这个瞎猜的,不要笑)。长而敦敏:长大的过程中,向外拓展的过程中,敦实,扎实,敏锐。
成,甲骨文好像是支撑好,平衡后。登,甲骨文是踩凳子,上。天,甲骨文象一切上升的归属地。成而登天:成为自己后,一个台阶,一个台阶,逐步上到所有上升的最高层。


按:有些事,过去太久了,表达方式随时间发生了很大的改变,但依然有脉络可寻,依然有办法追溯先人们那段辉煌的历史。


文中,加好像得,可能的,是有些不确定。没有加的比较确定。
象,瞬间,那一刻,某个时间点,不前不后。象是灰常灰常重要的一个概念,要好好理解。我们所有的研究,时间上都有一个基准点,就是象,然后这些基准点构成了坐标。
字意复杂,会用逗号顿开,方便理解。
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 楼主| 发表于 2017-3-13 09:38 | 显示全部楼层
对阴阳自由思考的习惯

我总会不断追问自己,直到自己无言以对。
早上起来,我开始了一天的思考。
我假设在一个系统里面,我问自己:什么叫在一个系统里?
例如在地球这个系统里。那么地球是一个什么系统?
那么,什么可以被定义为系统?
书上一定是说他们相互联系又彼此统一。
我本来就是说一个系统,还相互统一个屁,我不屑的笑笑。
一个系统,应该是由人自己指定的研究对象,人为指定的研究对象,他和其他系统有明确的边界,边界确定了系统的内和外。鬼谷子说:大而无外,小而无内。
真实世界,所有系统都是开放的,开放程度或多或少而已。什么意思?
天这个系统,从地的上面开始,到大气的折返点为止,都叫天,这个系统开放程度很高,因为到处都可以进出,到处都是通道,(莫非这就是“道”?)所以叫开放,其实都无法关闭。又比如一个电风扇,通电前后,电风扇本身都没有变,他其实是一个相对封闭的系统,唯一的通道是电流的进出,进出的路子不是很多,相对封闭。
是不是刚才说的系统,就是内经里面所说的那个“一”?
我重重的点了点头,很可能就是那个“一”。
内经在《阴阳离合论》说:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。
靠,估计就是这个其要一也里面的那个“一”。
地球如果是一,我们确定地球为我们的研究对象,对于地球内部发生的事情,山崩地裂,风云变幻,都是内。
地球以外的空间,有稀稀拉拉的其他星球,在夜空没有星星的地方,叫辰。星辰就是外面的全部。
我自问,我以后可以用阴阳的分析方法,分析更遥远的星际吗?
突然我反问自己那么,什么是阴阳分析的方法呢?
我又陷入了了无边际的沉思中。
一个固定的系统,就是这个,他包含物质的数量基本不变。
那是不是,一生二,二上下加起来就是原来的那个一的物质数量。我开始兴奋起来,原来是加法运算。汉字里面的二,上短下长,正好是土密,气张。大地的分子数量,远远多于大气的分子数量。
古人是怎么弄明白这问题的!
于是,三就更好解释了,二稳定后,随着太阳神出鬼没,天地间有一层能上下左右变化,这一层的物质数量自然最少。
三生万物?估计我是想对了,因为,和古人的想法基本匹配了。
我突然想到人参,的参字,特别象大写的叁。
按照比类的研究方法,我突然意识到,人参的分子量和分子组成是不是特别接近人的中气?
什么叫中气?我问自己。
我默默的扶了下快要滑落的眼镜。三,中间的那笔画,不就是中气吗,那时对对于地球说的。对于人,就是中焦释放的气体。
我突然想到,古人会不会已经更广义的使用这个名词呢?气,在某些时候,是说分子。
内经说:地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气。
岐伯对曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,……
古人还真是厉害。我问自己,什么叫厉害。
我开始感慨,大浪淘沙,历史上算得上厉害的人,屈指可数。他们的思维水平达到了一种什么样的思维程度。他们一定有他们的逻辑推理关系,也是整体在脑子里建模型,推演,验证和自然界的吻合程度,再重建模型,再验证。
是用数学的研究方法吗?
于是我诗性大发。
什么是数学
恒河沙数数
银河星数数
血细胞数数
黑洞里数物
风过算稀松
灯前算光芒
建模型
构构架
起情调
验证
往复
再验证
再验证
n次方
数数
计数
算数
循环
没有不循环
无限不循环
微分
积分
二重积分
多重积分
偏导
再积分
分数
和数
合数
恰恰
恰恰相反
从局部出发
从系统出发
有人用分
有人用统
论数
数论
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 楼主| 发表于 2017-3-13 16:19 | 显示全部楼层
太阳落山的时候特别适合思考,人会随着越来越暗的光线进入越来越深的思考状态。
我不经又问自己,为什么,难道两者之间有共鸣。什么叫共鸣。
我开始把波动引入到阴阳的框架中。
阴阳是为研究变化而引入的概念。
波是运动的,所以叫波动。传输过程中,强弱变化着,覆盖的范围变化着。我于是高兴起来,波是我思考阴阳的好素材。
光是电磁波,也是波。我心里开始暗暗紧张起来,研究电磁波,会不会很难,我苦起脸来。
于是,我开始假设,我的研究对象,就是那个,如果水里扔块石头,就会有同心圆的波扩算。这就是假设的
这时,我突然想到《系辞》中说,大衍之数五十。略有所悟。
石头落水,平静的水面而后所起的全部变化,都是这个落水引起的。应该叫衍生。衍生就是当时能量无法被化解完全而连带出来的变化。所有变化合起来的摸个量,就是石头落水时的那个量,一定有一个相等的关系。而起初落水时的能,是所有衍生出波纹的总和,所以也是最大值,所以叫大衍。波纹多少,就是数,数穷就是波纹消尽。那么到底会有多少波纹呢?为什么是五十。
虽然还有些糊涂,但还是有些兴奋,因为“大衍之数”曾经困扰我很久,或者说数年之久。今天算是有些眉目,在分析波动的过程中。
我又继续思考。那么石头和水,什么才是我要研究的呢,就是那个研究对象?如果说研究波动的话,那么应该是水。那么石头是什么,石头就是水变化的起初。
水开始变化,也可以说成,“水生出变化”。是不是就是易经中生生之谓易中的“生”?
生,象出,一切的开始。
那个石头其实是压迫了水一下,使石头附近的水向外向下挤压,当石头消失后,水又反过来向中心挤压,中心又象外侧挤压。挤压的水用水平高度平衡水的速度。这不是和山脉形成的原理接近吗。
我感觉到,八卦极有可能就是八种典型的变化模型,力学模型。
再次用深厚的内力,把自己发散的思绪拉回到:用阴阳的方法分析波动。
这个石头就是原动力,其实就是很短的时间内压了水面那么一下。我用手也可以产生那样的效果。我们的研究对象,那个“一”,是水。
平静的水平,从开始产生波纹,到最后恢复成平静的水面。中间,产生是阳,阳然后衍生,波纹扩展。波纹的面积越大,说明当初的压力越大。
也是我想,如果在没有重力的情况下,这个波动会最终自己停下来吗?假设月球上有水的情况下?
这是一个完整的阴阳作用的例子。
平静的水面,各处上下左右是力平衡中。某处有外力,于是打破了原来的平衡。水是如何重新恢复平衡的?如果以水面为“一”,那么就是一个大的力量逐步被分解为小的力量。最后,在重力下,又恢复了平衡。如果以每个波动为“一”那样分析也可以,但会累死人。太琐碎了。
街上灯火已上,夜色更加浓重。原来夜也是有颜色的。什么是色?
昼夜不也是一个波动吗。四季也是一个波动。波动完了再波动。与水波不同,昼夜和四季是被有规律的挠,然后连续的波动。有头有尾,也是衍生出太多变化,中间这个都叫衍生。
太他妈神奇了,我高兴的叫了起来。
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 楼主| 发表于 2017-3-14 10:21 | 显示全部楼层
我通过约束自己获得快感,很变态的事,做到了却很爽。昨天晚上我开始约束自己睡觉,不去思考。休息问题困扰我很久。
主动约束自己,使自己各项工作的时间分配更加合理。不断调整时间分配上的合理性,使自己更具体,更长寿。
昨天睡的不错,算小小的成功。
我强迫自己睡觉有些原理在里面。我经常问自己,人在白天和晚上有什么区别?从阴阳的角度怎么分析?
人体内分固、液、气三态。一分为三,三层关系,于是有了八卦。
气分,气体不受重力影响。如果以气分为,作为单独的研究对象,白天人气扩张,晚上人气收缩,昼阳夜阴。
水分,液体在管道里流动,白天重力差大,负担重,晚上平躺,经脉水平,负担小。如果以水分为,作为单独的研究对象,白天水分拓展,晚上收缩,昼阳夜阴,昼刚夜柔,说推力。
形分,脏器挂在骨骼上,白天下面骨骼压力大。如果以形分为,作为单独的研究对象,白天下阳上阴,晚上,温度降低,收缩,内阳外阴。
我也通过些上面三段,重新规整了一下我的思路。方法一定是对的,但结论只是参考,因为我也在路上。
有时候思考会进入一个死胡同。需要把前期的成果捋顺。
阴阳,有时是时间段,有时是上下,左右,前后。离合,大小。什么才是阴阳?说明确定阴阳的因素都不是前面提到的。
内经里经常出现的“为阳”和“阳为”不一样。火为阳,阳为气。主语不一样。没有主语是全部通用,all
我一直问自己,阴阳指什么。
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 楼主| 发表于 2017-3-14 16:40 | 显示全部楼层
下午上班路上,我大约明白了土豆生长的原理。
土豆根在地下,土豆本在地上。用字很奇妙吧,方便以后使用根本这个概念。
咔嚓,在000的时候拍个照片,这就是我们开始研究的起点。这时植株内部上下平衡,外部,压力平衡。
从零时开始,地压增加。下阳上阴。物质上攻,以抵消大地增大的体积。表现在土豆的茎充满,枝端伸长。
在叶面表面,通过管道运输上来的地气与外面的天气交,合成土豆粉分子(不严谨,瞎取名字)。
正午过后,地温开始逐步下降,大地体积回缩,营养回退到根,根部压力增大,于是选择瑕疵部位长出了土豆。
然后循环往复。所以苗茂盛的,土豆会多。因为苗茂盛,涌上来的物质多,回退时的压力就大。
天干中所谓戊,己。戊,象:枝繁叶茂。己,自己。种子,自己基因的载体,感觉象,精子(嘻嘻)。
孔子在系辞中说:举而措之。是说,天下分层后,各层压力寒热不是同步变化,于是有了阴阳的区别。
阳进阴退,永远是这个方向。
方,一的时候,大家混在一起,没有方。二了,于是有了上下,三了,才分了五行。
五行是说自己走,五运是说运输其他物质走。行和运,古人用字非常讲究。
明白土豆生长的原理,醉翁之意不在酒,脏器形成也是这个原理。
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 楼主| 发表于 2017-3-15 09:38 | 显示全部楼层
阴阳,物处于变化中的象。当物没有变化,就是一。人们在分析中容易犯的错误是,一会儿考虑的是这个一,一会儿又跳到那个一。一会儿考虑的一的内,一会儿又换成一的外。故无法得到阴阴的规律。
每次思考,隔一会儿,务必反复问自己,你思考的标的物换成其他物了没有,你把你标的物的范围扩大或者缩小了没有。这样思考一段时间,阴阳的概念就会逐步清晰起来。
可能要花几年的时间重新审视身边的一切。用阴阳的观点。《内经》说,谨守阴阳,勿与众谋。就是这个意思。
古人的研究很严谨,只对看到的做出结论。没有显微镜和望远镜,所以对没有观察到的,只做出推论,没有结论。所以孔子说:六合之内,应该是这个样子,六合之外,我还不敢说。
当前的观察条件,是后人结论某些事情的时候。
自然界本身就是一个验证场。你思考的对不对,就看和自然界应不应。和人类社会应不应。
故分层,跑得远近的问题。乾卦,下一层是上一次存在的基础,是上方和下方。是方的概念,是上下的概念。分层是时间的沉淀。分子们往上往下,然后形成上下。古文里都用上下。前者是动词,是往上,往下,后面是结果,上方,下方。
在一层的下边界,分子是向上的,如若不然,分子会进入下一层。在一层的上边界,分子会回缩,如若不然,分子会进入上一层。故这一层的存在,是受到下一层的扬散,上一层的制约。
而所有的创新发生在层交界的地方。
这一层,处于阴阳平衡中,谓之。是说内部拓展和收缩平衡。这是内部的阴阳平衡。
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 楼主| 发表于 2017-3-15 09:59 | 显示全部楼层
是什么挠动这世界?
是阴阳吗。
这世界,因为向上和向下,形成了上下,阴和阳,形成了阴阳。动和静形成了动静。仔细理解这句话,一个是驱动,一个是象。
那么反过来,看到上下,一定是是曾经往上和往下,看到阴阳,一定是曾经阴和阳。看到动静,一定是曾被驱动和固定。
如果天下足够寒冷,那么所有的物性都会隐匿。如果天下足够闹热,那么所有的物性也都会隐匿。所以天下分层,固液气,物各具其象,就是。给他一个相对固定的条件,(就是那个阴阳的条件),对于植物,会分支,会冒叶,会开花。这些过程是制造,是工艺。对动物,会分脏腑,会分支肤,会分思虑,会结精血。
这些都是分层,往来,粗细,都是制造,是工艺。
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 楼主| 发表于 2017-3-15 16:33 | 显示全部楼层
有一位母亲领着女儿在动物园看鳄鱼,她指着鳄鱼说:看,那就是鲸鱼。旁边有个小伙子提醒道:那是鳄鱼,鲸鱼是不会跑到岸上来的。那位母亲说:你看,它不是有时候也跑到岸上来吗?
你看,我们脑海中的概念根深蒂固,以至于没有缝隙让我插进来,即便我的更好。
黄帝他们那群人,和其他文明认识世界的方法不太一样。在研究领域,各有胜场。
人类所有的知识,本质是为了预测。预测的本质是基于信用,基于周而复始(重现)。
太是过,过与不及相对。我们一般是记大过,万事本来没有错,太过了,就错了。所谓太太,就是专干过分事情的人,还没人敢惹。开个玩笑。
太极,要不是阴极,要不是阳极。意思是要不是极小的状态,要不是极大的状态,然后开始变化。
两仪是两种仪容,两种样子。极小的状态,物质紧密,凝聚态,极大的样子,物质疏松,发散态。
有的从阳极开始变化,有的从阴极开始变化。变化的推动者就是这个,太就是某方偏胜。药,也是某方偏胜。
无论从阴极或者阳极开始变化,结果都是四象。就是分两层,四种状态。如果从阳极开始变,那么:
先是,上阴,下阴。上下一起收缩。
然后是上阴下阳。收缩的过程中,重的物质收缩到中央,动化为热。
然后是上阳下阳。都开始膨胀。热释放完成。
然后是温度确定下来,此时下阴上阳。下固上气。于是走完了四象,固定了天地。
四象生八卦。由于日月消长,阴阳周期性变幻,天地间有了一层规律性变化的层,中气。于是二生三,沉沉浮浮,随着时间的推移,衍生出万物。所有的高,都是为抵消阳而储存的阳。所有的动,都是为抵消阳而储存的阳。反之也是,所有的阴……,就不再累述。聚,分阴阳。
聚散这东西,因为和引力有关。引力,质量和距离恰当,就聚散,双关性,所以叫神。比如木,热了聚,冰,冷了聚,木燃烧释放热,冰融化吸热。所以这个事情无法预测,刚刚好就行了。
所以神无方,而易无体。神不可测。
《系词》中说:精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
精气为物,这事算“神”,虽无方,但还是可以预测。而幽魂,乍阴乍阳,毫无规律,这种工艺有一下没一下,也许这几年在加紧干,过几年又停止了,所以产品不好预测。所以叫鬼。
鬼神之情状,就是这个意思。
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 楼主| 发表于 2017-3-15 17:02 | 显示全部楼层
阴阳是过程,过程拢共也就两种,阴和阳。过程开始只有上下。上下基本确立后,才有了东西(左右),只有东西,没有南北(在脑海里形象一下),叫早上从东,晚上从西。有了幽明,于是有了北南。于是圣人向明而治
肚脐分上下,三阴三阳分内外。三阳在外,三阴在内。太阳在后,阳明在前,少阳在侧。少阳平衡东西,阳明平衡南北,太阳平衡上下。(这个我还没来的及自己推导,抛砖引玉,思路估计没有错。)于是人成为一体,一个平衡体。不平衡则无法存在。所有的一,这个研究对象,内部都是平衡的,不然,都在寻求平衡。
过程(变化)描述完了,那么结果用什么来描述呢?
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 楼主| 发表于 2017-3-15 17:52 | 显示全部楼层
张仲景说:故来者为阳,去者为阴。
两个系统交接(爻),例如,北极光。太阳风和地球大气交(爻),眼睛观察到的现象就是北极光。所以《系辞》中说:现则谓之象,名词化后叫现象。太阳风来,然后现了个象。这个象是冲突的结果。这些光向远方散去,故“去者为阴”,散去了,两个一,处于能力散失的状态。
太阴腕部的脉,脉是血的府邸,脉分经络,经是大脉,络是小脉。经脉是干,络脉是支,皮肤是叶。
太阴脉到了腕部,血从心那个地方过来,来者为阳。到了关上,与前面的血交(爻),现了个象,化为高。这时是阴阳交处。速度为零。于是阴阳从这里分开。关以前的血(尺)是推动过来的,关以后的血(寸口)特征是抽回去的。阴阳从这里分开。所以把脉的位置在这里,别阴阳,看强弱。
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 楼主| 发表于 2017-3-16 22:54 | 显示全部楼层
无论什么东西,从微观中最小的到宏观中最大的,每时每刻都处于平衡状态。这一刻和上一刻,都处于平衡中。
所有的平衡本质上是束缚和突破两件事。对于某单元(元,元亨利贞中的元),质量一定,引力就一定。太阳,地球,月球,引力是固定的。引力是束缚。对于原子,分子,更小的其他子,引力也是固定的。引力是束缚。对于氢原子,铁原子,铜原子,引力是固定的。引力是束缚。光有束缚不行,单元会收缩的无限小,所以必须有抑制束缚的东西。就是动量,mv。单元无限收缩,空间越小,碰撞越大,收缩的动转化为动量越多。于是有了一个抑制收缩的量。按照孔子的意思,叫“刚柔有体”。于是物有了体积。物体。
温度的本质应该是原子外围电子的速度*电子m。电磁波的密度和电子动量相互转化,是速度储存了动量。
光线在传播过程中有能量损失,所以会缩短。如果光线首尾相连,你说他是什么子?
光动量不断获得和同时又不断逃逸,造成了阳数九和阴数六。是古人用统计学方法得到的。
早晨,阳光照耀,这时大地微波炉原理。升温使原子半径增大,原子间力下降。

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 楼主| 发表于 2017-3-17 08:43 | 显示全部楼层
昨晚老婆和我抢平板,没有写完就发上来,思路来了,怕忘。
早晨,阳光照耀,这时大地是微波炉原理。升温使原子半径增大,分子间引力下降,有些分子已经游离出来,等待生发。这时,大地压力增加,更适合游离分子发射。这些分子先是表面的被发射出来,然后留出通道,给后续的游离分子继续发射。这个过程要持续一个上午。喷射出来的分子主要使其上方的大气密度增加,此时这里为阳,东为阳,西为阴。对于在东方的我们,刮得是东方,对于西方的人们,刮得是西风。我们的早晨,是另外一些人的傍晚。对于傍晚的人来说,他们是西风。因为分子扩散是树形的,东西都是一样。
阴历12个月,是月周期。月亮围绕我们转动,当月亮在我们上方,引力是吸力,使表面抬升,密度下降。在地球背面,引力是压力,造成扩散,密度增加。估计地支是按照这个来的。十二属象更可能是按照十二个时辰来的。十二属,所呈现的象,用十二种动物表示。子鼠,阴阳交替时,阳还很小,但很活跃。丑牛,说明这时阴的压力非常大,阳的负荷很大,所以牛的速度慢,但是力大而沉。……,不是重点,捎带一下。
如果我们以一天为一个小时,一季为一个大时。一天为一个刻度(假设以每天早晨8:00记),那么立春后,每天温度上升的多。
地球质量基本算恒定,太阳也是,月球也是,其他也是,所以一天就这么长。于是,三生的万物,就分出这么多的种类。倘若,一天比原来时间长,那么会有时间分出更多的种类,植物动物将更加细腻。
地球上,万物一般受两个束缚,一个是里面对外面的引力,决定了上下。另一个是分子间(原子间,两个差不多)的引力,决定了固液气的形态。拜托这个束缚的是mv,动量。
粗略的这样认为,心细的朋友不要挑刺,主要看逻辑关系,因为逻辑关系清楚了,运算还需要进一步核实。不要用现在的科学体系来衡量古人的这个体系,古人的体系毫不逊色,敬请谦虚点,不要先入为主的以为自己已经掌握了世界的真谛。
现代数学已经相当完备,但是现代数学,在对自然界选题上却相当欠缺。我们用的是分数的方法,一分为二,二分为三。且不是等分。这个等我以后想的更清楚再说。
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 楼主| 发表于 2017-3-17 10:19 | 显示全部楼层
道和路,其实差不多,道更像是矢量,路更像标量。所以道是说,你头朝那个方向运动。乾卦用九说,现群龙无首,吉。多数物质已经游离出来,但没有聚拢成为力量(没有定向),这个时候最吉利。例如五四运动前后,受到多重因素影响,有很大一部分农民已经失去了土地的束缚,数去了房产的束缚,失去了母亲妻子的束缚,处于去哪里都可以的状态,这是一个群龙无首的状态,有能力的人出来振臂一呼,他们就跟你走了。因为可以约束他们的东西都失去了。
这也是每朝每代皇帝最怕大灾荒的原因。好像是乾隆年间黄河泛滥,300万流民,乾隆就有些慌了。如果这个势力聚集起来,得需要多少人财物去收拾。
道选择易,容易的地方下手。
在人类社会,人们改善生活选择不同的路。每个人选择的路都是经过深思熟虑,最适合自己的。让别人看,一般都犯以己度人的错误,用自己的客观条件考虑别人的选择。客观认识其他人的选择,首先是肯定其他人的选择,对于你了解这个社会很有意义。然后会无恨,会善加利用。
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 楼主| 发表于 2017-3-20 10:18 | 显示全部楼层
各种力量叠加起作用。宏观是象,微观是理。之所以叠加,是因为可以叠加,同类。世上所有的东西具有相同的物质基础。所以很好笑,我们其实是在研究绝对值,象其实是一个结果,所有因素叠加后。
如果把现实比喻成电影,那么象就是一帧。现实就是连续的帧。
引力有时是阴,有时是阳。举个例子,月球绕着地球转,地球上近月面,物质被引力向上拉,进,所以引力是阳。地球远月点,引力阻碍物质上升,退,所以引力算阴。所以阴阳就是说进和退。引力可以造成进退,运动,也可以造成进退。
两颗星星,如果没有速度,无论距离多远,最终都将吸引在一起。
再举例,大气中两颗即将碰撞的分子(同分子或不同分子)。碰撞前,由于引力是加速。双方都是阳。碰撞后,分子发生形变,运动密度不均匀,这时分子也迅速减速到零。这个阻力对另一方都是阴。形变开始反作用,转化为速度,这时又是阳,远离对方,速度,储存了阳。中间有少部分转化为热,热(动词,对温度来说是进)是阳。温度增加电磁波的密度。
分子碰撞一次,粗略分析,阴阳变化了三次。1、速度到零,2、零到速度,3、热平衡。
所以,多数人没有分析清楚阴阳,是把多次阴阳变化,弄成一次阴阳变化。所以混淆了概念。
概念,都要用阴阳来分析。等于把前人的路在来一遍。
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 楼主| 发表于 2017-3-20 11:10 | 显示全部楼层
我们这次研究的开始,就是上次过程的结束。两个面在时间轴上是一个刻度。所以内经说,立端于始,表正于中。
这是一个基本的研究方法。立端,十天干的甲,十二地支的子。六十年的甲子。中间呢,不断比对,过与不及。
这个概念非常非常重要。
我们这次开始,是过去的结局。我们从今年(2015年)立春开始研究,立春以前呢,东西南北中已经存在了,昼夜已经存在了,四季也已经存在了。按照岐伯和黄帝的说话习惯,岐伯再拜首,说,大神灵问我,请我为您呈其方。
方是更大的类。为什么呢?内经说,阴阳者,万物之纲纪。阴阳是分类的标准。古人分类,先分的是方。从一个周期结束开始:
东方,从退到进,退是厥阴,进是少阳。地气慢慢化为天气,下虚上实。阴阳,万物之纲纪,东方,阳始进。阴始退。进退看来是相对的概念。阳是得到,阴是失去。仔细想,提法不同,事情其实是同一件。
南方,从进到大进。少阳是枢,开关。太阳是进,是开。这时是热。热是动避无可避的结果,化为内能。
中,从东往西(东进西抗),从南往北(南进北抗),不停运动,中就是出现了。
以此类推。先是上下,上下成了四象,然后是上中下,上中下成了八卦。每一卦,又分了水平方向上的八卦(东北,东,东南,南,西南,西,西北,北。)于是六十四卦。这些都是类。
五方是人天相应的研究方法。因为五脏与五方好对应,我们本来就是用类比法研究,所以对应起来好参考。五方是水平的。六气是内外。内外对应地球是上下。
头圆圆,脚方方。圆是各向同性,是气体运行的法则。方是牝马地类,靠运输行进,所以方方。
人的前后距离短,左右长一些,上下落差最大。是物质运输的难易程度决定的。
脸上出气的口子(双眼,双鼻孔,口,双耳)都朝这里,意思这里对应地球上的南方,背阴,则静,阻力大,所以运动选择阻力小的前面上功开口子。这些口子本质是烟囱。冒。
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 楼主| 发表于 2017-3-20 11:30 | 显示全部楼层
东方是释放,西方是俘获,南方是膨胀,北方是蜷缩,中间是密度大,见面机会多。
上疏下密,疏利于散失,散失则寒。密利于收藏,收藏则热。高稀寒,低密热。
上下生克,五方生克。
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 楼主| 发表于 2017-3-20 16:37 | 显示全部楼层
按照从无到有的分类方法,一般以天地为例,比较直观。
一,内部还没有分出类来,所以不分类。
二,分为上下两类,由尊卑分开。酒尊从下向上举起,碑密实故沉在下面。
三,上中下三类。由于天干地支,所以中间有了一层。这一层受地气支撑,受到天气制约,依托天地,不单独存在。
四,由于第三层受太阳照耀,出现规律性的阴阳变化,所以有了四方,东西南北,中还处于态。
五,东西南北中就全了。
长期运动的结果,使得他们表现为风燥,热寒,湿。那么,如果你体舌头老燥,说明?我们要说说这几种状态是什么状态。
风,气化多。燥,跑的快。热,来的多。寒,去的多。湿,聚的多。气化是能气化;跑得快是阻力小;来得多,说明去的少;去的多,说明来的少;聚的多说明能聚集。
五方因太阳运转,以阴阳变化为特征。大地根据五方阴阳变化,山川河流的难易程度,长期输运,呈现自己各不相同的风寒湿暑燥特征。又反作用与我们。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 09:52 | 显示全部楼层
变和没变。
变化在空间中,缩涨或者虚实。所以变化在空间,必有现象。或大或小,或虚或实。
春夏地气上,下虚上实而热,热和实同出而异名?秋冬,天气下,上虚下实而寒,寒和虚同出而异名?
同出而异名。这是他们比现代人认识领先的地方。
世上除了阴阳,什么不在阴阳之列?神不在,路不在,名不在。阴阳说变化,所以寂然不动不在阴阳。而世上无处不在变化,无时不在变化,所以现实世界,一切都在阴阳之列。
宇宙拢共有那么多质量。假设他们都不动,则没有变化。如果他们从这一刻起开始变化,在空间里,所有的变化都有尺度。有长短,然后有了距离,有了平面,有了体积。
如果此刻之前,他们相对平衡。
假设宇宙中,只是一种材质,然而你无法预知他们的聚散大小。在空间里,他们总有个尺度。
假设宇宙中拢共有那么多质量,那么这个宇宙寂寞吗?所有的变化都是尺寸的变化,换句话说都是长短,那么以宇宙为研究对象的话,这些移形换影都算是内能吗?所有的平衡都是mv吗?所有的结构都是越到内部越密外部稀松平常,尊卑有序吗?
所有的流传,传递,转化,都是在传递v吗?所以孔子说:易无体,是说传化的不是体积,是速度?
所有的风俗习惯,记忆,文明词语,无非是空间的一种顺序,波和质量是一回事吗?或者说质量是波的固态,波是质量的动态。
于是乾坤成列,乾是龙,力而隐者,你看不到他,却真真实实的推动这世界。坤是牝马,每天跑来跑去,结合生育,延展。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 10:52 | 显示全部楼层
太阳上在进行核反应。太阳的引力很大,物质被压迫的很厉害,彼此的空隙非常小,但不粘连。稍不留神两个原子核就被挤在一起,形成新核。这样可以减小体积,释放出温度。
如果我们说变化的话,世界上只有两种。
质量不变,一个缩,一个涨。大和小。为什么?是速度在生灭,在传递。
有速度就有距离,有距离就有远近。有远近就有亲疏。
传递遵守各自的传递法则。
得到的同时,也在失去。能挣钱也能花钱。所以得到是阳,失去是阴。
所以物质的质量,温度没有变,体积缩小了,那么温度一定升高了。里面的阳密度大了。
质量不变,体积不变,稍微给个火,压力增大了,温度升高了。里面阳的密度大了。而分子一定是更致密了,估计电子轨道也降低了。
这说明一个问题,温度,是最基础的运动。是一切运动的基础。速度是引力的克星,没有速度,宇宙会缩成一团。
宇宙终会缩成一团,每层压力差不同,这是以后爆炸的条件。
天下本就不匀,相安无事便好。
速度就是原来那个不平衡的遗迹。
所以某一刻,质量固定,才有阴阳。这个时刻,拍个照就是象,这个固定的质量就是。变化和不同就是现了个象,叫现象。因为只有不同才会被察觉,相同则不觉。
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 楼主| 发表于 2017-3-24 16:23 | 显示全部楼层
阴阳是动。运动总是从阳到阴,最终平衡后收摊儿。总是,总是,总是。
这就是判断的标准。
比如咳嗽。咳嗽是出。出,说明阳,在内,阴在外。是因为内部抵御不了这个压力,所以才喷出外面来,并且外面一定是阴,否则,还怕再吸进去。
有时,人们会感觉一不小心从食道进气,然后肚子胀气。这个说明阳在上,阴在内,肚子里。里面负压。
只要是运动,都是从阳到阴。就是靠这个诊病。灰常灰常简单。
腿肿,体积变大,内部是阳,外部是阴。
脚气,水泡,胀破,内阳,外阴。否则不会有水泡。
病可以继续向前推,一直推到病因。每个人只有一个病因,绝不会是两个。
所以内经好像说了些原则,就是什么情况下,先治标后治本,什么情况下,先治本后治标,什么情况下可以标本皆治。
药,首先是密度。密度决定其呆在哪个层次。去了某个层次后,然后是放热,吸热,分解,聚合,加速,减速。所以,分子量太大的,太小的,都不可以做药,略大,略小的估计可以。
汤药是水溶液,容易吸收,药效快。丸药,有效成分剂量多,需要好的消化吸收能力。散剂,膏药,自己想。各自有各自的意图和使用特点。
针,扎穴位,一般是损气。扎肌肉,损太阴,扎筋,损厥阴等。灸,是热散。刮,挤压,算泄吧。
治病就是损有余,补不足。
说到这里,和内经的思想就接上了吧。身体是物质的,连思想都是物质的。所以人世间所有事情,都是个损益而已。
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